人人盡說江南好，游人只合江南老。

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人人尽说江南好，游人只合江南老。

[译文] 凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。

[出典] 五代韦庄《菩萨蛮》

注：

1、《菩萨蛮》韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听枕眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

2、注释：

游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。

　合：应当。

　　垆边人：这里指当垆卖酒的女子。

　　皓腕：洁白的手腕。

　　须：应。

　　断肠：形容非常伤心。

3、译文1：

人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿，更胜天空的碧蓝。人卧船中听雨声入睡。

江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡思念江南之情会让人愁断肠。

译文2：

人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水碧绿，卧在画船中，在潇潇春雨中入眠。

江南酒垆边的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡会让人愁断肠的。

译文3：

   人人都说江南好，而来到这儿的游人却只想跟江南慢慢变老。
   春天的水比天都蓝，下雨的时候可以躺在画船里听着雨声眠。
  垆边买酒的女子像月亮一般美丽，洁白的手臂宛若凝结了霜雪。
   没有老去的时候请你千万不要回到家乡，否则你会因为思念江南而断肠！

译文4：

凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

4、韦庄的生平见春水碧于天，画船听雨眠。

5、韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

“人人尽说江南好，游人只合江南老”，这两句意思：人人都说江南好，确实如此，到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子。这两句抒情。韦庄是北方人，在中原一片战乱中来到了江南，而在江南韦庄只是一个游人客子，却想在江南终老，这里既沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷，也由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。

“春水碧于天，画船听雨眠。” 这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战乱，是何等的闲适自在啊。这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。

“垆边人似月，皓腕凝霜雪。” 这两句的意思是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽，手腕洁白得像凝满了霜雪。这两句写人，赞美了江南窈窕美丽的女子。

“未老莫还乡，还乡须断肠。” 其意思是：年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。这最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。
这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

   6、那一年的冬，我驻足在西子湖畔温暖的阳光里。慵懒的坐在长长的木椅上看波光潋滟，轻舟荡漾，冬日里的西湖静如处子，不事张扬，只把小孤山的暗香疏影轻轻描画，犹如青瓷的优雅，古印的沉静，将无边的美丽谱写在苏堤、断桥之间。

    那一年的冬，我徘徊于江南贡院前，看故都繁华何处胜金陵？诗画秦淮，书香满地，桃花渡口品一品联趣，科举之地观一观旧制，也曾站在香君的小楼中凭窗而望，叹岁月如水，浆声灯影依旧在，柔情真意已难求。

    那一年的冬，我漫步于传说中的廿四桥上，瘦西湖的水，柔媚的如杨州的小女子，动人心魄，瘦西湖的柳，妖娆的如曼舞者的腰，令人遐思，回眸处，温润的风中我仿佛看到桃红柳绿的春色，怪不得古人要说“烟花三月下扬州”，怪不得前人要讲“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，这古城于自在恬淡中，又蕴藉着妖娆妩媚，让你的魂也迷了，骨也酥了，怎能够不留人醉呢……

    曾经，我于南方的怀抱中肆意畅游嬉戏，而今,在飞雪的寒夜中，向南方也只能在梦里边。梦里边，我一次次回首遥望，将韦庄的《菩萨蛮》轻声吟唱：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠”。

7、家在江南，注定我是一个江南女子。江南女子肤色白皙，身段婀娜，走在杨柳岸上，风情万种。那一弯微笑是点缀江南的最好风景，时时刻刻，映入游人的眼帘。

千年以前，江南有更多的文人墨客，写下无数有关江南的绝美诗篇，而那个叫韦庄的男子，一挥笔，便记下了我当时的模样。那一年，我不过十五。

十五人如月，我娇美的面庞如皎洁的满月，一双柔夷小心的为他把盏。他是初到江南的书生，想要终老江南，又难舍家乡的好风景，一时惆怅。听他吟句，我的心有些许的痛，说不出是为了什么。

只是他终究还是过客，不能停留在江南的花花世界里。我仿佛记得，那时的他，最后一次出现在我面前的时候，憔悴的容颜，颓废的身影。我不忍看。而此时，江南三月天，莺歌燕舞，草长花红，春风正暖。

他依然不曾注意我，我以为他也永远不会注意到我，而酒过三巡之后，他挥笔，在雪白的壁上书下这首《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

