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  [译文]  夜已深沉，人声才刚刚寂静下来，风却依然不停地吹袭着。明天，被风吹落的红花一定又是布满了整个路径。

  [出典]   北宋 张先   《天仙子》

  注：

  1、《天仙子》 张先

    水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

    沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不动，人初静，明日落红应满径。

    2、注释：

       水调：曲调名。相传为隋炀帝所制，唐代很流行。

       嘉禾：秀州别，治所在今浙江嘉兴。

       倅：副职。此处指判官。

       临晚镜：晚上对镜自照。

       流景：流逝的年华。

       记省：清楚地记得。

       并禽：成双成对的禽鸟。

        落红：落花，飘落的花瓣。

   3、译文1：

    手持酒杯听着那哀愁悲凉的“水调”乐曲，午后醉意醒了，可愁思仍难排解。送得春天归去，那美好的时光何日才能回还。晚上对镜自照，感伤时光流逝，人又老了。过去的美好往事啊，白白地在心头烦扰。

    双双对对的鸳鸯在池边交颈而眠，月亮从云缝中出来，银光满地，花影摇曳。起风了，一重重帘幕密密地遮好了灯。风儿还没有停，人也刚安歇，明天哪，又要是落花撒满了小径。

    译文2：

    欣赏《水调》的歌声，高举着酒杯倾听，从中午的醉意中醒来，可是愁闷的心情还未醒。春天呵，我送你归去，你什么时候再次回归？傍晚我面对着铜镜，感伤那流逝的光景，过去的往事与后会的约期，都是白白地篆刻在心中。

    沙滩上栖息的鸟儿成双对，池塘上降临的暮色农农，谁把云层剪破露出明月——花儿在夜风中舞动美丽身影。竹帘帷幕一重又一重，严密地遮掩着闪闪的灯光，风儿风向不定，人儿刚刚安宁，到明日看那凋落的红花，应铺满了路径。    

   4、张先生平见沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。

   5、此词细细品来，居然有种深沉的愁绪隐在其中，通过资料，加上我们的想像可以知道，那时的张子野正在嘉禾任通判一职，且生病，闲居在家，别人正在宴会上饮酒欢歌，而他却在水边亭上临风把酒，或许他听到的是酒宴上飘过来的《水调歌头》，一时不知是醉是醒。于是他借这首词明写的是伤春叹时之情，实乃词人寄情于景，慨叹自己年老位卑，前途渺茫之意，颇有韵致。

    上阕写伤春之情，显得愁闷无聊之极：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”本想听几曲《水调》，饮几杯美酒来化解心中的烦忧。但听了几个曲子后，不仅没有遣愁，反而心里更添烦恼了，因不胜酒力不知不觉睡着了。午睡醒来，醉意虽消，愁却未曾稍减。张先则一想到笙歌散尽之后可能愁绪更多，所以根本连宴会也不去参加了。

    “送春春去几时回？”大好春光渐渐远去，年华易逝，青春不再，春天去后何时才能重来？前一个“春”指季节，指大好春光；而后面的“春去”，不仅指年华的易逝，还蕴涵着对青春时期风流韵事的追忆和惋惜。

    “临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”傍晚独自照照镜子，临镜自照，青丝变白发，又怎能不渐生华年飞逝的怅惘之情呢？最终发出了往事不堪回首万事皆成空的慨叹！更加感伤似水流年，岁月无情。“后期”是指失去了机会或错过了机缘。甜蜜的往事多年以后会引起人无限怅惘之情，而哀怨的往事则使人一想起来就加重思想负担。这件“往事”，由于自己错过机缘，把一个预先定妥的期约给耽误了。这使自己追悔莫及，而且随着时光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“记省”中去寻求。但寻求到了，却并不能得到安慰，反而更增添了烦恼。于是他连把酒听歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴会也不想去参加了。这样的结尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情写得格外惆怅动人，表面上却又含而不露。

