其实，下雪的夜晚，静谧而安详，惟其安详，所以能引人沉思，惟其沉思，方觉生命之短促，人生之紧迫。但最让人沉思的，却未必是下雪的时候，而是雪后晴朗的夜晚。林庚先生在讲《诗经》时，曾经提到过刘禹锡的《问刘十九》，说通诗妙就妙在一个“欲”字，“晚来天欲雪”，正是这将下未下之时，充满了期待，充满了渴望，期望和朋友小酌浅饮，这种情怀，当然不比下雪时的喜悦，但若是茫茫大雪夜半停止，晴空万里，没有滟滟的波涛，只有如水的月光，倾泻在洁白大地上，那个时候，却又是一番情致了。我觉得，谢灵运的这首《岁暮》，妙就妙在“明月照积雪”这一句，真是我读过的所有的诗句里，最寒冷的一句，“寒山一带伤心碧”“去时雪满天山路”“雪拥蓝关马不前”“独钓寒江雪”都不如它。并且，尤其打动人的是，此时的鸿蒙，一如太初，没有声音，甚至柴门后的犬，也静静的睁着眼睛看着白茫茫的世界，安详的世界里，“一扇昏黄的扇”（也是旧诗），这扇窗后，可能是灯下缀补的母亲在等待游子的归来，也可能是独守空闺的女子在思念远方的良人，然而更多的是不寐的灵魂，在思考着人类永远会思考的一些问题。他们在静寂的大地上思考着大部分人不会想到或者想到也不愿意去思考的问题，窗外是幽蓝的天空，皎然的月色和万里雪原，还有，在“北方寂寞的枝头，停立着的春天”。我有时候想，我们的文明可考的是三千年前的文字，不知道史前人类的文明到底如何，未来的文明还会延续多久更不可知，但是因为有这些灵魂的存在，所以我们的文明才得以不断的前进－－－－至少在物质上是如此。

    古来为全人类所尊敬的人，总是会经历三步：虎卧龙潜，虎距龙盘，最后才能虎跃龙腾。就如同黄河的鲤鱼，溯游而上，虽道阻而长，仍坚持不改，当它们历经千辛万苦到达龙门，纵身一跃时化龙的身影，是让我们不得不眯眼才能正视的光芒，但是，又有几人能理解这光芒后付出的种种？
   

    有思想作伴的人永不孤独。

 

   7、　“明月照积雪，朔风劲且哀。”大意是：明月皎皎，照着白茫茫的积雪，天地显得清旷高朗而又萧瑟；广袤的天地之间，北风卷地，猛烈而又呜咽，衬托出情感的孤寂而又悲凉。
　　
　　试想一下，越过晴朗清冷的夜晚，诗人一个人满腹愁绪，来观赏雪景。积雪应该是很厚的，犹如压在诗人心头的浓浓情绪。而那明月，一个明字，道出了月的神韵。既不是缺月，也无云雾遮盖。“秦时明月汉时关”，抬头一望，这么完美的月色。心中难免思绪万千，这样明亮的月曾经照过多少颗游子的心，而又伴随过多少个王朝的更替。这其中更多的不是怀古伤今，而是一种对时光的感叹，也是一种无可奈何的叹息。“时不我待”岁月如槛外匆匆而去的流水，毫不留恋地向前奔去，留下的只有让人倍感纠结的美丽背影。岳飞曾长歌当泣，“莫等闲，白了少年头空悲切。”此时，我又记起曾听过这样的一个观点，上帝给予人们最公平的莫过于每一天都是二十四个小时。无论你是达官贵人，还是平名百姓，你所拥有的时间是一样的，因为时间是不会被贿赂的。与之相比较，人生在世，如白驹过隙，忽然而已，又是一种多么令人叹惋的现实呢。
　　
　　漫天而来的寒风，吹拂着这个寂静的世界。天地万物都得接受她的折磨，躲犹不及。但这又有什麽关系呢？作为一个满腹心事，在孤寂的夜晚，一个赏月的人来说，如同搔痒一般，何足道哉！这肆虐的狂风扫荡着整个宇宙。没有人知道她从哪里来，怀着怎样的心情和带着怎样的使命，以及她又将带走什么、留下什么、走向何方？而诗人呢？简简单单，只希望让这风带走自己无限的惆怅，可这又有一种奢望。风，也只是偶尔路过，她只能算作你生命当中的过客，而更为残酷的是，她根本不懂你的心。
　　
　　如此，又何必苦苦地，久久地等待呢？天色也许就要放亮了，夜也就飞逝了。这样，意味着新的一天要马上开始了，在世界的某一个地方，有某一个人与我一同赏月吗？而那一个人又会怀着怎样的心情呢？

