大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆

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大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

鲁迅在看书时眯了一会儿，就做了个好梦，醒来记下梦境，叫做《好的故事》。
这一篇短文，动人至极。

他写道：“我在朦胧中，看见一个好的故事。这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

我仿佛记得坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。

我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。……”

我刚才也眯眼了一会儿，没有梦，却不知怎地，记起了多年前一个初夏奔赴数千里去山里找萤火虫的事情。
在中转站的城市，同学做东请吃饭，听说我等是为了找萤火虫去乡下，不免笑我痴，笑我有趣。
我真有趣，嗯嗯，哼哼。

又过了好些年，我遇到了一位科学家，研究了萤火虫许多年。一见如故之下，又起了痴念。于是，一本萤火虫书就准备好了。
书名最早叫《故乡的微光》，我特地邀请了非常厉害的设计师来做整体设计，幸好设计师也喜爱这类少见的内容。他的设计很大胆也很反常规，看起来很不适合市场的需求。但我继续痴，基本没做什么变动，书就上市了。
嗯，书卖得很惨，几乎是我们的出品里最滞销的那种，读者们可能并不在意故乡有什么微光。如今改版后，书名叫做《萤火虫在中国》。

但我现在想起来，也还是喜欢。也许很多人并不在意那遥远微弱的物种和意象吧，那本就该是静默隔世的东西。

我怀念山林和原野。真的。
我怀念那一切无法抵抗进化和剧变的脆弱之物。

以下，是我以前写的出版人语。

萤光消失，沉思也消失

没有萤火虫的夏天不值得喜悦，没有萤火虫的城市不值得怀念。

而如今我们正在失去自己的故乡。
故乡作为一种象征，在当下的城市乡村剧变中，它逃离了童年，脱落了之前千百年的色泽，在急速消失的风景里变成渐渐陌生之地。

好多年前，我曾有一次寻找萤火虫的长途旅行，去了几个偏僻的山里，专门寻找萤火虫。因为我始终忘不掉童年遇到过的场景，夜空暗蓝，密林深邃，栀子花开，小河淌水，萤火虫悠飞。我走了那么远，就只想离那个场景更近一些，更近一些。

在另外一次长途旅行中，我们到了贡嘎山。夜里开车，经过一个山垭口时，我们停车抽烟。车灯熄灭的时候，夜空突然就展现出来，星星和萤火环绕着我们，无数萤火虫在漫游。

直到后来认识了付新华，我才知道原来中国竟然还有把萤火虫当作一生注视对象的人。
新华老师是年轻热情的科学家，他对萤火虫的痴迷一下子就抓住了我。在和他第一次聊天时，我就承诺了要为他策划出版一本关于萤火虫的美丽图书。也就是诸君手边打开的这一本。

在唐朝，诗人杜牧写下了《秋夕》，他眼里的秋天也就是一个单纯的场景：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。正是这些细微的句子，构建了我们的文化气质。

萤火虫是我们时代里一个被忽视的比喻。人性是脆弱幽暗的，萤火虫就恰如我们自身的象征。日本人愿意相信：萤火虫是死后人们的灵魂。可惜，如今我们离简单的美和诗意太远了，离灵魂实在是太远了。在什么都不再容易让人相信的时代，注视灵魂本来应该依然是重要的。唯有借助一些微光，人可以更加接近内心和纯粹。如果那些微光消失，处于绝对光亮之下的我们，会更快迷失自身。

热爱着微光，其实才是热爱我们自己。当那微光消失的时候，沉思也消失了。

那么，请诸君打开这本书，体会自然和诗意的萤火虫诠释。萤火虫是历史与文化的一部分，是生态系统不可缺失的一环，萤火虫是一种环境指示生物，这些需要更多的人来相信，同时为着这小小的生命而做些努力。

因为我们愿意相信，宇宙里一个巨大星系爆炸的灿烂，和暗夜里一只萤火虫的微光，具有同样动人心魄的美。

2013.7.6 于上海

如果你喜欢这一篇，可以去网上购买这本书。