     下阕写景，通过景物来烘托词人伤春亦复自伤的心情：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”来到庭院中，天也很快暗下来了，水禽双双对对地并眠于池边的沙滩上，夜幕逐渐笼罩了大地，万籁俱静。“云破月来花弄影”，是千古传诵的名句。王国维在《人间词话》中说：“着一‘弄’字而境界全出矣。”其妙处在于词人抓住大自然瞬间变化的现象，摄入词中。一个“弄”字，既展示了一幅“动”的图画，又表达了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“静”的心情，可见其炼字功夫之深。这句是本词的精华，从自己的感觉可以想像的到，“云破”、“月来”、“花弄影”，都是容易让人视线模糊的景象，看着远天，眼睛会渐渐地迷蒙，目光落在某处，却什么也没有看到，定一定神，才发现，云已开，月已明；花的影子在地上做画，细看，浓浓淡淡，重重叠叠，看得入了神，影子轻轻地晃动，不知是风过，还是自己眨了一下眼睛。每次想起“云破月来花弄影”几个字，总会有片刻的失神，这片刻中，有忧伤，有惆怅，有流年的伤感，数年后的今天，我才在独自等待的孤独中体悟到这样的味道。

    从“重重帘幕密遮灯”到“风不定”，看来作者体验事物是很细致细心的，外面有风而帘幕不施，灯自然会被吹灭，所以词人进了屋子就赶快拉上帘幕，严密地遮住灯焰。但风更大了，纵使帘幕密遮而灯焰仍在摇摆，这个“不定”是包括灯焰“不定”的情景内的。“人初静”一句，是说由于夜深人静，愈显得春夜的风势迅猛；联系到题目的“不赴府会”，词人这里的“人静”很可能是指府中的歌舞场面这时也该散了罢；再结合末句，又见出作者惜春、忆往、怀人的一片深情。好景无常，刚才还月下弄影的姹紫嫣红，经过这场无情的春风，恐怕要片片飞落园中的小路上了。结句内涵颇丰，既有伤春之逝的惆怅，自嗟迟暮的愁绪，又有赏春自得的窃喜。

    孤独的世界,没有阳光,只有月亮,无情最是天边月，冷也凄凄，凉也凄凄。飘忽的魂魄游荡在都市中,不知归宿。一滴眼泪,在飘渺的雨中不知道自己的路在那里,悲伤的流着,没有方向,没有目标,盲目的走呀走呀,飘飘荡荡的走了不知道多少路,还象一只木偶一样,不知道所以然……对一个平凡的人，你，我，他，人生有时又何尝不是如此呢？只能往前走，再往前走，不要回头，虽然你会看到自己的渺小，虽然你会找不到生存下去的理由，即使当死的那一刻你也不用太过于在意，因为，你得到的并不比别人少，失去的也不比别人的多。

    风不定，人初静，明日落红应满径。  凝眸处，从今又添一段新愁……（ 风飘雪 ）

    6、想来，一千多年前的春天，也同样似今日的草木繁动吧。随都是花无尽，月无穷，却无论怎么感觉，诗人所处的那片天空下，都是春日里藏在根芽里的安静，以及诗人内心那种无扰的清寥。

　　读张先《天仙子》这首词时，正值蝉声绕耳的仲夏，与诗人隔着季节和长长的时空，但却丝毫未阻断我与那些有着穿透力的诗句相遇。“数声持酒听 。”春午慵懒，诗人把一盏酒，在听什么呢？这是一片留给读者肆意想象的空间。他在注神听一段忧切的琵琶曲？尖尖若笋、翻飞侧转的十指，撩拨的玉珠散落，真真的，这伤春之情，教人难以收敛；抑或，诗人在倾听窗外一阵雨打落花……

　　但凡世间美好的事物，都是那么的易失易碎，爱之愈甚，失之愈迅。此刻，独立现世的我，被诗人的清酒熏醉，迷离的眼神中，听得水风清凉处，莲步款移，花蕊夫人于后蜀春殿，莹莹饱满，花容绝艳。然而这只是一瞬，转眼她便成了宋朝酷暑中一朵短命的夏花。宋太祖的宠爱，犹如炽热的太阳，有着烤炙的灼痛，令她生死无主。据史载，花蕊夫人死于宋太宗涉猎时的飞箭，这样的死，未必不是她想要的死法，利剑穿心，也抵不过失君亡国伤春的疼。好在她早已知晓生命的底细，人之于世，在春天里走过，是一场妖娆，还是一段恬静无声的期待，或者就是张先这般持酒听春的沉吟，都可以对着人生坦然的说一句：我还是没有辜负你。

