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先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。

先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：『吾必当乘此羽葆盖车。』叔父子敬谓曰：『汝勿妄语，灭吾门也！』

先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。

刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难内丰财施，士之下者，必与同席而坐同簋而食，无所简择。众多归焉。

英雄记云：灵帝末年，备尝在京师，後与曹公俱还沛国，募召合众。会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。

竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：『今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。』

公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。

陈登等遣使诣袁绍曰：『天降灾沴，祸臻鄙州，州将殂殒，生民无主，恐惧奸雄一旦承隙，以贻盟主日昃之忧，辄共奉故平原相刘备府君以为宗主，永使百姓知有依归。方今寇难纵横，不遑释甲，谨遣下吏奔告於执事。』绍答曰：『刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。』

曹公自出东征，助先主围布於下邳，生禽布。先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。

先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：『今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。』

华阳国志云：于时正当雷震，备因谓操曰：『圣人云迅雷风烈必变』，良有以也。一震之威，乃可至於此也！

备时闭门，将人种芜菁，曹公使人闚门。既去，备谓张飞、关羽曰：『吾岂种菜者乎？曹公必有疑意，不可复留。』

还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』

或谓先主曰：『宜速保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？』先主曰：『夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！』

曹公自柳州还，表谓备曰：『不用君言，故为失此大会。』备曰：『今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之於後者，则此未足为恨也。』

久之乃觉，遗所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：『卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！』

习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！

权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。

孙权遣鲁肃吊刘表二子，并令与备相结。肃未至而曹公已济汉津。肃故进前，与备相遇於当阳。因宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。

乃乘单舸往见瑜，问曰：『今拒曹公，深为得计。战卒有几？』瑜曰：『三万人。』备曰：『恨少。』瑜曰：『此自足用，豫州但观瑜破之。』

庐江雷绪率部曲数万口稽颡。琦病死，羣下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。先主至京见权，绸缪恩纪。

今操三分天下已有其二，将欲饮马於沧海，观兵於吴会，何肯守此坐须老乎？今同盟无故自相攻伐，借枢於操，使敌承其隙，非长计也。

璋增先主兵，使击张鲁，又令督白水军。先主并军三万余人，车甲器械资货甚盛。是岁，璋还成都。先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心。

备前见张松，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭，兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。

魏书曰：备因激怒其众曰：『吾为益州征强敌，师徒勤瘁，不遑宁居；今积帑藏之财而恡於赏功，望士大夫为出死力战，其可得乎！』

及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任尽其器能。有志之士，无不竞劝。

刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？

二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军山势作营。渊将兵来争其地。先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵顒等。

先主遥策之曰：『曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。』及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。

昔在虞书，敦序九族，周监二代，封建同姓，诗着其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。

臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。自操破於汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇衞社稷，光昭万世也。

臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置依汉初诸侯王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。

臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞於外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣敎陵迟，六合之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾首。

仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临於谷。尽力输诚，奖厉六师，率齐羣义，应天顺时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分。

臣闻河图、洛书，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案洛书甄曜度曰：『赤三日德昌，九世会备，合为帝际。』洛书宝号命曰：『天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。』

臣父羣未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异端。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，图、书曰『必有天子出其方』。

近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起於此州，以致中兴。

昴毕为天纲，经曰『帝星处之，众邪消亡』。圣讳豫覩，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，後天而奉天时，故应际而生，与神合契。

瑞命符应，非人力所致。昔周有鸟鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先着，以为徵验。今上天吉祥，羣儒英俊，并进河、洛，孔子谶、记，咸悉具至。

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，各讳昭着。

率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮於地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚於汉家，永绥四海！

蜀本纪曰：武都有丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王娶以为妻，不习水土，疾病欲归国，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，於成都郭中葬，盖地数亩，高十丈，号曰武担也。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，闲暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数十纸已，便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。

先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

2022-12-10 20:46:26