有梦为马,随处可栖

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国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也;其裂而不复合者,秦桧之罪也。

子女给父母钱,父母深感歉意向子女要钱是一回事,父母想方设法从子女要钱,以子女为筹码向别人要钱是另一回事

 在杂树蔽天的森林里,我看见了光。

 小溪舍弃自我,得以汇入大海,凤凰舍弃生命,得以涅盘重生。

“有梦为马,随处可栖”一位哲学家如是说、

汉失中土以为洪

天在上,地在下,人心在中间。

关于长周期,我很喜欢贝索斯的经营观——

所有只能产生短期利润的项目都不重要,无论现在赚多少钱;能够产生长期现金流的项目才是重要的,无论现在亏多少钱!

衣公子特别喜欢元稹的《行宫》:

  寥落古行宫,宫花寂寞红。

  白头宫女在,闲坐说玄宗。

习得文武艺,货卖帝王家。但是,如果是屠龙之计呢?

  罗曼罗兰说,世界上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相后,依然热爱生活。而布鲁斯就是发现世界尽管不尽人意,但他依然对这世界怀有希望,这又何尝不是一种英雄主义呢?

这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动

自刘备起,以攻代守成为蜀汉根本国策,六出九伐皆缘于此。盆地,自秦开辟无险可守。说蜀地有险可守的都是自欺欺人

杨颖煜

其实刘备打东吴的战略是没有问题,先灭弱小的孙权,这是有希望成功的,然后占据长江以南,再隔江与曹魏对峙,待曹魏内部出现问题,再三路北伐一举克服中原!但是假如先曹魏再东吴的话,难度系数就变成魔鬼级了,看以后诸葛亮伐魏无果而终就知道了!

罗素讲过一句话:很多人宁愿死,也不愿意独立思考

前面提到曹操故意放弃江陵就是扔根骨头让孙、刘去争抢,制造矛盾,分化联盟。所以“操闻权以土地资备,方作书,投笔于地。”[⑧]可见此事件对曹操的震惊,这意味着曹操对孙、刘的分化政策暂时失败。但是,曹操作为一个高明的政治家、军事家并没有被暂时的不利所迷惑,孙权和刘备都是当世英杰,哪是当年袁绍的诸子能够比拟的,和他们的斗争是一个长期的斗智斗勇的过程。 

那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃,只是我无法还原,无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。于我只能撑一把小伞,在前人走过的路上踱步,用青涩的思想去体味一段段幽远的故事... 

大周武则天、新朝王莽的碑文上该写什么呢?恐怕只能是乱臣贼子吧。而熟读点评二十四史者,晚年最忧虑什么呢?乌托邦梦醒。英法俄世界各国,皆回归第一共和,绝无例外。 

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 

柔蚕老去应无憾,要见天孙织锦成。 

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 

今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难。 

何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。 

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 

2017:久在樊笼里,复返得自然。 

2018:儿孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时 

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。 

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。 

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 

世间万般情,唯有相思苦

长恨春归无觅处,不知转入此中来。 

缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。 

浮云不系名居易,造化无为字乐天。 

童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。 

文章已满行人耳,一度思卿一怆然。 

徐志摩估计怎么也没有想到,坐飞机也会出事吧。

收集传统温暖情境,并努力重现。 

为进一步的古风探索筹集资源 

唐代.刘希夷《代悲白头翁》

原文:洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。

数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦!

他的“不爱我就拉倒”版本就是《清平乐•留人不住》: 

此后锦书休寄,画楼云雨无凭。 

温润如玉 

老杜阅罢拍案起 

戟指裂眦气不平 

翻盘找肉谁曾见 

轻裘缓带文雅人 

都不爱了,还寄什么鬼信!就好像现在都分手了,还来个短信“在干嘛”,我在干嘛关你毛线事? 

夜雨剪春韭 新炊间黄粱,居然这么解释 

天青色等烟雨~ 

莎翁是这样说的:莫以负心唇婉转弄辞巧,莫以薄幸眼颠倒迷魂晓。他日深盟今已寒,定情蜜吻祈君还... 