　　诗人午醉小睡，睡意迷蒙，怎么就“午醉醒来愁未醒”那窗外拽不住、收不拢的浓春景色，让人生愁。其实，多愁，也是人生一种富有，因了看出事物的美，而在乎它的归属，不忍释手，那种怕错过，怕失却，而不能自持的惶恐痴态，有一种人之本真的可爱和珍贵。想起南北朝时的王陆凯，他率兵南征，在戎马倥偬中登上梅岭，恰岭梅怒放，将军立马于梅花丛中，思念友人，怀恋家乡，即刻折梅赋诗：“江南无所有，聊寄一支春”。这朴素、舒放且真挚的诗语，使之儒将风度跃然而出。策马南征的王陆凯，逢春梅乍放，如饮浓酒，痴醉中，将离思别家之愁，将爱春惜春之情，将恰三春好处无知音共赏的寂寞，借一支春梅，聊寄惆怅。

　　仲夏里暑气重，仿佛时光行走的也迟缓，便恁般思绪驰驻。想那汤显祖笔下的《牡丹亭》，把个春愁近乎写尽，才引得那么多的人陷入美好中不能自拔。那场《游园惊梦》，杜丽娘也似张先，春梦醒来愁未醒，委婉唱出：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都赋于断井颓园……那牡丹虽好，他春归怎占的先？”这里面是掩藏着一种怨艾的，怀春少女，恨那春色如何这般无情，撩拨我心意阑珊，为何又将舍我而去？那般时候，满园芳菲竞开，红翻翠骈，如此美景，春归的脚步却来的太急迫，梦中生鲜少年可是去了哪里？眼看这满园荼蘼牡丹，即将付于这断井颓园，让人好难遣这寂寞春愁……

　　亦是难遣春愁，逼得诗人张先连连感叹：“送春春去几时回？”花蕊夫人若知诗人在春天里有这番倾听，她或许会和一句：“西风儿时来，流年暗中偷换”。季节的春天，去了还会沿着原路折回到身边，而韶华一旦从生命的枝子上折离，就永远都不再回头了，这一送，恰似一场隆重的诀别，我也是与韶光诀别过的人，这一场诀别人人都会有，不管迟与早。记的那时自己还是豆蔻，和几个同样大的女孩，去一个废弃的园子玩，几棵枝桠错落的老树，倔强的结满杏子，红的撞眼睛，有一种至今还能感知到的奇妙甜味。摘下甜杏，用裙子兜好，坐在树下一颗颗填进口中。午后的园中，遍地的蒲公英撑开金黄的小伞，野蔷薇开的不管不顾，我们残忍的撕下蔷薇的花瓣粘在额头，折下蒲公英的花盏夹在耳朵上，绕着树嬉戏追逐。时光悠忽，一脚深一脚浅的走过许多岁月，老杏树依然在眼前青鲜，只是，那座少时的废园，我们再也走不进去了。张先对春是醒却的，敏感的，甚或有些矫情，春天里有如此的深问，便是留不住春天，这样的生命过往，也不会被轻看。

　　迟暮绽放时分，诗人的心境涂抹上一层昏暗的色调，更是“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”在偌大的时间镜面上，他照见了华发苍颜的自己，不禁勾起许多青葱的往事，倍加伤感。真的是往事不堪回首，回首也不能补偿此刻内心的空旷。时光偷换，何止是张先，谁都躲不过。苏青，生在现代，骨子里却有着与张先同样的诗性因素，她以另一种形式表达‘临晚镜，伤流景’的心情。苏青晚年，给友人的信中写：“再寄花籽来，就寄一季的吧”。这句话说的让人心生凄凉。生命，只需一季的花陪伴，流光也将不再从身边流转，于这个满眼繁华的人世，赤条条的来，又不得不两手空空的去……

