生性喜水，寻得弯弯一道，尔后缘溪而行。低头细数我的脚步，一步，两步，三步……竟觉步步生出花来，轻笑声声，我也不过是自己爱自己的人。忍不住，脱袜下水，浅浅盖过脚背。早春二月的水还是寒冷的，凉意中竟觉丝丝清爽。南方的阳光一直很好，折射在水中的卵石上，几种色泽就出来了，和着脚被冰得的粉嫩，心中更生出几点自恋来。

     走着，数着，始忘路之远近。猛然抬头，却忽见桃林夹岸，数百步中竟无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，美丽非常。摇摇头，这情这景似乎在若干久之前曾出现过，我不陌生，因此也不象千年前那误入世外之境的渔人，对此境象会觉甚异之。我只是与他同样再复前行，却不欲穷其林，若是也有那么一群远离尘世的族人，我必不要去打扰他们的清修。须知躲进小楼成一统，充耳不闻窗外事，就是一种最简单也是最满足的幸福。

     突然想起，不知道有没有一种桃花酿，取花蕊酿制而成，再撒上几瓣桃红，清香加上美丽色泽，自是不饮便可使人沉醉其中了。想象中，邀上三、五好友，寻一处林中阳光班驳处，就着泥土的飘香，煮酒论事，击节放歌，然后风起，看落英芬飞，几缕乱红。

     睁开眼睛，歌声仍在飘着：“走累这一段路，你就睡吧！听完这一首歌，你就走。星河有梦，云海有家，告别爱你的人，走吧，走吧……”环顾四周，原来我不过依然站在桃林之外，依然没有身入其中，刚才的一切不过是我的魂魄遭遇了一场美丽的神游。可是我确实见到了，闻到了，尝到了，足矣，足矣。

     低头，沉吟：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？桃之夭夭，灼灼其华……桃之夭夭，其叶蓁蓁。”

    尔后，转身，离去。

    10、昨夜，从某个网站上下载了一张图片，是一枝雨后或者清晨露湿的盛开的桃花。那像鸟儿一样展开羽翼的翠叶，娇嫩欲滴；那像蝴蝶一样婀娜多姿的花朵，动感迷人；最叫绝的，还是那一枝湿漉漉的粗健的桃枝，她携带着众多的“小弟兄”或者“小姊妹”们，从左边平直地伸出来，仿佛一个俏丽的女子猛然展现于春光下。图片作者也许是个缪斯忠诚的追随者，他有意无意地让无数棵桃树隐藏在背后的暗影处，像是在极力衬托这一枝桃花家族的惊丽艳姿。

     桃花入诗，桃花入心。《诗经》上曾用“桃之夭夭，灼灼其华”来形容桃花的美丽和女子的贤惠，北宋着名文学家苏轼曾用“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”为我们描绘出一幅春天的盛景；唐代大诗人杜甫曾用“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”表达了自己对桃花的喜爱，东晋“田园诗人的鼻祖”陶渊明则将理想中的生活寄托于美丽的桃花，创作出了脍炙人口的《桃花源记》。

　　在与桃花有关的美丽传说中，最广为人知的就是唐代诗人崔护的故事了。相传崔护清明节到郊外春游，在一个美丽的桃花林里见到一位可爱的姑娘，便向她讨些水喝。姑娘给崔护倒了一杯水，崔护喝完后很想再与姑娘说些什么，可因萍水相逢不敢“唐突”。第二年，对姑娘念念不忘的崔护，乘桃花盛开之际又来到了这里，却见那房门紧闭而无姑娘的身影。崔护遂在姑娘门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。原来，那位姑娘因思念他，竟郁郁而终了。

　　阳春三月，是桃花盛开的季节，“桃花开开得春风也笑”。我国自古以来就有用桃花来象征春天的习惯，春天至百花盛开，然而却没有哪种春天的花会像桃花这般开得鲜艳、灿烂。我国有许多地方盛产桃子，每到“桃花次第开”的季节，桃林密布，桃花遍野，花开得如火如荼，香溢得令人心醉。人们结伴而游，“人在车中坐，车在花中行”，赏春踏青，流连忘返……

