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魏书.程郭董刘蒋刘传第十四
程昱字仲德,东郡东阿人也。长八尺三寸,美须髯。黄巾起,县丞王度反应之,烧仓库。县令踰城走,吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度,度等得空城不能守,出城西五六里止屯。
魏书.刘司马梁张温贾传第十五
数年中恩化大行,百姓乐其政,流民越江山而归者以万数。於是聚诸生,立学校,广屯田,兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田,官民有畜。又高为城垒,多积木石,编作草苫数千万枚,益贮鱼膏数千斛,为战守备。
魏书.任苏杜郑仓传第十六
汉末扰乱,关东皆震。中牟令杨原愁恐,欲弃官走。峻说原曰:『董卓首乱,天下莫不侧目,然而未有先发者,非无其心也,势未敢耳。明府若能唱之,必有和者。』
魏书.张乐于张徐传第十七
乃使谓豨曰:『公有命,使辽传之。』豨果下与辽语,辽为说『太祖神武,方以德怀四方,先附者受大赏』。豨乃许降。辽遂单身上三公山,入豨家,拜妻子。豨欢喜,随诣太祖。
魏书.二李臧文吕许典二庞阎传第十八
魏书曰:典少好学,不乐兵事,乃就师读春秋左氏传,博观羣书。太祖善之,故试以治民之政。
魏书.任城陈萧王传第十九
任城威王彰,字子文。少善射御,膂力过人,手格猛兽,不避险阻。数从征伐,志意慷慨。太祖尝抑之曰:『汝不念读书慕圣道,而好乘汗马击剑,此一夫之用,何足贵也!』
昔骐骥之於吴阪,可谓困矣,及其伯乐相之,孙邮御之,形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马,明君善御臣;伯乐驰千里,明君致太平;诚任贤使能之明效也。
臣闻古者圣君,与日月齐其明,四时等其信,是以戮凶无重,赏善无轻,怒若惊霆,喜若时雨,恩不中绝,教无二可,以此临朝,则臣下知死矣。
魏书.武文世王公传第二十
时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之羣下,咸莫能出其理。冲曰『置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。』
—曹冲称象
魏书.王卫二刘傅传第二十一
黄龙不反於涸泽,凤皇不离其罻罗。故刳胎森林,则麒麟不臻;覆巢破卵,则凤皇不翔;竭泽而渔,则龟龙不见。鸟兽之於不仁,犹知避之,况丘乎?
故文王伐崇,三驾不下,归而修德,然後服之。秦为诸侯,所徵必服,及兼天下,东向称帝,匹夫大呼而社稷用隳。是力毙於外,而不恤民於内也。
魏书.桓二陈徐卫卢传第二十二
竭泽而渔,岂不得鱼,而明年无鱼。焚薮而田,岂不得兽,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,後将无复,非长术也。
魏书.和常杨杜赵裴传第二十三
冀州土平民强,英桀所利,四战之地。本初乘资,虽能强大,然雄豪方起,全未可必也。荆州刘表无他远志,爱人乐士,土地险阻,山夷民弱,易依倚也。
魏书.韩崔高孙王传第二十四
举孝廉,司空辟,皆不就。乃变名姓,隐居避乱鲁阳山中。山民合党,欲行寇掠。暨散家财以供牛酒,请其渠帅,为陈安危。山民化之,终不为害。
魏书.辛毗杨阜高堂隆传第二十五
显甫见显思困而不能取,此力竭也。兵革败於外,谋臣诛於内,兄弟谗阋,国分为二;连年战伐,而介胄生虮蝨,加以旱蝗,饥馑并臻,国无囷仓,行无裹粮,天灾应於上,人事困於下,民无愚智,皆知土崩瓦解,此乃天亡尚之时也。兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者,不能守也。
魏书.满田牵郭传第二十六
宠一无所报,考讯如法。数日,求见太祖,言之曰:『杨彪考讯无他辞语。当杀者宜先彰其罪;此人有名海内,若罪不明,必大失民望,窃为明公惜之。』太祖卽日赦出彪。
魏书.徐胡二王传第二十七
古者盘杆有铭,几杖有诫,俯仰察焉,用无过行;况在己名,可不戒之哉!夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。
臣闻古人以水喻民,曰『水所以载舟,亦所以覆舟』。故在民上者,不可以不戒惧。夫民逸则虑易,苦则思难,是以先王居之以约俭,俾不至於生患。
魏书.王毋丘诸葛邓钟传第二十八
淩与诸将逆击,捕斩首虏,获舟船,有功,封宜城亭侯,加建武将军,转在青州。是时海滨乘丧乱之後,法度未整。淩布政施敎,赏善罚恶,甚有纲纪,百姓称之,不绝於口。
魏书.方技传第二十九
人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾引挽腰体,动诸关节,以求难老。
夫同情者相妒,同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考试为衡石;废衡石而不用,此美玉所以见诬为石,荆和所以抱璞而哭之也。
夫天虽有大象而不能言,故运星精於上,流神明於下,验风云以表异,役鸟兽以通灵。表异者必有浮沉,通灵者必有宫商之应。此乃上天之所使,自然之明符。
夫白日登天,运景万里,无物不照,及其入地,不可得见。三五盈月,清耀烛夜,可以远望,及其在昼,明不如镜。
魏书.乌丸鲜卑东夷传第三十
鱼豢议曰:俗以为营廷之鱼不知江海之大,浮游之物不知四时之气,是何也?以其所在者小与其生之短也。余今览外夷大秦诸国,犹尚旷若发蒙矣,况夫邹衍之所推出,大易、太玄之所测度乎!
2022-12-10 20:42:49
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