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俗话说，人靠衣服马靠鞍，服饰在人的装扮中起到了至关重要的作用。衣服有它实用保暖的功能，还有观赏性的功能。一个人如何穿着，或许体现了他的经济实力，但更体现了他的个人品味，以及喜爱干净的程度。多多少少反应了一个人的生活习惯，颜色喜好，甚至内心的价值取向。

从古至今，服饰是在不断变化的。最早的时候，人民有的住在洞穴，有的生活在野地，茹毛饮血，生活是非常的艰苦。关于衣服的起源，有一个传说。据传说，华夏的祖先黄帝，娶了西陵氏的女儿，叫做嫘祖的女子为妻子。这个嫘祖，发明了养蚕，称为“嫘祖始蚕”，她的织工胡曹加以改造完善，量体裁衣，用锦帛做成了衣服。

最近几年，中华民族的传统服装“汉服”逐渐流行开来，形成了一个运动。各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明为主旨，发扬华夏传统服装的独特韵味。

这个汉服，又称为汉衣冠，是中国汉族的传统服饰，它是从黄帝即位以后，到明朝末年（17世纪中叶）这四千多年中，作为华夏礼仪文化为中心，历代汉人王朝推崇周礼，象天法地而千年不变的衣冠体系。话说黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，历经周朝时候的礼法继承，到了汉朝形成了完善的体系，普及到了一般民众。汉服还通过儒家影响了整个汉文化圈，像日本、朝鲜、越南的传统服务都深受汉朝衣冠的影响。

五胡乱华的时候，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，逐渐把江南开发成了繁华富庶之地，这一个事件史称为“衣冠南渡”。宋朝有一个义士，名叫“郭靖”，注意他不是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的大侠人物。他所处的时代是金人犯边，避难入关，不愿意舍弃汉衣冠，宁可成为大宋朝的鬼，而不愿意臣服于金朝，于是赴江而死。可见华夏民族的气节人士总是源源不绝。

到了满清的时候，鉴于历史上很多少数民族被汉文明同化，甚至以穿汉族服务为荣，便制定了很多严酷的刑律。清朝实行了“剃发易服”的政策，对敢于穿汉服，束发的人治以重罪，激起了汉族人的奋勇抗争。在满清的屠刀之下，汉服渐渐消亡，有气节敢于反抗的人也渐渐凋零。此起彼伏的斗争历经37年，最终满清统治者取得胜利，汉族大部分生存下来的人剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠的人要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，在佛家带发修行。直到辛亥革命成功，推倒清帝国，才重清号召民众剪去辫子，重新推广汉服。孙中山本人甚至综合了西式服装与中式服装的特点，设计了“中山装”，流行后世。

有故事是这么讲的，话说当年孙中山刚留学回来时，拜访当时的湖广总督张之洞时，张之洞很瞧不起孙中山。然后孙中山回了一句对联，叫做“行万里路，读万卷，布衣亦可傲王侯”。张之洞读完，暗暗吃惊，急忙整理好衣冠迎接。那么我想，在我们汉族的传统思维里，一个人的内在涵养与外在衣冠是互为表里的关系，与人的外在官阶无关，但与一个人的精神层次有关。

小乐 2013-11-29 08:28:50