我住长江头,君住长江尾;君若不爱我,我撒尿你喝水。 

气节归气节,这画风对有洁癖的人来说。

这已经不止是同龄人正在抛弃他了,连晚辈都把他套圈了。孟郊当时愤懑吐槽的诗,今天搞文字工作的看了都会觉得戳心不已: 

此后锦书休寄,画楼云雨无凭

在英国着名艺术史家E.H.贡布里希(1909~2001)的代表作之一《艺术的故事》中,讲述了毕加索创作过程的演变以及内在。

香港艺术市场行业从业者何卓敏,在她的书《当苏格拉底遇上金宝汤》中,讲述毕加索画作的独特价值:“毕加索一生画了约四千张画。而全世界前10名最高拍卖价的画作里面,毕加索一定榜上有名。毕加索,这名字就已经是一个极品名牌,他的作品天价绝不稀奇。”

关于毕加索在艺术领域的贡献,有人甚至将其与爱因斯坦在物理学上的贡献相比较。有一本《爱因斯坦•毕加索:空间、时间和动人心魄之美》的书,便提到爱因斯坦以相对论、毕加索以立体主义表征空间和时间。

金麟岂是池中物,一遇风云便化龙。

但很多时候,重要的不是金麟,而是风云

  不知道,波士顿动力会不会让我们的世界,真实如《黑镜》呢?

左手跟我一起画个龙,右手画一道彩虹

流年檐下雨,浮世阶上苔。檐雨坠珠,转瞬流年千秋。阶苔行蚁,方寸浮世万象。

二月绀香杏花飘。

三月桃良桃花艳,

四月秀葽麦穗壮。

五月鸣蜩蝉奏乐,

六月精阳夏至到。

七月流火天转凉,

八月未央夜渐长。

九月授衣预防寒,

十月获稻收割忙。

葭月潜龙吐绿头,

腊月嘉年梅花香。

月亮是仙女座外星人球形飞船。在一万多年前一次大战中交战双方把太阳系一颗星球炸毁,导直系内之间引力不平衡,所以他们把月亮拖过来维持平衡,还有月球一个更重要的作用是地球矩阵的中继器……(转)

5000年前没有月球的潮汐力,那时候的月球在昆仑上空,是真正的昆仑。昆仑山和月球之间有通道和中转站,还有建木和不周山也是到月球的通道。

女娲补天:纠偏历法重大缺陷,诸如夏季冰封之类,让历法重归自然表达,

后羿射日:纠正太阳历法偏差,更好的为农耕服务

嫦娥奔月:阴阳合历开始指导农业生产……这一历法思想,结合太阳与月亮对地球生命体的影响,流传至今的老黄历即是这一历法的传承

语言的尽头是音乐的开始

在所有团结的催化剂中,最容易运用和理解的一项就是仇恨。

     ——埃里克.霍弗《狂热份子》

江南晚来客红绳结发梢 

这就是汉乐府《有所思》。我们今天读到,好像都能看见近两千年前这个不知名女孩惹不起的表情。 

唐代的郑谷说: 

阳光微凉,琴弦微凉,风声疏狂,人间仓皇。

一步云高天浅,繁华求尽,何曾见真仙?

梦蝶衣

「髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。」

龙舟飞腾在,祖先的心河。

‘日中则移,月满则亏。’物盛则衰,天之常数也。

夜清冷,月露眉尖,笑引幽冥路

真正的王道,是以立德为根本,故《左传》即有云:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽」。而在儒家正统则更有: 子曰:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之」 (《论语》•《为政篇》)。

宁坦真情被人笑,不装圣人求人敬。

一物不知,儒者之耻

方策文武,修身以道致中和:德达天下,至诚无息知仁勇。

春风春雨花经眼,江北江南水拍天。《次元明韵寄子由》宋 黄庭坚

敌军蛮猛,人云:灭秦者胡,不可与敌.我等潜入敌境,为其出谋,教化之,实不得已!

匈奴须教化,赠之以衣帛,此为根本之道.

师久粮乏,援兵至,必可破

寻访仙境。

汉唐太尉领夷州牧, 明朝民国死忠

要想尽破藩篱,首在悟彻诸天.