　　一日临镜理妆，突然发现，一根白发，从我的百会穴直直的挺出来，用狰狞的眼神看着我，且带着时间轰然的巨大声响。她说：“我替你拔掉吧”。我说：“不，我要与它对峙”。那一刻，镜中的我已然隐去，只觉得，光阴正从我的眼底悄然淌过，生命之树上，那么多深浅不一的刻痕，被它冲刷，被它抹平，直至一片虚无......终有一日，我会在与时间徒劳的对峙中束手就擒，正如张先诗中所言：“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，纵是记忆流连亦是空。

　　夜色朦胧，诗人小园中闲步，张眼望去：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”。白日里成双成对嬉戏在池中的鸳禽，在云影下的沙岸上交颈待眠。夜空高阔，云舒云卷，月辉从云溪中临照下来，花影婆娑，面对这自然中的美好景致，诗人却徒生万般孤独。

　　晓风清凉，我坐在窗前，借着净透的晨光，精心染一帧古代女子的脸。先用羊毫蘸了朱磦，再蘸少许署红，分染她的眉骨，颊，额角，边染边蘸着清水洗。而后，再用朱磦和三绿反复罩染整个面部，染至此，忽然明白水色加三绿这种石色罩染面部的道理。水色调以石色，冷暖润和，才会显现出一个人自然、真实的气质神韵。但凡人之精气神魂，不外乎升降开合、虚实冷暖。其实，孤独也是人生境界中众多因素之一，张先这个有着诗性因素的士大夫，生活优裕闲适，没有策马疆场的沧桑经历，没有苦挨日月的艰辛，孤独，便给他过于暖色的生命底子上，调染上了冷色调，使他的生命得以中和饱满。也可以说，因了孤独，而看出一个人醒着的精魂。

　　回转庭院，已是更深夜凉，“重重帘幕密遮灯，风不定。”飘忽离乱的物景和不定的风缕，令诗人有些心绪不安。张先一生无大波折，但仕途依然给他太多的警示，世事风云难测，人生的四季亦阴晴不定。与他同朝代的欧阳修、苏轼、黄庭坚等，不乏当朝高官府相，论至才智，远远高于张先。论至性情，亦“心中事，眼中泪，意中人”，亦漫衍荡逸、诗酒文章。他们秉性真笃，敢爱敢恨，敢于反逆朝政，锋芒凸现，因而，论至人生，他们与张先比就显得太坎坷了，于宦海沉浮中，一路行来，漂泊苍凉，不得长久安稳。人，逃不脱韶华的离转，但躲得过政途的倾轧，只要收敛起尖利的触须，留得精气神登山临水，流连春景。不要说张先不够磊落，这也是人于残酷现实中的一种活法。

　　于是，诗人将灿亮的灯焰，用帘幕一层层密掩，周遭飘忽昏暝，以免被那不定的风识破，吹残。

　　夜深处，春风依旧，而盛大的府会已是琴歇鼓停了。长夜清寂，天地静阔，而诗人也淡了愁绪，轻了思扰，心意，合起盘旋的翅翼，落入时光的平湖。不再去细究人生到底是一场欢聚还是一场离别，他只把自己交给一支梦：“人初静，明日落红应满径。”

　　不管自己是一片小径上的落英，还是独立树下的人……

    7、风不定，人初静，明日落红应满径。月露树杪，灯烛跳跃，重重帘幕内，词人归寝。就这样无聊地打发了一天的寂寥，但却越觉寂寥。明天的光阴该如何渡过，又是如此，日复一日么？只是明日落红恐怕会更多，布满整个小径，而词人也将日老一日。

    8、诗词中总会读到“应”和“料”这样猜测意思的字眼。如“风不定，人初静。明日落红应满径”“明日望乡处，应见陇头梅”“料得年年断肠处，明月夜，短松岗”等等。其实这样的一个字包含的感情是很丰富的。正因我有所想，才有所望。如第一句，正因为我伤老惜春，怕见飞花，才担心落红满径。正以为“临晚镜，伤流景”，想对应的我仿佛已经看见风飘万点之飞花。花之未飞，我已经如许忧愁，待到明日凋落，更哪堪？而时序易转，它有必定凋落。个中情绪万端。

    9、风不定，人初静，明日落红应满径。风波起，可人心静。心静才可思考。

   “我突然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。”
    可能他想透悟的冷清是一种凄清，又或者是一种远离尘世的超脱。