    11、古往今来，名人墨客笔下描写桃花的诗词不计其数。桃花的娇与媚，桃花的绚和丽，让少男们怜惜让少女们沉醉。桃花真是一个精灵，她选择三月在人间领先盛开，正是她的精灵之处。阳春三月，饱受了一个冬季的严寒与萧条的人们，在刹时间看到桃花，无不赏心悦目，自然地对这个春天的艳丽使者寄予了种种情感。如崔护之诗，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。人面杳然，依旧含笑的桃花让人不自觉地引起对往事的一幕幕追忆，诗圣杜甫写道：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”桃花美极了，真使人不知爱深红好，还是爱浅红的好。唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，诗人笔下的桃花艳红似火，宛若把春天都融化了。于谦的“短墙不解遮春意，露出绯桃半树花”，把桃花给山村野户带来的盎然春色写得饶有情趣。

     12、南国春早。天气一天比一天暖和，让人有了阳春三月的感觉，但见各处的桃花盛开，“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。南国观赏的桃花，有深红的重瓣碧桃花，亦有粉红的单瓣樱桃花，其花朵轻盈，花色鲜艳，骄傲地向人们展示着娇美的身姿。“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”

 桃花，自古以来就是象征阳春的娇花名卉，人们对桃花情有独钟。《诗经》的《周南·桃夭》篇里就有“桃之夭夭，灼灼其华（花）”的描写，自后历代文人雅士几乎无不有咏桃之佳作，而“桃红柳绿”一直是人们形容明媚春天的常用词。桃花是春天的笑脸，桃花是春天的名片，名片散到哪里春天就笑到哪里，春天笑到哪里人心就醉到哪里。春天一笑，百媚俱生；人心如醉，妙绪纷纭。

春天里，崔护巧遇桃花女。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 一句“人面桃花”，活画出当年那位怀春少女的娇羞情态，从此定格为青春美艳的代名词。故事里，爱情那种起死回生的神奇，曾令多少少男少女为之陶醉？而陶渊明的《桃花源记》赋予了桃花美妙的神话色彩：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”，那是把桃花源描绘成消弭理想与现实差距的“终极天国”的图景，也许应该就是黛玉姑娘诗中所向往的“天尽头”的“香丘”吧？！诗仙李白朗声长吟“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，留下佳话一段。

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在这融融的春光里，深深的诗情，浓浓的画意，呷几口香风，盈满耳鸟语，怡人自得。生活又一次将一个桃花图展现在了你的面前……

     13、古往今来，历朝历代，爱桃之人不胜枚举，多如繁星。许多文人墨客也都写诗作文赞叹春桃，赞美之词溢于言表。3000多年前，诗经里就说“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。“诗圣”杜甫春天踏青，来到了长江江畔，楼宇之下，黄师塔前，看到一簇簇桃花，心潮起伏，吟出了“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，“田园诗人”王维来到农家田园赏春。看到薄如绢，绵如絮的桃花瓣和着暖暖的春风，随着波光粼粼的江水浩浩荡荡的流向天边，消失在远方。不禁赞叹“遥看一处攒云树,近入千家散花竹。春来遍地桃花水,不辨仙源何处寻”……虽然他们这样喜爱，但爱桃花的更有甚者。“诗仙”李白生平最爱之物不乏两样：一是美酒，二是春桃。遥想当年，民间歌手汪伦极致仰慕李白，欲结交“诗仙”与其吟诗作赋，对饮琼浆。便以“万家酒楼”，“十里桃源”相约。李白赶忙乘船登岸，来到这里，一看，所谓“万家酒楼”，实为一家“万记”酒楼，“十里桃源”只是名为“十里”的桃源，但汪伦的文采，思想与李白相近，两人十分投机，终成挚友。李白作诗一首：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

　　春色阅不尽，最爱是桃花。春天如果没有绚丽多姿的桃花，将失去一半迷人的妩媚。

    14、古诗文中，桃花是文人们乐此不疲的吟咏对象。不管是“轻薄桃花逐水流”还是“桃花依旧笑春风”，在作为文学题材的花中，以桃花为最盛。片片桃花，歌尽扇底风；首首歌诗，浪漫古今情。桃花，在古诗文里灿烂开放。
    桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

