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今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！

数被徵，终不诣。时人有问：『春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？』舒曰：『当涂高者，魏也。』乡党学者私传其语。羣少受学於舒，专心候业。

於庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见一气，即白羣，羣自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。

十七年十二月，星孛於五诸侯，羣以为西方专据土地者皆将失土。是时，刘璋据益州，张鲁据汉中，韩遂据凉州，宋建据枹罕。

虽学业入深，初不视天文有所论说。後进通儒谯周常问其意，琼答曰：『欲明此术甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然後知之，复忧漏泄中，不如不知，是以不复视也。』

後宦人黄皓弄权於内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：『众而大，期之会，具而授，若何复？』

时又有魏郡胡潜，字公兴，不知其所以在益土。潜虽学不沾洽，然卓荦强识，祖宗制度之仪，丧纪五服之数，皆指掌画地，举手可采。

先主愍其若斯，羣僚大会，使倡家假为二子之容，傚其讼䦧之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。

献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长於汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏，每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。

夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然後乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎？

又鹰隼始击，而更原宥其罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具赡之高美，所望於明德哉！

後进文士秘书郎却正数从光谘访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：『奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待羣僚，举动出於仁恕。』

光曰：『如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。』正曰：『世子之道，在於承志竭欢，旣不得妄有所施为，且智调藏於胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也？』

光解正慎宜，不为放谈，乃曰：『吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。』

今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当傚吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪！当务其急者。

涉猎书籍，善左氏春秋，尤精於仓、雅训诂，好是正文字。先主定益州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令。後主践阼，为虎贲中郎将。

譔具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始为州书佐，尚书令史。

太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。着古文易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马，异於郑玄。

谯周字允南，巴西西充国人也。父□，字荣始，治尚书，兼通诸经及图、纬。州郡辟请，皆不应，州就假师友从事。周幼孤，与母兄同居。

旣长，耽古笃学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉偏视也。身长八尺，体貌素朴，性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。

建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒於敌庭，周在家闻问，卽便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。

时後主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：『昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，於是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故於时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，然莫不快情恣欲，怠於为善，游猎饮食，不恤民物。世祖初入河北，冯异等劝之曰：当行人所不能为。遂务理寃狱，节俭饮食，动遵法度，故北州歌欢，声布四远。於是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔阳、上谷突骑迎於广阿。其余望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒，至於舆病齎棺，繦负而至者，不可胜数，故能以弱为强，屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也。及在洛阳，尝欲小出，车驾已御，铫期谏曰：天下未宁，臣诚不愿陛下细行数出。卽时还车。及征隗嚣，颍川盗起，世祖还洛阳，但遗寇恂往，恂曰：颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降；陛下自临，颍川贼必卽降。遂至颍川，竟如恂言。故非急务，欲小出不敢，至於急务。欲自安不为，故帝者之欲善也如此！故传曰百姓不徒附，诚以德先之也。今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝，丧踰三年，言及陨涕，虽曾闵不过也。敬贤任才，使之尽力，有踰成康。故国内和一，大小戮力，臣所不能陈。然臣不胜大愿，愿复广人所不能者。夫挽大重者，其用力苦不众，拔大艰者，其善术苦不广，且承事宗庙者，非徒求福佑，所以率民尊上也。至於四时之祀，或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、後宫所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之敎。』徙为中散大夫，犹侍太子。

—谯周上後主书

於时军旅数出，百姓雕瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国论。其辞曰：因余之国小，而肇建之国大，并争於世而为仇敌。因余之国有高贤卿者，问於伏愚子曰：『今国事未定，上下劳心，往古之事，能以弱胜强者，其术何如？』伏愚子曰：『吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也。』贤卿曰：『曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息，然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？肇建之国方有疾疢，我因其隙，陷其边陲，觊增其疾而毙之也。』伏愚子曰：『当殷、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根者难拔，据固者难迁。当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎？当秦罢侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，於是豪强并争，虎裂狼分，疾博者获多，迟後者见吞。今我与肇建皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。夫民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。谚曰：射幸数跌，不如审发。是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而後动，数合而後举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩徵，土崩势生，不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣。若乃奇变纵横，出入无间，冲波截辙，超谷越山，不由舟楫而济盟津者，我愚子也，实所不及。』

—谯周陈祗仇国论

景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度，及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。

自古已来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。

周曰：『方今东吴未宾，事势不得不受，受之之後，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。』众人无以易周之理。

昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏偪於郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：『明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。』

易曰：『亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎！』言圣人知命而不苟必也。

故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸以至乎！故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也。

自为天子而乞降请命，何耻之深乎！夫为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。先君正魏之簒，不与同天矣。推过於其父，俛首而事雠，可谓苟存，岂大居正之道哉！