 

    8、谢灵运有两句诗令人激赏。一是“池塘生春草，园柳变鸣禽”；一是“明月照积雪，朔风劲且哀”。明月照积雪的景致虽美却难见，在北国却不算奢侈的消遣。天上的月光与地上的雪光遥相交映，正是故乡冬夜里常见的绝配。

  “故乡”，因人感情与生活的依恋已被赋予太多的内涵，它已穿透历史、地域、族群成为一个特殊的符号和共同的怀念。月亮，更是上天留给人赏玩抒怀的最好物品。作为人肉体的归依和灵魂的家园，它上面的月儿便成了人情感的乐园和精神的载体，它已与那片土地上的风土人情紧紧融合在了一起，成了故乡不可分离的一部分，想起故乡，心中便会有它亮丽温柔的光芒。

   “月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，静寂之夜，皓月当空，游子的思乡之情和诗人的怀远之念是无法回避的。家乡的明月虽已被我揣在了怀中，但在我思念故土时，还是要仰望长天，毕竟月亮只有一个，毕竟我还在炎黄子孙的大地上，中国人有中国人的感情，中国人有中国人的文化，中国人有中国人的心灵。

 

   9、生逢其时的人，能够从现实中看到希望，他们借咏雪表现出的是，人生是一个不断超越自我的过程，是一种对未来充满信心的情感。而对于那些运赛时促的人来说，他们胸有大志却屡遭打击，济世之才终难为世所用。踯躅在人生荒原上，他们会很自然地将铺天盖地的大雪拟作自身在政治遭受的巨大压力和无边阻力的象征，甚至会在风雪意象中表现出凝止性的情感判断，以突出自身对人生社会的绝对失望。但这种失望只是他们心灵世界中的一个方面，另一方面他们则敢于肯定自身的情感意愿，代表的是社会群体的情感意愿，依靠这种强大的自信力，他们又会在风雪意象中表现出不畏严寒的松柏精神。两者的统一，使咏雪诗歌呈现出了苍凉悲壮的人格情调，以致形成了中国传统文化的一大特征。

    谢灵远的《岁暮》和柳宗元的《江雪》，都在一定程度上较为典型地反映了这种文化心态。前者描绘的是殷忧不寐的诗人在岁暮雪夜的所见、所闻、所思。诗中的“明月照积雪，朔风劲且哀”历来被诗论家推为古今胜语的代表。两句诗的特别之处就在于诗人首先从视觉上描绘了雪光与月光相互激射的寒凛境象，隐隐透出了自身所处环境的森严与孤寂。而朔风哀号的景象，则又从听觉上反映了诗人心绪的骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的环境中，诗人的感情视野几乎完全凝住于风雪的淫威了，仿佛一切生命和生机都会受到风雪的压抑与摧残而无法挣脱。“运往无淹物，年逝觉已催”就是由这种情感判断而延伸出来的。诗人将自己在雪月之夜的所见、所闻、所思融为一体，深刻地表现了他的苦闷凄绝的心境。然而其中毕竟尚有一轮明月高悬天空，由此托出的旷朗境界，却又是诗人刚朗不屈，孤高不凡的人格精神的写照。

    我们再看柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”大雪翻飞之下，千山之鸟无声无影；万径雪原之上，不见人踪，雪的压力和阻力该有多么巨大，仿佛整个世界都为白色恐怖所笼照了。诗人采用这种方法来象征自己所处的沉寂凝固的社会政治环境，他的感受显然是极为孤独悲凉的，但他却依然故我，独自垂钓于寒江而不顾，这又表现了他的精神该是何等的顽强与自信！

 