最早吟咏桃花的诗句出自《诗经》。诗中借灼灼其华的桃花，托起对流浪在外的夫君的思念。明艳绚烂的背后，有一种彻骨的凄凉。

而陶渊明的《桃花源记》为我们描述了一个和平安宁的世外桃源。“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，“黄发垂髫，并怡然自乐”，没有税赋，没有战乱的理想世界，这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
    带有浪漫主义色彩的艺术构思，若有若无，亦真亦幻的意境气氛，引起了无数读者的向往。唐朝着名书法家张旭就写过一首充满诗情画意的《桃花溪》，对桃花源的存在提出了质疑。
    隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船；

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？

这首借《桃花源记》意境的写景诗，构思婉曲，意境若画，情景交融，趣味深远。诗由远处落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情，又引起人们种种美妙的遐想。有人批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。”也不无道理。
    白居易的《大理寺桃花》，令人欣喜而欢悦。
    人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
    长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
    初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽，这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。

但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。原本因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣。乃唐人绝句之珍品。

苏轼的《桃花》，不着一“桃”字，而尽得花之风流。

争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。

全诗描绘桃花灿烂，一片生机嫣然，将桃花三月之情之境描述得明丽夺人。有桃树之姿，有花落清浅池塘，惊鱼溅珠之奇之美。想像之奇、意象选择之巧，诗意之简约，之隐藏，诗的容量之大之广，尽在此中。真个是绝妙好诗。
    西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。……

 诗里桃花朵朵开，长袖轻扬舞蹁跹，而吟咏桃花韵事更令人感慨，意味无穷。
    去年今日此门中，人面桃花相映红。
    人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，然知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为“桃花缘”。
    这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，在郁郁桃花林里，偶遇一美少女。其时桃花开得正欢，少女甜美的面容在桃花映衬下显得格外红润，妩媚动人。崔护惊讶于少女的美丽，几回启齿欲言，却又含羞而止。姑娘热情地接待了他，彼此留下了难忘的印象。到第二年清明节再来时，只见桃花灼灼开，不见少女款款来。原来少女竟因那次相见而相思，因相思而忧郁，因忧郁而早逝。

院门紧闭，姑娘何处？只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅，无限伤怀。
    诗写出了桃花与美人交相辉映的景象，从人花相辉映到人去花留，情深意切表达了诗人的落花之痛，断虹之憾。
   如果说对于桃花的吟咏最具传奇色彩的是崔护的故事，那么刘禹锡的桃花诗则是最别出心裁的以花喻人寓事了。这是一桩轰动一时的“桃花诗案”。

    唐永贞元年，刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动遭株连，被贬为郎州司马。经过十年漫长的远谪生涯，诗人终于被朝廷“以恩召还”京师。但漫长的远放生涯并未改变诗人的初衷。是年春天，他借京郊玄都观赏桃花一事，写下了《玄都观桃花》   
    紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。  
　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！   
    诗人以明艳趋时之桃花隐喻充斥朝中暂时得势的奸佞小人，借花讽喻，痛快淋漓。前两句正面写出长安近郊尘土飞扬、纷繁嘈杂的热闹场面，明写桃花红艳趋时的盛况，暗里却着实讥讽守旧势力的趋炎附势、结党营私和炙手可热。诗的后两句由物及人，触景情生，把“桃花”的趋时盛况与自己的遭遇相联系，强烈地鸣出了革新派的不平之忿——“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”轻蔑之情，力透纸背。诗人无情地讽刺了那班充斥朝中的趋炎附势、抱残守缺的守旧派势利小人，隐隐地批评了朝政。   
    故而，此诗一经刘郎唱出，立刻牵动了那班守旧者敏感而虚弱的神经。于是，诋谤蜂起，刘禹锡又因“语涉讥刺”而再度遭到远放，被贬谪为连州刺史。

