诸子第十七

>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>> 簡體     傳統

诸子第十七

诸子者,入道见志之书。太上立德,其次立言。百姓之羣居,苦纷杂而莫显;君子之处世,疾名德之不章。唯英才特达,则炳曜垂文,腾其姓氏,

悬诸日月焉。昔风后力牧伊尹,咸其流也。篇述者,盖上古遗语,而战伐所记者也。至鬻熊知道,而文谘询,余文遗事,录爲鬻子。

子自肇始,莫先於兹。及伯阳识礼,而仲尼访问,爰序道德,以冠百氏。然则鬻惟文友,李实孔师,圣贤并世,而经子异流矣。

逮及七国力政,俊乂蠭起。孟轲膺儒以磬折,庄周述道以翱翔;墨翟执俭确之教,尹文课名实之符;野老治国於地利,驺子养政於天文;

申商力锯以制理,鬼谷唇吻以策勳;尸佼兼总於杂术,青史曲缀以街谈。承流而枝附者,不可胜算,并飞辩以驰术,餍禄而余荣矣。

暨於暴秦烈火,势炎崑冈,而烟燎之毒,不及诸子。逮汉成留思,子政雠校,於是七略芬菲,九流鳞萃,杀青所编,百有八十余家矣。

迄至魏晋,作者间出,谰言兼存,璅语必录,类聚而求,亦充箱照轸矣。

然繁辞虽积,而本体易总,述道言治,枝条五经。其纯粹者入矩,踳驳者出规。礼记月令,取乎吕氏之纪;

三年问丧,写乎荀子之书:此纯粹之类也。若乃汤之问棘,云蚊睫有雷霆之声;惠施对梁王,云蜗角有伏尸之战;

列子有移山跨海之谈,淮南有倾天折地之说:此踳驳之类也。是以世疾诸混同虚诞。按归藏之经,大明迂怪,乃称羿弊十日,嫦娥奔月。

殷汤如兹,况诸子乎?至如商韩,六蝨五蠹,弃孝废仁,轘药之祸,非虚至也。公孙之白马孤犊,辞巧理拙,魏牟比之鴞鸟,非妄贬也。

昔东平求诸子史记,而汉朝不与。盖以史记多兵谋,而诸子杂诡术也。然洽闻之士,宜撮纲要,览华而食宝,弃邪而采正,极睇参差,亦学家之壮观也。

研夫孟荀所述,理懿而辞雅;管晏属篇,事核而言练;列御寇之书,气伟而采奇;邹子之说,心奢而辞壮;墨翟随巢,意显而语质;尸佼尉缭,术通而文钝;

鶡冠緜緜,亟发深言;鬼谷眇眇,每环奥义;情辨以泽,文子擅其能;辞约而精,尹文得其要;慎到析密理之巧;韩非着博喻之富;吕氏鉴远而体周;

淮南泛采而文丽:斯则得百氏之华采,而辞气文之大略也。

若夫陆贾典语,贾谊新书,扬雄法言,刘向说苑,王符潜夫,崔实政论,仲长昌言,杜夷幽求:咸叙经典,或明政术,虽标论名,归乎诸子。

何者?博明万事爲子,适辨一理爲论,彼皆蔓延杂说,故入诸子之流。夫自六国以前,去圣未远,故能越世高谈,自开户牖。

两汉以後,体势漫弱,虽明乎坦途,而类多依采,此远近之渐变也。嗟夫!身与时舛,志共道甲,标心於万古之上,而送怀於千载之下,金石靡矣,声其销乎!

赞曰:大夫处世,怀宝挺秀。辨雕万物,智周宇宙。立德何隐,含道必授。条流殊述,若有区囿。

鬻熊[子略]鬻子年九十,见文王。王曰:老矣。鬻子曰:使臣捕兽逐麋已老矣,使臣坐策国事尚少也。文王师焉。着书二十二篇,名曰鬻子。

孟轲[史记]孟轲,邹人也,受业子思之门人。述唐虞三代之德,是以所如者不合,退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。

庄周[史记]庄子名周,其学本归於老子之言,故着书十余万言,大抵率寓言也。楚威王厚币迎之,许以爲相。周笑曰:无污我!

我宁游戏污渎之中自快,无爲有国者所羁。

驺子[史记]齐有三驺子。驺衍深观阴阳消息,而作怪迂之变,终始大圣之篇,十余寓言。

(艺文志)邹子四十九篇。[注]名衍,齐人,爲燕昭王师。居稷下,号谈天衍。

鬼谷[苏秦传]东事师於齐,而习之於鬼谷先生。[注]扶风、池阳、颍川、阳城并有鬼谷墟,盖是其人所居,因爲号。

又曰:鬼谷子书云:苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷。

杀青[吴佑传]杀青简以写经书。[注]以火炙简令汗,取其青易书,复不蠹,谓之杀青。

月令[礼记月令第六]孔颖达正义:郑目录云:名曰月令者,以其纪十二月政之所行也。

吕不韦集诸儒所着爲十二月纪,合十余万言,名爲吕氏春秋,篇首皆有月令,与此篇同。

移山[列子]太行、王屋二山,方七百里,高万仞。愚公惩出入之迂也,聚室而谋移之。

跨海[列子]渤海中有五山,岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。龙伯之国有大人,举足不盈数步,而暨五山之所。

倾天折地[淮南天文训]昔者共工与颛顼争爲帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。

归藏[帝王世纪]殷人因黄帝易曰归藏。皇甫谧曰:归藏易以纯坤爲首,坤爲地,万物莫不归而藏於其中,故曰归藏。

奔月[归藏易]嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月爲月精。

五蠹[韩非子五蠹篇]学者,言古者,带剑者,近御者,及商工之民,此五者邦之蠹也。

潜夫[王符传]符耿介不同於俗,隐居着书,以讥当时失得,不欲章显其名,故号曰潜夫论。

桓范政要论序作:夫奋名於百代之前,而流誉於千载之後,以其览之者益,闻之者有觉故也。

逢行珪鬻子序:驰心於万古之上,寄怀於千载之下。

後汉书张奂传:(奂)尝与士友言曰:大丈夫处世,当爲国家立功边境。

又陈蕃传:蕃曰:大丈夫处世,当埽除天下,安事一室乎!

南齐书王秀之传:(苟)丕乃遣书曰:……丈夫处世,岂可寂漠恩荣!

世说新语言语篇:(庞)士元从车中谓曰:吾闻丈夫处世,当带金佩紫。


2022-12-08 18:54:07

[新一篇] 史傳第十六

[舊一篇] 論說第十八
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表