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『与99000位智慧型微友同路同行』

编者按：钱穆（1895.7.30-1990.8.30）现代历史学家，国学大师。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《中国历代政治得失》《中国思想史》《中国经济史》等，中国学术界尊之为“一代宗师”。

今天是钱穆先生的诞辰纪念日，特选摘钱穆先生的最后一课为念。本文由香港能仁书院前院长叶龙整理，叶龙曾师从钱穆多年，详尽记录其堂上讲课，笔录经叶龙先生整理后又由钱穆先生删改润饰，我们一同品鉴。

我（即钱穆）近来悟到了一个人生的最高真理，是以前所未曾想到的，现在来告诉各位。

我们是中国人。中国人常说修身、齐家、治国、平天下的道理。虽然欧洲的英国、法国，和亚洲的中国，都是同一个“天”，但西洋各国与中国人看“天”却不相同。

人人都讲信仰，中国人最大的信仰是“普天之下，世界大同”。

我们每一个人都是“天”所生的。我们的父母自何处来？父母亦都是“天”所生的。“天”是我们共同之父。我们同坐在一室中，仰首望出窗外，或是出屋外散步，都涵盖在共同的“天”之下，大家有一共同的根源，即同一个“天”。

中国人讲治国平天下，中国人讲平等，与西洋的不同。西洋人以为：“天生下人，法律之下，人人平等。”但与中国所讲的不同。我们中国人，人人均为“天”所生；父母亦为“天”所生。中国人常讲“天生”两个字。

“天、地、君、亲、师”为五伦。“天”与我们“人”也是一伦；我们“师生”亦是一伦；天人可合一。但西洋绝无“五伦”，最多只有“四伦”。西洋人说，“天生人”是特别的。造了亚当、夏娃到世上，繁殖了很多后裔，但只是讲信仰，却无证据。

中国人则不能没有信仰，人为“天”所生，即人为父母所生。父母又有父母，有家谱传下，可上溯至几千年，最高处则为“天生”。

“天生德于予”；“天命之谓性”。我们中国人通常称“生命”为“性命”。“生命”是指肉体之生；“性”字为“忄”旁，“性命”指精神之生。中国人一生，其“生命”即为“性命”。古人有谓“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”“性”是“天性”；“命”是“天命”；“人”是“天人”。大家同是“天生”的；大家同一父亲。父即上帝，即“天”是大家共同的父亲，即属同一本家。人人均有“天性”，即含有“人为天生”之意。人讲平等，没有比这更平等的了；人讲自由，我为上帝所亲生，还有什么比这更自由哩！

讲平等、讲博爱的境界，要算中国人讲得最高了。因为西洋人要用道理来讲博爱。中国人则不必。

“人生自天”，中国是全世界最大的宗教，亦为中华民族最高的教训。“天生民而立之君”，此为中国的最高宗教思想，亦为中国的最高宗教信仰。西洋人是没有的。英国人、法国人亦说“人由天生”。但西洋人是说“法律之前，人人平等”、“政治之前，人人平等”；但中国人则直截了当地说“人天生是平等的”。故西洋人不及中国人说得那么圆融通透。

西洋人没有中国人所讲“天人合一”的信仰。人与人之间有交际，天与人之间有天人之际。正如司马迁说过：“究天人之际，通古今之变。”从古到今，没有不变的。欧洲人、非洲人、亚洲人……均为“天生”的。但天如何能生人？人如何生？西洋人讲不清楚。但我们中国，“天生民而立之君”，已很明显地表达了人是“天生”的道理了。

全世界任何一国家一种族的人都是“天生”的。人均是上帝所生，一律平等。中国人用“天生”两字极为普遍，极易明白。西洋人则不然。如将“天生”二字译成一百多种外国文字，亦仍然译不明，说不清。

诸位用一辈子光阴来研究一种学问——天文学。即中国古代的天文学。“天”即吾人之父母，中国人最信仰“人为天生”的道理，此实为地道的中国文化。

我们应向普天下传讲，把中国三千年、四千年的传统文化一口气用一句话——“人由天生”的道理讲述出来。

后记：

钱师这两个小时的讲学，虽然间有重复的语句，但他的神采笑貌不减当年。记得二十八年前（一九六一年），宾四师在新亚时，应香港孟氏基金会之请，主持“中国历史研究法”专题讲座，一连八讲，每讲两小时。当时由笔者担任的记录还可追得上老师所讲的。但这一次记录似已有所不及；所记已遗其神髓，仅能存其形貌而已。但此次宾四师除了坐着讲，声音较前低沉以外，其浩浩荡荡如长河直泻般的思潮与敏捷的口才却比前并不逊色。但他毕竟是一位九十五岁的老人了，何以能发挥如此潜力？此无他，对中国历史文化存有一份浓厚的“温情与敬意”在支持着他，不禁令人肃然起敬。

钱师此篇讲学稿笔录后存箧已将一年。由于疏懒，未加整理。今夏由台北返港，感老师遽尔仙游，遂翻寻此稿，以其为老师最后一章讲学，此讲又为老师特别强调晚年重要之心得。爰加整理成篇，商请于执教中文大学哲学系逾二十年之唐端正兄，唐兄于此篇“天人合一”讲学稿，凭其记忆所及，认为与钱师当日所讲，大体符合，亦认为发表此稿，藉以纪念先师之最后遗言，弥足珍贵。此不但为钱穆宾四师最后一次讲学 ——一次正式退出杏坛后的讲学；亦为宾四师一生路程中最后一次参与正式的盛大庆典。爰加追记，以作悼念。（文/叶龙）

本文摘自《讲学札记》（后浪出版公司，2014年7月）

《讲学札记》，钱穆讲授，叶龙记录整理。本书收录了钱穆先生百余条讲学札记，并由他生前亲自删改润饰，分为思想与学术、历史讲论、文学评述、为学与做人、人物点评等五大类，每则札记均为已出版钱氏着作中所未见，简短但发人深省。

新京报书评周刊 2015-08-23 08:39:08