因为人心正,堕落也文明

陆九渊诗:昂首攀南斗,翻身依北辰,举头天外望,无我这般人.

李鸿章:对持真境应无取,愿得身闲便作僧,世情已逐浮云散,到头难与运相争。

用户看到软件时间常有革新,会是蛮赞赏的心情。

人分千里外,兴在一杯中。春去秋来之间,当风吹散雨。

因为战场之上,求生者死,求死者生。更重要的是,他有着战死沙场的决心。

明月语录,一曰良心,一曰理想。

人生贵得适志尔,富贵何为?

用我的苦心琢磨化解你心中的疑团。

爱不应深埋心中,恨更不应放在心底。也许如此,才是罢。

心中若有桃花源,何处不是水云涧

诸君北面,我自西向~

刑不可知,则威不可测。

曲终难拾泪,雨尽不思归,七里江山弄扁舟,沽酒听渔歌。。。

踏云临水,桂香桃粉,鸟鸣渺烟,凉雾襟衣。---《仙人观村落》

在中国上古之战中,仇恨的种子已然种下,几千年封建专制冤恨知多少,无数志士仁人追寻先祖之高尚情怀,仁人之心,而创造短暂盛世.

孟子曾说过" 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 ",这就是户籍制度传承的根本原因. 

谢炳凯  

当年初恋跟我说:“你追求我,我很快乐!”。我脑残接了一句:“那我追你一辈子啊”。说完我也觉得说错了,最后真的没在一起。 

古人云:天予不取,反受其咎。

无语问苍天 含泪待明君  世上本无明君

你总体贴别人!谁又会心疼你呢?

剧中皇上出场的时候,念了一首唐朝诗人李翱的诗:

说到底太阳底下没有新鲜事,中国最伟大的哲学家老子,在2000多年前就总结出这个经验:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”

练的身形似鹤形,千株松下两函经。

我来问道无余说,云在青天水在瓶。

画船听雨醉

鸡鸣寺上忆南朝,多少楼台烟雨中。

这句话出自《中庸》:

君子之道,暗然而日彰;小人之道,的然而日亡。

我觉得你反复想决策的事情,想得太多了,不要在自己左右不了的事物上浪费太多生命。

孔子崇尚“中庸”:万物并育而不相害,道并行而不相悖。

红楼梦两主角,一个是石头,也就是冥顽不灵,另一个是仙草,也就是难得奇葩[偷笑] 

是非之地,不宜久留

这个我已经排除的选项,在别人眼里,可信度是最高的。

不知道到底谁傻。

“贼虽拥数万众。屡过其地,竞不敢仰一堡而攻”

——明,林偕春,《兵防总论》

在魏晋时期的史籍里,描述了你这种人的人生:

 梦浮桥

“聚宾客,招豪杰,作营堑,以待所归”

