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《庭训格言》为清圣祖康熙皇帝所作。康熙在位六十年，被称为中国帝制历史上的〝一代英主〞。古人认为，治理好一个国家，必须先修省自身。康熙之所以能够创下一个太平盛世，与他平日所奉行的理念与恪守的道德原则是分不开的。

《庭训格言》是一部皇家的家训，是对诸皇子的教诲，由雍正帝追述、整理而成。康熙在书中总结了他一生智慧与德行的精华以教育后人。在这本记录下的文字中，我们可以看到，其实做皇帝与做人一样，需要诚意、正心、时时反省自身。创立千秋功业，并不仅是依靠谋略与雄心，而是要依靠德行善念与宽忍的胸襟。

康熙很重视修心，下面二段就是他关于善念的见解：

训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：〝惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。〞一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。

这段训育是说：人只有一颗心，心一想就产生了一个念头。思想念头的正与不正，只在顷刻之间。如果产生的一念是不正的，马上就知道了，随之立即纠正它，自然不会离正道有多远。

《尚书》上说：即使是圣贤，心生妄念，也会行为狂乱；即使是狂人，克制欲念，也可以成为圣贤。一个微小的念头，静的时候保存它，动的时候则要观察它，一定要使自己俯仰无愧于天地，这才是实在的工夫。

因此，古人约束自己的心，在念头刚刚产生，感情还没有波动的时候加以提防，所以花费力气很小却收到很大的功效。

训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：〝人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。〞此诚至理也夫！

这里是说：作为人活在世上，应当经常追寻内心的喜悦。心生喜悦时自然有一番吉祥的景象。因为人在高兴的时候就会动善念，人在愤怒的时候就会动恶念。因此古语说：〝人产生一个善念，善行虽然还没有做，而吉祥的神已经跟随他了；人产生一个恶念，恶行虽然还没有做，而凶神就已经跟随他了。〞

来源：网络
（责任编辑：隋诗）

2015-08-23 08:56:00