——也使我，从此没有了时间和空间的限制，永久的驻留下来。

我于是成了江南的魂。千年以后，无论多少人到过江南，写过江南，依然不能忘却我这执壶的酒家女。我该庆幸吗，与江南同名，非是因为貌美，只是一种淡淡的忧思，随着江南的婉转，慢慢的流淌。而那个写我的书生呢？如今又在何方？想起他的名字，我默默的念叨着，他现在好吗？

江南一泻如水的阳光，刺痛我微微张开的眼睛。再寻江南，风景依旧。有逶迤的绿水，飘逸的柳丝，不见当日的我，不见当日的书生，终究是千年之后的江南，谁又卧眠画船上呢？

清风袅绕，一袭歌声悠扬传来，我看见那远处的楼阁上，红裳绿影，川流不息。

我不过是一个魂，随意栖息在江南的妩媚中，这千年的岁月葱茏，也只是弹指一瞬间。寻得了旧日的芬芳，也不过是霎那的迷茫。我悠然而来，悄然而去，谁也不曾见我容颜几许。于他的惦念，此时，已消融软红万丈之中。

租一叶小舟，一人独坐，也许能明白这委婉的乡愁，究竟为了何人。何人又在低声细语，何人又在感叹，落花流水，天上人间。

无法见，不曾见。但又见，何曾见？

蓦然间，我看见一个熟悉的身影，飘逸俊朗。他形若当日的书生，一路漫步而来。这怦然的巧合令我心惊，那千年的奇缘终能化解吗？我迎面而去，他旁若无人，喃喃低语。我仔细聆听，竟然是那首《菩萨蛮》，浅浅一笑，擦身而过。

回到舟上，细思量，于是一挥手，方才的满目阳光化作一阵大雨，渐渐磅礴起来。他狼狈不堪，躲在一棵树下，不知这风雨怎会如此到来。走出船舱，撑一把油纸伞，向他招手。他该如何去想，我已不想知道，但他终究是软化在我倾情的眼神中，不管这前因后果如何。

与他一席谈，也不过问问彼此情形。他惊叹，如何竟似老友？我嫣然一笑，取出杯斛，与君一醉。只此一醉，了我千年夙愿。而舟外雨声潺潺，伶仃入湖。

风雨渐止，他起身告别，问我姓名地址。我笑，而不答。他真的是忘记了前缘，不识我这本来的旧面目。也好，既然今生萍水相逢，又何必曾相识。而我这千年的魂，从此便会渐入他的梦中，于我，便已经是最好。

相见不如怀念，仅此而已。

我依旧是当年的模样，面如满月，指若青葱。而江南也是宛然是春水碧如天的好风景，只是他这轮回中的书生，是否又能识得其中的缘故？

有一种爱，叫记得。记得你的好，便是我一生的幸福。[书评]蝶眼看诗词——人人尽说江南好

8、很早就知道韦庄这首《菩萨蛮》，可是并没有被她的字句打动，直到今天看友人写听雨，用到了其中的句子，才认真的品读了一下。友人说，他很早就看过很多听雨的佳句，其中有“春水碧于天，画船听雨眠。”还有“寒雨声声滴小窗，清宵偏是到秋长”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。记忆最深的是宋蒋捷的听雨词《虞美人》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。在听雨时细细地吟咏、琢磨,别有一番滋味在心头。这些熟悉而又陌生的语句，一下敲打在我心上，让我不由得再一次拿起书本，品读几千年前的墨香。

于是重新吟咏了韦庄的《菩萨蛮》，"人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”这是韦庄晚年的作品，在目睹了中原的战火纷飞后，诗人故乡无处归，才以江南人的口吻劝说诗人留在江南。从诗中看，诗人点明了江南在大家心目中的分量，是人人尽说江南好，离乡的游子只适合在江南终老。

你看那碧绿的春水胜过了蓝天，卧在画船上听潇潇暮雨独洒江天，淋湿了多少诗人的清梦，诗人枕着雨滴入眠。最美好的事情就是去江边的酒垆喝个酩酊，看那抬起袖子举酒的女子露出的如月一般的肌肤，凝霜如雪。所以趁着年轻先漂泊在这里，不要急于返回家乡，因为家乡正战火纷飞，你会为此而断肠。在这里，诗人用轻松的笔触描写了江南的风情美，可是暗了却表达了思念故乡的深情。

