三國志魏書．武帝紀第一

簡體傳統

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之後。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审出生出本末。嵩生太祖。

腾父节，字元伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；後所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认家，并辞谢节，节笑而受之。

太祖少机警有权数，而任侠放荡不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何顒异焉。玄谓太祖曰：『天下将乱非命世之才不能济也，能安之者其在君乎！』

魏书曰：太尉桥玄，世名知人，覩太祖而异之，曰：『吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。』由是声名益重。

张璠汉纪曰：玄历位中外，以刚断称，谦俭下士，不以王爵私亲。光和中为太尉，以久病策罢，拜太中大夫，卒，家资乏产业，柩无所殡。当世以此称为名臣。

孙盛异同杂语云：太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟於庭，踰垣而出。才武绝人，莫之能害。博览羣书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传於世。尝问许子将：『我何如人？』子将不答。固问之，子将曰：『子治世之能臣，乱世之奸雄。』太祖大笑。

—许子将评太祖

抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传於世。尝问许子将：『我何如人？』子将不答。固问之，子将曰：『子治世之能臣，乱世之奸雄。』太祖大笑。

太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者不避豪强皆棒杀之。後数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。

奏上，天子感悟，以示三府责让之，诸以谣言徵者，皆拜议郎。是後政敎日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼籍，於是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。

太祖不能违道取容，数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿衞。拜议郎，常托疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。

夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退废置，计从事立。

阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。旣治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。

河间张超尝荐遗于太尉朱儁，称遗『有冠世之懿，干时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，覩物知名，求之今日，邈焉靡俦。』

举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下；虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。

魏书载太祖答绍曰：『董卓之罪，暴於四海，吾等合大众、兴义兵而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。』

太祖将步骑千余人，行视战地，卒抵贼营，战不利，死者数百人，引还。贼寻前进。黄巾为贼久，数乘胜，兵皆精悍。太祖旧兵少，新兵不习练，举军皆惧。太祖被甲婴胄，亲巡将士，明劝赏罚，众乃复奋，承闲讨击，贼稍折退。贼乃移书太祖曰：『昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑。汉行已尽，黄家当立。天下大运，非君才力所能存也。』太祖见檄书，呵骂之，数开示降路；遂设奇伏，昼夜会战，战辄禽获，贼乃退走。

—太祖黄巾战记

及战，军败。布骑得太祖而不知是，问曰：『曹操何在？』太祖曰：『乘黄马走者是也。』布骑乃释太祖而追黄马者。门火犹盛，太祖突火而出。

洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。

张璠汉纪曰：初，天子败於曹阳，欲浮河东下。侍中太史令王立曰：『自去春太白犯镇星於牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。』由是天子遂不北渡河，将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰：『前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋、魏必有兴者。』立後数言於帝曰：『天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。』公闻之，使人语立曰：『知公忠於朝廷，然天道深远，幸勿多言。』

—太史令王立论天象

魏书曰：自遭荒乱，卒乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。公曰：『夫定国之术，在於强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。』是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。於是州郡例置田官，所在积谷。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭羣贼，克平天下。

—太祖建屯田制

当今天下土崩瓦解，雄豪并起，辅相君长，人怀怏怏，各有自为之心，此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？

诸将以为不可敌，公曰：『吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。』

诸将皆曰：『与公争天下者袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人後，若何？』公曰：『夫刘备人杰也，今不击必为後患。袁绍虽有大志而事见迟，必不动也。』

夏四月，公北救延。荀攸说公曰：『今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其後者，绍必西应之，然後轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。』

公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！

攸曰：『公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有数万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。』公大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱东薪，所历道有问者，语之曰：『袁公恐曹操钞略後军，遣兵以益备。』闻者信以为然，皆自若。旣至，围屯，大放火，营中惊乱。大破之，尽燔其粮谷宝货。

—官渡之战奇袭乌巢

初，桓帝时有黄星见于楚、宋之分，辽东殷馗。善天文，言後五十岁当有真人起於梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。

旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无後者，求其亲戚以後之，授土田，官给耕牛，置学师以敎之。

吾以幼年，远升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳，增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。

故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。

管仲曰：『使贤者食於能则上尊，鬬士食於功则卒轻于死，二者设於国则天下治。』

丧乱以来十有五年，後生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而敎学之，庶几先王之道不废而有以益于天下。

初，绍与公共起兵，绍问公曰：『若事不辑，则方面何所可据？』公曰：『足下意以为何如？』绍曰：『吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？』公曰：『吾任天下之智力，以道御之，无所不可。』傅子曰：太祖又云：『汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也。』

—袁绍曹公论天下

有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣亲戚兼并；下民贫弱代出租赋，衒鬻家财不足应命。审配宗族至乃藏匿罪人为逋逃生。