悲哀在于,沉湎想像中,从未真正了解彼此……对等的恋情,才如门当户对的婚姻。放下羁绊与不舍,苦涩成为养料,也成为了别人一辈子的美好回忆。

因为你看啊,魏国多人妻,吴国多萝莉,蜀国多基佬 

大多数人都喜欢做谯周,自己啥也不做,还要骂一骂做事的姜维 

取消邮件体系,建立新的模式,信道系统 

世间之瑰丽,常在于险远。 

一点春秋,两份希望 

快乐生活,美好时光 

当初体质不行的时候,特别容易疲劳,后来终于开始锻炼上了,慢慢精神状态也好起来了,不容易消沉,碰上事情不那么虚,勇敢去面对,绝大部分问题都不太是问题。

我这些年每次碰上什么烂事就记录下来,每次年底复盘,就能发现99%的问题其实自然而然解决了,尽管当时面对的时候焦躁异常。

如果大家在生活中发现自己睡眠不太好,精神状态也不好,很消极,啥也不想干,这个不一定是脑子有问题,可能单纯就是身体虚。

人就是大脑这坨蛋白质和脂肪泡在一个大培养皿里,培养皿就是身体,如果培养皿本身有问题,大脑也会跟着出问题,表现就是各种精神病,或者虚,啥也不想干等等。

近代心理学研究最前沿的观点认为,所有心理问题本质都是生理问题,可以通过改造体质来得到解决。

一逢风雨便化龙

君子疾没世而名不称焉!——孔子

人物称号与特技及个性语言 切磋技艺 

AI研究  敌军还有5秒到达战场,请做好准备。 

真正的革命,是把自己革掉,而不是自己上位成为新的统治阶级。

广博不难,难在精通。

应该说,陶渊明代表作《桃花源记》中的理想社会“桃花源”很有可能就是以田畴携百姓在盘山隐居一事作为原型创作的。 

我们历史中有过屈原的浩渺无涯的想象力,有过《史记》中的豫让那种充满悲剧性格的侠义英雄,有过竹林七贤的真潇洒,有过李白的真浪漫。只是这些文化因子在宋元以后逐渐消失了,消失在金榜题名与洞房花烛的世俗追求之中了,或者说逐渐处于休眠状态了。

Slogan: 探索科技未知,以人类愿景为驱动力的研究院。

也可以说明朝过后,再无士人精神,民国以后,再无隽永心境。

波诡云jue令五载,水落石出一夕间

龚景(gōng jǐng),汉官员,官至青州太守。字号、籍贯及生卒年均不见史载

雨过月明露珠脸,花开苏州人团圆。

曲终未必人散,有情自会重逢。

人间可期,未来值得。

女人不需要倾国倾城,只需要一个男人为她倾尽一生!

众贼见程远志被斩,皆倒戈而走。玄德挥军追赶,投降者不计其数,大胜而回。刘焉亲自迎接,赏劳军士。次日,接得青州太守龚景牒文,言黄巾贼围城将陷,乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰:"备愿往救之。"刘焉令邹靖将兵五千,同玄德、关、张,投青州来。贼众见救军至,分兵混战。玄德兵寡不胜,退三十里下寨。 玄德谓关、张曰:"贼众我寡;必出奇兵,方可取胜。"乃分关公引一千军伏山左,张飞引一千军伏山右,鸣金为号,齐出接应。次日,玄德与邹靖引军鼓噪而进。贼众迎战,玄德引军便退。贼众乘势追赶,方过山岭,玄德军中一齐鸣金,左右两军齐出,玄德麾军回身复杀。三路夹攻,贼众大溃。直赶至青州城下,太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败,剿戮极多,遂解青州之围。此战充分显示了刘备的军事才能,奇兵附正兵才能取胜。后人有诗赞玄德曰:运筹决算有神功,二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩,自应分鼎在孤穷。

张角:太平道法,代天宣化

姜维:勤习出奇策,乐学生妙计

庞统:漫卷纵酒,白首狂歌"

玄幻自开始,异侠从似烟。

小樱桃:不要说你想我,我觉得可笑。

战场可以是夜晚,渡河时速度减慢

纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可测.

底层变革,驱动末端的繁花似锦。

我自是年少,韶华倾负。

流浪 举事

明末清初的大儒黄宗羲在《明夷待访录》里总结古代税制变化,称“斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害”,意思是说历次税制改革,每一次都说是要给农民减轻负担,但一段时间以后不仅减掉的负担又回来了,而且新的负担还加上去。清华大学历史学教授秦晖把这种规律称为“黄宗羲定律”。文昭认为不仅农业如此,工商业也是如此。

孟子:夫物之不齐,物之情也。

香港芭蕾舞团与德国多蒙特芭蕾舞团代表团作的揭幕节目[红楼梦-梦红楼]。主角林黛玉的死,致贾宝玉陷入伤痛,对着投影出来的红砖墙泣诉,并快速投影出约十二分钟,显示明清两朝、民国、国共内战和文革的影像;该幕尾声则有多名红卫兵装扮的舞者,左手举起《毛语录》登台起舞。

纵然你有惊艳之美,也只能“藏之于深山,传之于后世”。

姜太史玉璇言:“龙堆之下,掘地数尺,有龙肉充牣其中,任人割取,但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’,则霹雳震作,击人而死。”太史曾食其肉,实不谬也。