    在这个竞争的社会，想成功，不会允许你去远离尘世，不会允许你去低调。

    10、面对困境时，我们不应有“风不定，人初静，明日落红应满径”般的愁苦难遣，也不应有“未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延”似的堕落。“非盘根错节，何以别攻木之利器。”“昏昏灯火，草草人生”是普通人的快乐，留念，则迷途不返，尽管它不可或缺。《庄子》说：“今一以天地为大炉，造化为大冶”，环境是可以锻炼人的。即能躬耕于南阳，终闻达于诸侯。其次是必须有坚定的信念、顽强的毅力和执着的精神。“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”苏武在北方苦寒之地牧羊十九年，世人都颂其气节，我觉得，没有坚定的信念支撑，哪能不辱使命。“非颠沛横逆，何以验操守之坚定”。三是持身要严正，修炼一定要认真。“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。” 这大抵就是当前所说的“慎独”、“慎隐”的出处吧！曾国藩夜读《荀子》，四更作一对联“天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处”，坚韧挺劲、乐不忘忧的严正态度跃然纸上。四是生活要俭朴，甘于淡泊，保持平常心。“土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放着处齿颊留香。”《周易》说“明夷  利艰贞。”要知艰难而不失正道，收敛锋芒，以晦养明，忍耐但不屈服。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”老子说：“上善若水。”这说的是利万物而不争，是一种高尚的品德。辛弃疾“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的悲愤非男儿本色，我当卧薪尝胆，纵马革裹尸亦无悔。

   11、花开是美，花谢也是美，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，甚至“风不定，人初静，明日落红应满径”，或者是“落花都上燕巢泥，忍听林表杜鹃啼”。由花落掉了一地到烂成泥，都是美。美育最重要的目的，不是教出专业的艺术家，而是教出艺术的生活家，也就是能够在一粒尘沙里看到世界，在一朵小花当中见到天国的人。

    12、风不定，人初静，明日落红应满径。春天最是诗意盎然的时候了，在暖暖的春风里，心情也显得格外敏感，很久没有触动的情感，也伴随着绵绵细雨，微微春风，平添了点点怅惘、丝丝愁绪。
　　
　　有名人说，人活着，最基本的就是要生存，最重要的莫过于追求一份心灵的归宿。快乐生活的意义，纵然不能象古人那样沉溺于闲暇，散漫而疏放，优游而冥如。但依然需要一方自己的家园，一种忘我的情趣，一种昂然的心绪胸怀。
　　
　　人的一生，各有各的艰难，风风雨雨几十年，劳心劳力，生活的沉重，往往压得许多人陷于平庸之中。现实的世界实在是给我们每个人展现了太多的诱惑，面对物欲的、情欲的种种诱惑，让每一个血肉之躯的饮食男女承载了太多的欲望负荷。在这样的欲望负荷下，许多人如鱼得水，扶摇而上。但也有许多人只是站在火热的生活圈子外面，怨天尤人，生活让他们感受到的只是不断的迷惘、失落，总是生活在痛苦之中。其实，人生活在这个世界上，你就应该勇于面对新生活，主动体验生活中的不同乐趣，既能在激荡人心的活动中体验激情的热烈奔放，也能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群体活动中感受快乐，也能在独自生活时创造充实。

    春的夜晚，从红花绿草中悠悠扬扬飘逸出春的旋律。这丝丝缕缕、轻轻盈盈的春的温馨，拨动着多少心灵，颤栗着多少灵魂的欢乐和忧伤。这就是生活的一种氛围，在这样的洋溢着和谐、温暖的春的氛围中，伴着柔柔的春风和似水的月华，让我闻到了它的浓郁，呼吸到了它的清新，感受到了它销魂蚀魄的震撼，体验到了它的价值和高尚。
　　
　　天地悠悠，岁月绵绵，如果我们每个人都能把衷情的微笑、深情的热爱慷慨地奉献于这个世界，永远地存留一份珍贵的情感，那么，在生命的旅行中，这亿万束美好的情丝将会精心编织成一道纵贯心灵的美丽彩虹。

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