初讨谭时，民亡椎冰，令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：『听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。』民垂泣而去；後竟捕得。

夫治世御众，建立辅弼，诚在面从，诗称『听用我谋，庶无大悔』，斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年已来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪！

吾起义兵诛暴乱，於今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。

诸将皆曰：『袁尚，亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用？今深入征之，刘备必说刘表以袭许。万一为变，事不可悔。』惟郭嘉策表必不能任备，劝公行。

曹瞒传曰：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得冰。旣还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧，公皆厚赏之。

公於外密语儁曰：『天下将乱，为乱魁者必此二人也。欲济天下为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。』儁曰：『如卿之言，济天下者舍卿复谁？』相对而笑。

刘表见绍强，阴与绍通，儁谓表曰：『曹公，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者也。今乃释近而就远，如有一朝之急，遥望漠北之救，不亦难乎！』

自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天尚未定，此特求贤之急时也。

年少，自以本非严穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政敎，以建立名誉，使世士明知之；故在济南始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。

待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽绝宾客往来之望，然不能得如意。

後徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然後题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。

孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。论语云：『三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣』，夫能以大事小也。

胡亥之杀蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孙，积信於秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之敎以忘先王也。』

奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。

如遂改定者，超等愈疑遂。公乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、超等走凉州，杨秋奔安定，关中平。

议者多言『关西兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也。』公谓诸将曰：『战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺，诸君但观之耳。』

河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：『今日几为小贼所困乎！』

韦子伯说公曰：『今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成。』公从之，乃多作缣囊以运水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公军尽得渡渭。

秦、胡观者，前後重沓，公笑谓贼曰：『汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！』胡前後大观。又列铁骑五千为十重阵，精光耀日，贼益震惧。

袁绍逆乱天常，谋危社稷，凭恃其众称兵内侮，当此之时，王师寡弱，天下寒心莫有固志，君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策，致届官渡，大歼丑类。

魏书载公令曰：『夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，剏定王业，其功至大，吾何可比之？』前後三让。

羣凶豪起颠越跋扈之险不可忍言。明公奋身出命以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆芟拨荒秽，沐浴霜露二十余年，书契已来未有若此功者。

昔周公承文、武之迹受已成之业，高枕墨笔拱揖羣后，商、奄之勤不过二年，吕望因三分有二之形，据八百诸侯之势，暂把旄钺一时指麾，然皆大启土宇跨州兼国。

当二袁炎沸侵侮之际，陛下与臣寒心同忧，顾瞻京师，进受猛敌，常恐君臣俱陷虎口，诚不自意能全首领。赖祖宗灵佑，丑类夷灭，得使微臣窃名其间。

九州春秋曰：参军傅干谏曰：『治天下之大具有二，文与武也；用武则先威，用文则先德，威德足以相济，而後王道备矣。往者天下大乱，上下失序，明公用武攘之，十平其九。今未承王命者，吴与蜀也，吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。愚以为可且按甲寝兵，息军养士，分土定封，论功行赏，若此则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。然後渐兴学校，以导其善性而长其义节。公神武震於四海，若修文以济之，则普天之下，无思不服矣。今举十万之众，顿之长江之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威有屈而敌心未能服矣。唯明公思虞舜舞干戚之义，全威养德，以道制胜。』公不从，军遂无功。干字彦材，北海人，终於丞相仓曹属。有子曰玄。

—参军傅干谏曹公曰

后闭户匿壁中，歆坏户发壁，牵後出。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：『不能复相活邪？』帝曰：『我亦不自知命在何时也。』

夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！

从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威，一举灭獯虏，再举服羌夷，西收边地贼，忽若俯拾遗。

陈赏越山岳，酒肉踰川坻，军中多饶饫，人马皆溢肥，徒行兼乘还，空出有余资。拓土三千里，往反速如飞，歌舞入邺城，所愿获无违。

魏书曰：有司奏『四时讲武於农隙。汉承秦制，三时不讲，唯十月都试车马，幸长水南门，会五营士为八阵进退，名曰乘之。今金革未偃，士民素习，自今已後，可无四时讲武，但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治兵，上合礼名，下承汉制。』奏可。

—讲武治兵

昔我圣祖受命，剏业肇基，造我区夏，鉴古今之制，通爵等之差，尽封山川以立藩屏，使异姓亲戚，并列土地，据国而王，所以保□天命，安固万嗣。

及公为王，召建公到邺，与欢饮，谓建公曰：『孤今日可复作尉否？』建公曰：『昔举大王时，适可作尉耳。』王大笑。建公名房，司马宣王之父。

昔伊挚、傅说出於贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。

今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。

领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事心如铁石，国之良吏也。蹉跌久未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故敎辟之，已署所宜便以领长史统事如故。