晴耕雨读

朝骑快马昔可到,轻触好评好不好。

神在尧帝祭天之时,显神迹并教诲尧帝:水方至为害,命子救之。《古今乐录》

己亥将至,万象更新。

爱才如命,挥金如土

遍身罗绮者,不是养蚕人。

序言

三国波澜壮阔

万丈高楼平地起,勿在浮沙筑高台

荡气回肠

观古今于须臾,渺沧海于一瞬

掀开波澜壮阔的一页

齐家,治国,平天下

波涛卷涌轩辕纵,风云吸张现英雄

运筹帷幄之中,决胜千里之外

关山难越,谁悲失路之人

萍水相逢,尽是他乡之客

胸中自有雄兵百万

天下非一人之天下也,天下人之天下也

三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也

惊涛拍岸,风卷残云

山间小溪,清澈见底、 

尤观吾之肺腑也

  

 清茗轩•秋水长天

以现代的理念阐释经典,

以轻松的思索再话传奇……

男女有别,但是呢,男女平等,这不矛盾。

非知名互联网人物八哥坐镇茶馆,有时说单口相声,有时说群口相声。主题涉及创意游戏、深度历史、时尚文化。免费加入,接受各类咨询,还不快来!! 

木心有句话:“生活的最好状态,是冷冷清清的风风火火。” 

将这条渠水取名“慈溪”。到了唐开元年间,县令房琯把句章县治从城山渡迁到慈城浮碧山,他望着不远处阚山脚下的那一条“慈溪”,决定将“句章县”改名为“慈溪县”。 

对面不识韩湘子,过后难遇吕洞宾。你的自谦,一些喷子又要当真了 

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。 

君子两清,江湖再见 

通向幸福的20个丢弃: 

阶段1:物质和金钱 

1.丢掉超过两年都未曾穿过的衣物、鞋帽 

2.丢掉没有干货的书和杂志 

3.丢掉旧手机、旧电脑等家用电器 

4.丢掉多余的杯子,只留必备的四五个 

5.丢掉刷不干净或者略有破损的餐具 

6.丢掉因为价格比较贵,不用却舍不得扔的物品 

7.丢掉快过期或者几乎从不使用的化妆品 

8.丢掉用了很多年的枕头、被子、褥子 

9.丢掉过期食物过期药,定期清冰箱和厨房 

10.丢掉不好用的器具,比如:生锈的扳手和螺丝刀 

阶段2:生活习惯 

11.丢掉冲动购物。 

12.丢掉说“随便”的坏习惯 

13.丢掉过度的自信 

14.丢掉熬夜 

15.丢掉“低质量睡眠” 

16.丢掉饱腹 

17.丢掉别人的意见 

18.丢掉污秽的语言 

19.丢掉拖延的想法 

20.丢前一天的所有坏心情 

传统历史底蕴,人文气息呈现

传奇时代的真实重现

荡气回肠的剧情演绎

新奇有趣的策略推演

孙子兵法,战场内政

高度智能的对手匹配

闻过而知礼,知耻而後勇。《礼记》

人治的意思就是,诉诸于时运。

如果李自成得了天下,会不会比满清更好?

此时无声胜有声

春水碧于天,画船听雨眠

光芒 黑暗中潜行 

给岁月以文明。 

用典籍上的话来说,叫“照了《法华》,若高辉之临幽谷;达诸法相,似长风之游太虚”。 

山和海的故事 怀大志而拘小节 

隐居仙岛 

例如箕子在纣王时期,言不听、计不从,还要受其囚禁的迫害。及至武王伐纣后,才登门拜访,向他求教“天地之大法”。黄宗羲在《题辞》里也说:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”这也是书名中“待访”两个字的含义。

“明夷”是《周易》里的一卦,其象为上坤(地)下离(火、光),光明隐入大地之下,晦暗不明,天下大难。郑玄说这卦讲述君子遭逢乱世而在下位,是“蒙大难”的危机。就如文王囚于羑里、箕子为奴于殷商、黄宗羲反清失败于江南一样。“明夷待访录”者,君子处黑暗之世代,将“国家治乱之原”和“生民根本之计”着述成书,留待后世借鉴也。

