三國志魏書．明帝紀第三

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明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。生而太祖爱之，常令在左右。年十五，封武德侯，黄初二年为齐公，三年为平原王。以其母诛，故未建为嗣。

魏书曰：帝生数岁而有岐嶷之姿，武皇帝异之，曰：『我基於尔三世矣。』每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。好学多识，特留意於法理。

帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：『陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。』因涕泣。文帝卽放弓箭，以此深奇之而树立之意定。

帝与朝士素不接，卽位之後，羣下想闻风采。居数日独见侍中刘晔，语尽日。众人侧听，晔旣出，问『何如』？晔曰：『秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳。』

昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勳。

达旣至谯，进见闲雅，才辩过人，众莫不属目。又王近出，乘小辇，执达手抚其背戏之曰：『卿得无为刘备刺客邪？』遂与同载。又加拜散骑常侍，领新城太守。

是时伪言，云帝已崩，从驾羣臣迎立雍丘王植。京师自卞太后羣公尽惧。及帝还，皆私察颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：『天下皆言，将何所推？』

後嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人後之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。

兵乱以来经学废绝，後生进趣不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经才任牧民，博士课试擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者皆罢退之。

古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。先帝着令不欲使诸王在京都者，谓幼主在位母后摄政防微以渐关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀能不兴思！

世语曰：并州刺史毕轨送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，言语饮食如常人。奴云：『霍显，光後小妻。明友妻，光前妻女。』

盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运禅位文皇帝以顺天命。先帝命公行汉正朔。

魏氏春秋曰：亮旣屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。宣王见亮使，唯问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：『诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不过数升。』宣王曰：『亮体毙矣，其能久乎？』

—亮赠懿巾帼妇人之饰

昔汉光武遣兵县据略阳，终以破隗嚣，先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破於三城之下者，地有所必争也。纵权攻新城，必不能拔。

秋七月，帝亲御龙舟东征，权攻新城，将军张颖等拒守力战，帝军未至数百里，权遁走，议、韶等亦退。羣臣以为大将军方与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安。

顾恺之启蒙注曰：魏时人有开周王冢者，得殉葬女子，经数日而有气，数月而能语；年可二十。送诣京师，郭太后爱养之。十余年太后崩，哀思哭泣一年余而死。

是年起太极诸殿筑总章观，高十余丈建翔凤於其上；又於芳林园中起陂池，楫櫂越歌；又於列殿之北立八坊，诸才人以次序处其中，贵人夫人以上，转南附焉。

帝常游宴在内，乃选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可，自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。

通引谷水过九龙殿前，为玉井绮栏蟾蜍含受神龙吐出。使博士马均作司南车水转百戏。岁首建巨兽，鱼龙曼延弄马倒骑，备如汉西京之制，筑阊阖诸门阙外罘罳。

昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野。

陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫燿後园，建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣。

厚赐将士父母妻子饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。如是，吴贼面缚，蜀虏舆榇，不待诛而自服，太平之路可计日而待也。

其南有五字，曰上上三天王；又曰述大金大讨曹，金但取之金立中，大金马一匹在中，大吉开寿此马甲寅述水。凡中字六金字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。

搜神记曰：初，汉元、成之世，先识之士有言曰，魏年有和，当有开石於西三千余里，系五马，文曰『大讨曹』。及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉，始见於建安，形成於黄初，文备於太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章，龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象，粲然咸着，此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言，以留郡本国图校今石文，文字多少不同，谨具图上。按其文有五马象，其一有人平上帻，执戟而乘之，其一有若马形而不成，其字有『金』，有『中』，有『大司马』，有『王』，有『大吉』，有『吉』，有『正』，有『开寿』，其一成行，曰『金当取之』。

—魏、晋代兴之符

其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同，至於郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、蒐田、分至启闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。

夫太极运三辰五星於上，元气转三统五行於下，登降周旋，终则又始。故仲尼作春秋，於三微之月，每月称王，以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统。

昔汉氏之初，承汉灭学之後，采摭残缺，以备郊祀，自甘泉后土、雍宫五畤，神祗兆位，多不见经，是以制度无常，一彼一此，四百余年，废无禘祀。

臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比高祖於桀、纣，刘辅譬赵后於人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。

若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之物，黄龙、凤皇，九龙、承露盘，土山、渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。

孔子曰：『君使臣以礼，臣事君以忠。』

故有君不君，臣不臣，上下不通，心怀郁结，使阴阳不和，灾害屡降，凶恶之徒，囚间而起，谁当为陛下尽言事者乎？又谁当干万乘以死为戏乎！

又谓：『今往县远，不能持久，必先拒辽水，後守也。』帝曰：『往还几日？』对曰：『往百日，攻百日，还百日，以六十日为休息，如此，一年足矣。』

前世之迹，着在篇志。今懿奉辞诛罪，步骑数万，道路回阻，四千余里，虽假天威，有征无战，寇或潜遁，消散日月，命无常期，人非金石，远虑详备，诚宜有副。

昔汉高祖创业，光武中兴，谋除残暴，功昭四海，而坟陵崩颓，童儿牧竖践蹈其上，非大魏尊崇所承代之意也。其表高祖、光武陵四面百步，不得使民耕牧樵采。

寿春农民妻自言为天神所下，命为登女，当营衞帝室蠲邪纳福。饮人以水及以洗疮，或多愈者。於是立馆後宫，下诏称扬甚见优宠。及帝疾饮水无验，於是杀焉。