年少时读诗词，吸引眼球的是华美的字句。年长后读，体味的是人世的沧桑和诗人内敛的深情。文字之美美在描摹的意境，在于灵动的诗情。那一个个生动的字眼，染醉了多少痴情的痴男怨女。你看那一个“碧”字就描绘了江南的风景美。春水如蓝，胜于蓝天，那是何等的清新，自然。再读那“听雨眠”，创设了多少甜美的画卷。能静静的卧在渔船，静静的听雨江面的声音，那泛起的圈圈涟漪如梦一般，荡漾在诗人心里，伴诗人静静入眠。

此情此景，是何等的恬淡，清闲。体现出江南的生活美。除此之外，江南之美还在于人物美。虽看不到江边酒家的女子是怎样的美丽，单看她挽着袖子举起酒杯舀酒时露出的，如雪一样白的肌肤，就知道她的美丽，定然如月一般给人美丽的想象，端起她捧出的酒盏，溢出的除了酒香还有她的体香，让人沉醉，给人明媚。再有不如意的事情，也大可抛之脑后，就此沉醉温柔乡里，虽死也情愿。

这就是韦庄给我们描述的江南，我们为之梦绕的江南，只把江南做故乡的江南，而今依然萦绕在梦里边，什么时候能听着江南的雨声，让人从江南梦中醒来。

9、清末民初大学问家王国维有个有名的“境界三说”，其实在我看来，采访也有三层境界：“人人尽说江南好，游人只合江南老”，人云亦云，是第一层次；“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，顺藤摸瓜，这是第二层次；“细看来，不是杨花点点，是离人泪”，透过表面看本质，才是最高境界。

   10、江南，是一个迷人的字眼。她秀丽而缠绵，雅致而妩媚，她眉清目秀且绰约多姿，她旖旎多情又仪态万方。
    对于这块风水宝地，有人称之“水乡江南”，有人称之“古镇江南”，在画家眼中，她是“水墨江南”；在诗人笔下，她是“多情佳丽”。
    但把江南比作绝代佳人，世人又看走了眼。因为江南还有悠久的历史与聪颖的灵性，如果把江南比作女子，她是具有书卷气的才女，既风情万种又才气横溢。她孕育了吴越文化，那些绿水青山、名刹古寺和锦绣诗文，让江南成了多少人一辈子梦萦缭绕的相思之地。
    说到江南，我眼前便浮现出小桥流水、杏花春雨、古镇小舟、亭台楼阁、粉墙黛瓦、才子佳人……还有无数首咏吟江南的唐诗宋词。唐代大诗人自居易在《忆江南》中吟道：“日出江水红胜火，春来江水绿如蓝。”张志和有首《渔女》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”五代蜀国宰相、着名诗人韦庄曾在战乱时避祸于江南，写下了一首脍炙人口的
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪，末老莫还乡，还乡须断肠。
    这些词不仅描写了江南有迷人景致，还点出江南人的容貌风情。而北宋词人柳永的一首《望海潮》写杭州之美：“烟柳画桥”、“户盈罗绮”，这个自古繁华地有“三秋桂子、十里荷花”，可“醉听箫鼓、吟赏烟露”，竟成了金人铁蹄南下的诱惑。
    无论出生在江南的人，还是在江南做过官或游览过江南的人，都情不白禁赞美起江南的迷人与悠闲。杜荀鹤说：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”皇甫松说：“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”张继说：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”杜牧说：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”林逋说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”王安石说：“千里澄江似练，翠峰如簇。”“春风又绿江南岸。”宋人苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”陆游说：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”叶绍翁说：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”唐宋诗人吟诵江南的佳句举不胜举，江南成了诗的天国。在这些诗词中，我们不仅领略了江南的秀色可餐，还让我们看到了一个繁华的江南，其淳朴的民情风俗和浓厚的文化气息，更是牵动了无数游客的心弦，令人好生羡慕江南人天生俱来的好福气。

11、江南，在绝大多数人的心目中都是美丽的代名词。小桥流水，草长莺飞，有活泼俏丽的女子在采莲，在戏水，有结着愁怨丁香一样的姑娘，走在悠长悠长的雨巷。人们心目中的这种种印象，当然跟长江流域的地理位置、风土人情有一定关系。但是，毋庸置疑，许多生长于北方地区的人们的这种印象，并非来自实地游览观察，而是来自文学作品，尤其是来自唐诗宋词。