比如王羲之总是不修边幅,举止懒散,人家上门选女婿,他却懒洋洋袒露肚皮坐在床上——这就是东床快婿。谢灵运也是豪门出身,曹娥江两岸几十里都是他家的土地。但是谢灵运的贵族范儿,绝非田朴珺这种屌丝所能接受的:他放浪形骸,风餐露宿当驴友,经常赤身裸体在荒山乱跑狂呼乱叫。谢灵运的贵族范,在于其才华和性情。另一个贵族美男子嵇康,更是三个月不洗澡,天天裸体打铁。但是,遇到屠刀时,嵇康会坦然说:广陵散从此绝矣。这才是真的贵族。

 祥瑞图谶,皆虚妄之事。奈何以虚妄之事,而遽欲朕舍祖宗之基业乎?——《三国演义》里那位亡国之君,总算说了句实话。

《推背图》牵扯着庙堂江湖,勾连着阴谋杀机。

《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。

他不能仅仅闯荡天涯,他必须匡济天下。这让整个刘备的团队又多了一重光荣与梦想,但悲剧的大幕也从此落下。 

进入一岛 呈现大地图 台湾 

贾诩有评价曰:“孙权识虚实,陆议见兵势”(陆议即陆逊)。在当时的情况下,东吴的几个大智囊都认为现在应该夺取荆州,而且没有人站出来反对。所以站在东吴的立场上,这样做是符合东吴这个集团整体发展规划的。 

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

本以为只是顺路瞻仰一番先贤足迹而已,没料到考察队的小伙伴下车后立即进入工作状态。胖瞄感到不可思议:什么情况?难道萧何韩信还和三国有关? 

对啊,若非寒溪一夜涨,焉得炎汉四百年。没有汉朝,哪来的三国! 

君子喻于义,小人喻于利。 

江南晚来客红绳结发梢 

见微以知萌 

“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云般漂泊。” 

有一个剧本的想法:在不修改源码的前提下,当一只部队到达指定格子位置时,可以触发事件吗?

韶华成殇笙歌散

 

《西游记》里,菩提老祖对孙猴子说过一段话,印象很深刻。

大致是,当你学成了本事,一身神通了,会怎么样?

答案是:丹成之后,鬼神难容。

刘公雄才盖世,据有荆土,莫不归德。

《零陵先贤传》

星辰之上是故乡

李白就是在这个年纪被贺知章发现的。作为乐坛权威,贺知章读着李白写的夜曲——《乌栖曲》,惊为天人:

姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。   

吴歌楚舞欢未毕,青山已衔半边日。

小桥夜雨锦零

莫忘少年凌云志 曾许天下第一流 

世外桃源,屯田避祸,高人呐。山人自有妙计。

灯火掩映  群星闪耀  

有趣,好奇,敢不同! 

青石山口

腹有诗书气自华 

正如王尔德所言:

我不能夜夜起身,在灵魂的后花园种植荆棘。

天若有情天易老,月如无恨月常圆。

在这个空间里,只有不断奔跑,才有可能站在原地。

储存阳光,必有远芳,心中有暖,又何惧人生荒凉。

时光不语,静待花开。

未曾长夜痛哭,不足以语人生。

打狗给主人看,道不同不相为谋啊

 大家都做圣人谁做自己?大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。

苍髯老贼,皓首匹夫,枉活七十有六。

星退阳返差一年

为什么大多数人永远在底层?因为大多数人一辈子都在不停地交智商税——从金钱到精力到时间。

庚子之年,移山倒海!东亚波诡云密,变幻莫测,云霓之间似有旌旗在望。

曾看过一个社交网络讽喻短片《虚假的你》,片中的人为了跟朋友的生活状态攀比,做出一系列奇怪的举动,比如——

有人明明起床在镜子前打了厚厚的粉底,却又躺回床上假装“初醒”自拍;

有人高热量食物还没吃完,却又假装素食生活;

香帅随后发了一个朋友圈,很有意思:我因看见了风暴而激动如大海。


2022-12-14 11:55:12

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