当刘禹锡再次被朝廷召回长安，这时距“桃花诗案”又过了长长的十二年。次年三月，诗人再游长安近郊之玄都观。这时，观中桃花已尽，“种桃之蹊，半是苍苔而菜花满径矣”。旧地重游，不禁无限感慨，他复又吟出七绝一首，即《再游玄都观〉。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。  
　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来。   
    诗人联系政治上的变化，睹物生情，百感交集：百亩之大的玄都观中，现多半地方已长满了青苔。昔日那些明艳趋时的桃花没有了，唯有野草、野花遍地丛生，就连种桃之人也去向不明了，遗下的仅是一片荒凉萧条。诗人仍明写物暗以喻人事之变迁，当年那些打击我们的权臣们及党羽现在都到哪里去了呢？“前度刘郎”我不是又回来了吗！诗人坎坷多年而依然故我，豪气逼人、初衷未改。

“残红尚有三千树，不及初开一朵鲜”，袁枚怜花惜春；“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚”，黛玉以花拟人。

花开花落，岁岁年年，无数的人生轮回，无数的人世流转，连同那无数的桃花韵事，风流物语，都是歌都是情。桃花，在诗里盛开；生命，如桃花灿烂。

15、陌上谁家年少。每个女孩生命中都有一个这样的人吧，值得你勇敢去爱，留给你或甜蜜或苦涩的深刻记忆。有人说，不管是第几次的爱情，总有一次是全情投入，而人受过一次伤后，就会开始保护自己，也许就不复当年。看到陌上少年，突然就有难受的感觉，是不是岁月催人老，经常在低头的时候恍然想起过往，想起晚上的操场，春日的阳光，桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

     每个春天都会比其他时候伤感一点，也许是春天很美好很纯真，正映衬往日被时光洗涤后的纯粹。一抹新绿，一束桃红，一池水，一个浅笑，春天无处不在。在这个春天来的时候，桃园的桃花很准时的开了，看到它们，突然觉得春日应该来桃园看花，桃花该是很春天的东西了。犹记得桃梨相伴走过的每一个春天，每个地方都有它们，但不是每个地方都有个我，小小的我，不断长大的我，不同的我。而我的亲人朋友也许才是印证我存在的。在春日暖暖的阳光里看桃花，有一种自在的洒脱和慵懒。而在这两天的寒冷和飘雨中看桃花，或许是无可奈何花落去，或许是看残红点点，又或者有永远不倒的美丽。如果我们有永远不倒的美丽，是不是可以留住某个春天，某束桃花，某个送花的少年。是不是在阳光里看着一棵花足够久，就可以找到想要的，回到想回的，忘记想忘的，直到很多很多个春天可以平静以后，又或者要在寒风中。

   16、对桃花的描写，最早见于《诗经》里的《桃夭》，其中“桃之夭夭，灼灼其华”一句，写出了桃树的翠绿繁茂，花儿开得鲜艳灿烂。

    后有杜甫江畔寻花，感叹道：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”诗人不知爱深红还是爱浅红的桃花了。

    五代时吴融也曾歌咏过 “满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，写足了满树桃花的烂漫使得春光更加艳丽，春意更加喧阗。

    似乎桃花之美，惟在绚烂的色彩，被历代诗人描摹欣赏，但桃花的品格形象却很少被重视与称赞，反而遭到微词和贬损。

      桃花成为美好事物的点缀，似乎她在赶赴人间的一场盛大婚宴，忙碌“为他人作嫁衣裳”。

    可怜这“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的钟情桃花；可叹这“日暮风吹红满地，无人解惜为谁开”的痴情桃花；而“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”、“只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱”的遭遇，又让人感慨如此薄命与不幸的桃花！

    岂是“一簇开无主”，应问“花容月貌为谁妍”！

   桃花虽没有菊花的隐逸、脱俗，没有梅花的傲岸、不屈，没有兰花的气定神闲，也没有莲花的洁身自好，但她美在天然，美得纯粹，既不孤芳自赏，也不索取功名，只要在桃花盛开的地方，就有动人的风景，就有感人的故事流传！

    来去匆匆，生命短暂，红红火火开过一次，认认真真爱过一次！桃花的骨髓已渗入春光，命脉已融入春水，春天之魂，就是桃花魄之所依！