   10、 从来都以为谢灵运该有山水般的寥廓淡然，该有神仙般的逍遥自在,只因他的山水诗是如此闻名。他在剡溪桥头的一声吟叹，便能把整个南朝陶醉，他在山中雾岚间的一次俯仰，便能将世上万事看尽……而今，读此诗才品味到，他也是一个人，悲伤着平凡人该悲伤的事，叹息着平凡人该叹息的——岁月易逝。

   看惯了谢灵运诗词的人，会留连在他清雅秀美的文字间：看到远山，看到清泉，看到云蒸霞蔚，看到山岚飘散，看花开烂漫，看蝶舞翩跹，看幽径深入那一片墨绿，看百鸟飞出那一抹苍翠……他该是自然的精灵，在山水间自由地舞蹈，洒下的那一份清丽质朴，便足以让后人们向往。

   然而，当岁月磨平了溪水中岩石的棱角，当月光照在斑白的两鬓上，那个北方的冬夜如此寒冷，让他凭添了几分苍凉。或许千年后的我们可以这样想象：

   朔风在窗外呼啸，便似那凄凉的挽歌，怀悼着逝去的岁月。天寒地冻，他辗转难眠，只得批起一件棉衣侧身倚在窗前。目视明月白雪互相辉映，凄冷迷蒙；耳听强劲的北风，心境更加悲哀伤感。两鬓的白发随风扬起，苍白的手拈住几缕，双眸中便会闪动起些许的泪光来。他轻轻仰起头，目光变得有些空洞，他会想起什么？或许是千军万马战死沙场的激烈雄壮，或许是小桥流水骑马而过的美丽邂逅，或许是寄情山水的闲适洒脱，又或许是对酒当歌的豪情万丈。而这些，美好着，却都是虚幻。人生似梦一场，遇到过的人，经历过的事，亦如这飞雪，日出时便会烟消云散。于是，他会提起笔，写下诗句。

   既而，他又苦笑一声。便如年少时一样，散漫地坐卧到榻上，仰头喝下一口烈酒，让那如割裂开肉体的火辣刺痛历经沧桑的心灵。北方的酒不同与南方的，不似南方那么温柔缱绻，然而，如果可以，这北方的酒更能麻痹自己。就让自己这样睡去吧！不必面对世事艰辛，不必勉强去做得更洒脱一些——又试问，古往今来，谁又能真的看破世事呢？

   他会寄情山水，优游自在地徜徉于山间，相必那时的他心境是放开的吧！但放开也总有个度吧，就像这山峦起起伏伏，连绵千里也总有个尽头，像这大海浩浩荡荡，宽广宏伟也总有彼岸，亦像人，自由自在能有几载？悲欢离合能有几朝？轰轰烈烈能有几次？坐看云起能有几回？

   从而，他在这样一个月明风凄的夜间，对人生短暂的情愁是如此明显。

   他会醉倒在床上，胡乱地说些话，借助酒醉，而不去理会那愁煞人的北风。他是多愁的，该说诗人大都也是多愁的；他又是多情的，该说诗人大都也是多情的。他抒发着这太平凡的情感，他也如普通人一样害怕自己苍老，害怕自己再也看不到那南国秀美的风光。但即便如此，他依然是独一无二的，依然地，让后人赞赏和钦佩。或许这一夜，他会在梦中叹息一声：“逝者如斯夫，去也，去也……”

 

   11、那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。（李白《把酒问月》）。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。

“明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。”（谢灵运《岁暮》）随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此岁暮之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句大有抒发的岁月不居、年命易逝之慨。

 

    12、魏晋南北朝之际，也有许多吟咏冬季的名篇。譬如，陶渊明的「凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁」；谢灵运的「明月照积雪，朔风劲且哀。」

    唐宋诗人们也非常喜欢冬天，在他们笔下，冬天摇曳出了更多浪漫的身姿：

    李白的「燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台」，这是燕山之冬。岑参的「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」，这是塞外之冬；柳宗元的「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」，这是南方之冬；王维的「隔牖风惊竹，开门雪满山」，这是隐士之冬；杜甫的「霜严衣带断，指直不得结」，这是诗人之冬；高适的「千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷」，这是离人之冬。卢纶的「大雪满弓刀」，这是将士之冬；陆游的「南邻更可念，布破冬未赎」，这是贫民之冬。

