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焉覩灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言：『刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。』焉内求交址，欲避世难。

陈寿益部耆旧传曰：董扶字茂安。少从师学，兼通数经，善欧阳尚书，又事聘士杨厚，究极图谶。遂至京师，游览太学，还家讲授，弟子自远而至。

大将军何进表荐扶曰：『资游、夏之德，述孔子之风，内怀焦、董消复之术。方今井、凉骚扰，西戎蠢叛，宜敕公车特召，待以异礼，谘谋奇策。』

始扶发辞抗论，益部少双，故号曰至止，言人莫能当，所至而谈止也。後丞相诸葛亮问秦宓以扶所长，宓曰：『董扶褒秋毫之善，贬纤芥之恶。』

後松复说璋曰：『今州中诸将庞义、李异等皆恃功骄豪，欲有外意，不得豫州，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。』璋又从之，遗法正请先主。

先主至江州北，由垫江水诣涪去成都三百六十里，是岁建安十六年也。璋率步骑三万余人，车乘帐幔精光曜日，往就与会；先主所将将士，更相之适，欢余百余日。

习凿齿曰：昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之於数十年之内而弃之於俯仰之顷，岂不惜乎！

是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近於物，故虽贵而人不厌其重；德洽羣生，故业广而天下愈欣其庆。

昔魏豹闻许负之言则纳薄姬於室，刘歆见图谶之文则名字改易，终於不免其身，而庆锺二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。

而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。

张松、法正，虽君臣之义不正然固以委名附质，进不显陈事势，若韩嵩、刘先之说刘表，退不告绝奔亡，若陈平、韩信之去项羽，而两端携贰为谋不忠，罪其次也。

2022-12-10 20:45:41