孙盛曰：春秋之义，国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱於人乎！周谓万乘之君偷生苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣。且以事势言之，理有未尽。何者？禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思後图。是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山水峻隔，绝巘激湍，非兵卒所涉。若悉取舟楫，保据江州，徵兵南中，乞师东国，如此则姜、廖五将自然云纵，吴之三师承命电赴，何投寄之无所而虑於必亡邪？魏师之来，褰国大举，欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈伸有会，情势代起，徐因思奋之民，以攻骄惰之卒，此越王所以败阖闾，田单所以摧骑劫也，何为匆匆遽自囚虏，下坚壁於敌人，致斫石之至恨哉？葛生有云：『事之不济则已耳，安能复为之下！』壮哉斯言，可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败，或国覆主灭，或鱼县鸟窜，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助，抑亦人谋也。向使怀苟存之计，纳谯周之言，何邦基之能构，令名之可获哉？禅既闇主，周实驽臣，方之申包、田单、范蠡、大夫种，不亦远乎！

—孙盛评後主禅魏

咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周。周语次，因书版示立曰：『典午忽兮，月酉没兮。』典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩。

故蜀大官及尽忠死事者子孙，虽仕郡国，或有不才，同之齐民为剧；又诸葛亮、蒋琬、费褘等子孙流徙中畿，各宜量才敍用，以慰巴、蜀之心，倾吴人之望。

五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与周别。周语予曰：『昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出後岁，必便长逝，不复相见矣。』疑周以术知之，假此而言也。

益州刺史董荣图画周像於州学，命从事李通颂之曰：『抑抑谯侯，好古述儒，宝道怀真，鉴世盈虚，雅名美迹，终始是书。我後钦贤，无言不誉，攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。』

周长子熙。熙子秀，字元彦。晋阳秋曰：秀性清静，不交於世，知将大乱，豫绝人事，从兄弟及诸亲里不与相见。州郡辟命，及李雄盗蜀，安车徵秀，又雄叔父骧、骧子寿辟命，皆不应。常冠鹿皮，躬耕山薮。永和三年，安西将军恒温平蜀，表荐秀曰：『臣闻大朴旣亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之义彰。故有洗耳投渊以振玄邈之风，亦有秉心矫迹以惇在三之节。是以上代之君，莫不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。伏惟大晋应符御世，运无常通，时有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝绝响於中林，白驹无闻於空谷，斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。陛下圣德嗣兴，方恢天绪。臣昔奉役，有事西土，鲸鲵旣县，思宣大化；访诸故老，搜扬潜逸，庶武罗於羿、浞之墟，想王蠋於亡齐之境。窃闻巴西谯秀，植操贞固，抱德肥遁，扬清渭波。于时皇极遘消之会，羣黎蹈颠沛之艰，中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望；凶命屡招，奸威仍偪，身寄虎吻，危同朝露，而能抗节玉立，誓不降辱，杜门绝迹，不面伪庭，进免龚胜亡身之祸，退无薛方诡对之讥；虽园、绮之栖商、洛，管宁之默辽海，方之於秀，殆无以过。于今西土，以为美谈。夫旌德礼贤，化道之所先，崇表殊节，圣哲之上务。方今六合未康，豺狼当路，遗黎偷薄，义声弗闻，益宜振起道义之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之徵，足以镇静颓风，轨训嚣俗；幽遐仰流，九服知化矣。』及萧敬叛乱，避难宕渠川中，乡人宗族冯依者以百数。秀年八十，众人以其笃老，欲代之负担，秀拒曰：『各有老弱，当先营救。吾气力自足堪此，不以垂朽之年累诸君也。』後十余年，卒於家。