    读这些脍炙人口的诗句，就彷佛亲眼看到古代冬天的画卷。

    英国诗人雪莱的诗句：「冬天来了，春天还会远吗？」冬天自然有其魅力，尤其是春天就躲在冬天後面，转眼间暖呼呼的春风就吹来了呢！

 

    13、“明月照积雪，朔风劲且哀”冬总是跟风雪相连。

　　没有了春的姹紫嫣红，没有了夏的浓密厚重，没有了秋的天高云淡，有的是那萧瑟枯萎，天寒地冬，有的是那大雪飘飞和寒风凛冽，这便是冬。

　　大地褪去了绿装，山水失去了生机，一切变得似乎那样的寂寞，那样的寒冷，那样的荒芜和寂寥，冬似乎是死一般的静寂，没有活力，没有鲜花，没有欢声，水凝结了不动，山沉睡了不醒，可是忽然当你不经意间见到翩翩飘落的雪花，你会着实惊叹于冬的神奇和美丽。

　　漫天的飞雪，扬扬洒洒，有如柳絮飘拂，自浑浑噩噩的天宇席卷而至。顿时消散了隆冬的严寒干燥之感，扑面而来的竟是凉爽滋润，沁人心脾。山上的青松越发的变得青黑了，你看，屋檐上，石桥边，山坡上，要是有了那么一点积雪，冬便顿生美丽与活力，那飘然而落的雪花，星星点点，漫天飞舞，轻悠悠，飘扬扬，伴随着风的节拍，落在你眉宇间，飘在你的手掌心，撒在你的秀发上，你会惊叹于雪的洁白与妩媚，禁不住想邀雪同舞！

 

    14、雪景是美丽的，而雪花本身更美。她以洁白晶莹的天赋丽质和装点关山的神奇本领，赢得古往今来无数诗人的赞美，翻阅古诗词，咏雪佳作俯拾皆是。王维笔下的“洒空深巷静，积素广庭宽”的雪，是静态的；白居易笔下的“夜深知雪重，时闻折竹声”的雪，是动态的；谢灵运笔下的“明月照积雪，朔风劲且哀”的雪，透出乱世中作者的惆怅；刘长卿笔下的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的雪，是等待中期盼的梦；高适笔下的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的雪，让人感受到了雪的悲凉；柳宗元笔下的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的雪，是一幅美妙的风景画；杜甫笔下的“乱云低薄幕，急雪舞回风”的雪茄烟，让人感受到了杜甫的辛酸；沈佩笔下的“帘外雪初飘，翠幌香凝火未消”的雪，是夜的寂寥……
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   15、独自上路，你的足迹是行云流水，你的心情是淡月清风。再也没有了琐事劳形、没有了案牍烦心，你的眼前没有老板之颐指气使，耳边没有旁人之聒扰絮音。

    你登山，可以会当临绝顶，一览众山小；你临江，可以君看一叶舟，出没风波里；你观沧海，那是水何澹澹，山岛耸峙；你看高山，那是树木丛生，百草丰茂 ；你入佛门，可以因过禅房逢僧话，又得浮生半日闲；你过农家，可以日高人困漫思茶，敲门试问野人家；你赶路，可以你客路青山下，行舟绿水前；你休息，可以行至水穷处，坐看云起时；即使你懒得动了，也可以相看两不厌，唯有敬亭山。那异乡的鸡声茅店月，人迹板桥霜；那异乡的枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；那池塘生春草，园柳变鸣禽的春，那蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽的夏，那况属高风晚，山山黄叶飞的秋，那明月照积雪，朔风劲且哀的冬；那晚风亦自知人意，时来时去管送香的风，那有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝的花，那忽如一夜春风来，千树万树梨花开的雪，那空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见的月；无不召唤着你苏醒的魂灵，拨动着你易感的心弦，让你欢喜让你忧，你在体会着大自然物候律动的同时也体验自己生命的张扬，而这是平时蛰居喧嚣城市的钢筋水泥丛林里所不能有的。