江南在哪里？

杜甫的《江南逢李龟年》虽然是感时伤逝之作，但是，其中的“正是江南好风景，落花时节又逢君”，也足以令读者对江南产生些许向往之情。根据文献记载和杜甫行踪，我们知道，《江南逢李龟年》中的江南是在今天湖南长沙。

白居易在苏州、杭州都做过刺史（地方最高长官），为官一任，钟情一方，他在不少诗词中都热情洋溢地赞美了那里的景物风情。其中【忆江南】（江南好）一词尤其脍炙人口：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

只摘取江花、江水的红蓝两种颜色，便描绘出一幅令人激动、难忘的江南美景。显然，白居易的江南主要是杭州。

皇甫嵩的【梦江南】是：

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

这首词的与众不同之处是：给我们描绘了一幅江南夜雨图（清代画家费小楼还真的就根据皇甫嵩的这首词画了一幅《江南夜雨图》）。图中，烛光、屏影、夜船、驿桥、笛声、雨声、人语，混为一体，有声，有色，有情；声悠远，色斑斓，情缱绻。皇甫嵩是睦州新安（今浙江建德）人，或许，他所梦的江南，就是他的家乡。

江南的景物与风情，忆也罢，梦也罢，都因为体验过于私人化，没能充分表现出江南的魅力。在这一点上，还数韦庄的词【菩萨蛮】（人人尽说江南好）说得最直白爽快：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

好一句“未老莫还乡，还乡须断肠”，道出了江南美丽温柔的无尽魅力。韦庄的江南，有可能是今天四川成都。因为，京兆杜陵（今天陕西西安）人韦庄，他晚年一直在蜀国做官。

令诗人们魂牵梦萦的江南，有在四川成都的，有在湖南长沙的，有在浙江杭州的，也有不知道在哪里的。诗词中令人无比向往的江南，从来就不是指某一个固定的地方。

12、故园情结积淀在我们民族的潜意识层中，具有跨越千年的时空穿透力，影响着一代代的人们。但其体现最明显的，好像还在文人层这里。中国文学史上的思乡主题即是明证。若：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未”，“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠”，“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡”，“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”，“明朝望乡处，应见陇头梅”……

在我们民族，尤其是文人中间，人心是怀古与恋旧的。由之，人们把美好、快乐寄托在了逝水年华中，而不是那遥遥不可期的憧憬里。重过去，轻未来，固然体现着我们民族精神的一些不好，但毕竟产生了故园情结。故园情结之形成，从个体来讲，大抵应该离开故乡，作为人世的飘泊者而存在。在上一层中，我所论述的飘零意识，即是在人世的飘泊中产生的。居无定所，人海飘泊，无所凭借，无所皈依，若枯草，若断茎，若孤雁，若飞蓬，若陌上尘，这正是人生如寄的明证了。人本寄形于天地间，赤条条的来，赤条条的去，到了生命尽头，随便找一个地方倒下就算了。这是一种达观么？在这里，有着生命的苍凉与无奈，谁不想有所皈依，谁不想找到精神的家园。然而，找不到却是大多人的现实，于是有了愤激，于是有了自暴自弃，在愤激中自暴自弃，在自暴自弃中愤激，如此良可悲也。可以说，故园情结是飘零意识的辅依。如果没有飘零，如果不离故乡，也可能产生对家乡的深厚感情，但是远没有离开后，所产生的感情深。事非经过不知难，或许这也正是海外游子思乡之情特别浓的缘由吧。

人们生在故乡，并在那里度过了童年，培育了千古童心，对个体来讲，是真正生命的开端；对文人来讲，往往是文化生命的肇始。尔后离开家乡，飘泊人世，激荡起了潜意识层中的飘零意识。如果开始还有建功立业展雄才的豪情壮志，那么随着飘泊的持久，穷愁困苦的加深，逐渐变得不习惯、不适应，而终于困倦，需要一种永恒的皈依，而这皈依，即是故乡。此时的故乡，固有物质的载体，若某地，但更重要的却是那种久经飘泊的精神皈依。在少年、青年甚至中年看来，故乡往往如同家园，是避风港，是老妈妈；可在老年看来，故乡则成了一座山，一湾水，一抔土，一片叶，一行泪。因为老年意味着人生的深秋，在衰飒中，要用生命对自然作最后一次拥抱。来源：中国艺术批评辛若水