—晋阳秋书谯秀

正本名纂。少以父死母嫁，单茕只立，而安贫好学，博览坟籍。弱冠能属文，入为秘书吏，转为令史，迁郎，至令。性澹於荣利，而尤耽意文章。

依则先儒，假文见意，号曰释讥，其文继於崔駰达旨。其辞曰：/n或有讥余者曰：『闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发挥也。今三方鼎时，九有未□，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沈塞，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质，兼览博闚，留心道术，无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥秘，踌躇紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无出，究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飱，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方人直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻为也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之披图，不亦盛与！』/n余闻而叹曰：『呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，子虽光丽，旣美且艳，管闚筐举，守厥所见，未可以言八紘之形埒，信万事之精练也。』/n若人率尔，仰面扬衡曰：『是何言与！是何言与!』/n余应之曰：『虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤，若子之言，良我所思，将为吾子论而释之。昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区，於是纵横云起，狙诈如星，奇衺蠭动，智故萌生；或饰真以雠伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。夫何故哉？利回其心，宠耀其目，赫赫龙章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自极，和鸾未调而身在辕侧，庭宁未践而栋折榱覆。天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其頟。初平高冈，终陨幽壑，朝含荣润，夕为枯魄。是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾於涂中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民，而忽於时务哉？盖易着行止之戒，诗有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也。/n自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若阳春，俯宪坤典，仰式乾文，播皇泽以熙世，扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；上垂询纳之私，下有匡救之责，士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳。朱阳否於素秋，玄阴抑於孟春，义和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈。冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异计，故纵横者歘披其胸，狙诈者暂吐其舌也。/n今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵於士人，兴五敎以训俗，丰九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协美於朝，黎庶欣戴於野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；总羣俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援华英而不遑，岂暇修枯箨於榛秽哉！/n然吾不才，在朝累纪，托身所天，心焉是恃。乐沧海之广深，叹嵩岳之高跱，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否；故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采於市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以闇协明，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸？此其所以旣入不出，有而若无者也。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高怼。合不以得，违不以失，得不克诎，失不惨悸；不乐前以顾轩，不就後以虑轾，不鬻誉以干泽，不辞愆以忌绌。何责之释？何飱之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所执也。/n方今朝士山积，髦俊成羣，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之尠，浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽於唐叶，阴精应於商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。行止有道，启塞有期。我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？辞穷路单，将反初节，综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存道，宪先轨而投制，韪叔肸之优游，美疎氏之遐逝，收止足以言归，泛皓然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔於斯世，顾兹心之未泰，惧未涂之泥滞，仍求激而增愤，肆中怀以告誓。昔九方考精於至贵，秦牙沈思於殊形；薛烛察宝以飞誉，瓠梁托弦以流声；齐隶拊髀以济文，楚客潜寇以保荆；雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名；卢敖翺乎玄阙，若士竦身于云清。余实不能齐技於数子，故乃静然守己而自宁。』

—却正释讥

淮南子曰：禹为水，以身请於阳盱之河，汤苦旱，以身祷於桑林之际，圣人之忧民，如此其明也。

吕氏春秋曰：昔殷汤克夏而天下大旱，三年不收，汤乃以身祷於桑林曰：『余一人有罪，无及万方，万方有罪，在余一人，无以一人之不敏，使上帝毁伤民之大命。』汤於是剪其发，攦其爪，自以为牺牲，用祈福於上帝。民乃甚悦。雨乃大至。

烛曰：『观其剑钞，烂烂如列宿之行，观其行，浑浑如水之将溢於塘，观其文，涣涣如冰将释，此所谓纯钩邪？』王曰：『是也。』

若堙之所观者天机也，得其精而忘其麤，在其内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视，若彼之所相者，乃有贵乎马者。

又取纯鈎、湛卢，烛曰：『观其剑钞，烂烂如列宿之行，观其光，浑浑如水之将溢於塘，观其文，涣涣如冰将释，此所谓纯钩邪？』王曰：『是也。』

当造此剑之时，赤堇之山破而出锡，若邪之谿涸而出铜，雨师扫洒，雷公击鼓，太一下观，天精下之，欧冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰纯钩，二曰湛卢。

今赤堇之山已合，若邪之谿深而不测，欧冶子已死，虽倾城量金，珠玉竭河，独不得此一物。有市之乡三，骏马千匹，千户之都二，亦何足言与！

明日又复往取枕，子发又使归之。明日又复往取簪，子发又使归之。齐师闻之大骇，将军与军吏谋曰：『今日不去，楚军恐取吾头矣!』卽旋师而去。

今若足下，居则广夏高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风；倡优在前，谄谀侍侧，扬激楚，舞郑妾，流声以娱耳，练色以淫目。

水戏则舫龙舟，建羽旗，鼓钧乎不测之渊；野游则登平原，驰广图，强弩下高鸟，勇士格猛兽；置酒娱乐，沈醉忘归：方此之时视天地会不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。

天道不常盛，寒暑更进退，千秋万岁之後，宗庙必不血食；高台旣已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐狸穴其中，游见牧竖踯躅其足而歌其上曰：『孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！』

及至驾啮膝，参乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息，何其辽哉！人马相得也。

淮南子曰：卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至於蒙毂之上，见一士焉，深目而玄准，戾颈而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞，顾见卢敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。卢敖俯而视之，方卷龟壳而食合梨。卢敖乃与之语曰：『惟敖为背羣离党，穷观於六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好学，长不喻解，周行四极，惟北阴之不闚，今卒睹夫子於是，子殆可与敖为交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻乎！子中州民，宁肯而远至此？此犹光乎日月而戴列星，阴阳之所行，四时之所生，此其比夫不名之地，犹突奥也。若我南游乎罔□之野，北息於沈墨之乡，西穷冥冥之党，东贯鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉则眴，此其外犹有沈沈之汜，其余一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始至于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上，吾不可以久。』若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见乃止，曰：『吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫，终日行不离咫尺，自以为远，不亦悲哉！』

—淮南子卢敖游

後主东迁洛阳，时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者，惟正殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍。後主赖正相导宜适，举动无阙，乃慨然叹息，恨知正之晚。时论嘉之。

2022-12-10 20:55:36