桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

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        桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

   [译文]  桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中。

   [出典]  王维 《田园乐》其六

   注:

   1、 《田园乐》 王维

     桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

     花落家僮未扫,莺啼山客犹眠。

   2、注释:

     宿(xiǔ)雨:夜雨;经夜的雨水。宿,夜晚。

     山客:隐居山庄的人。

    犹眠:还在睡觉。

     《田园乐》组诗共七首

     其一

  厌见千门万户,经过北里南邻。官府鸣珂有底,崆峒散发何人。

  其二

  再见封侯万户,立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。

  其三

  采菱渡头风急,策杖林西日斜。杏树坛边渔父,桃花源里人家。

  其四

  萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。

  其五

  山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。

  其六

  桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家僮未扫,莺啼山客犹眠。

  其七

  酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。

 

   3、译文:

     桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中。 被雨打落得花瓣洒满庭园 ,家童还未打扫。黄莺啼鸣,山客还在酣睡。  

   4、王维生平见孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 

 

 

   5、 这首诗描写了春天夜雨过后,清晨美丽的景象,表达了诗人悠闲的心情。

  诗中的描写绘形绘色,由景生情,诗中有画。“桃红”、“柳绿”、“花落”、“莺啼”,诗人抓住了春天的特征,描画出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之图。全诗对仗工整,音韵铿锵。王维对以动衬静、静中有动的艺术辩证法运用得可谓炉火纯青。诗中那些发自“象外之趣”而又摇曳多姿的静美之境,表现出了自然景物和田园生活中某种特别的情趣和意蕴。王维山水诗中的“动”,只是一种艺术手段,而描写和表现大自然中田林山水的静美境界,才是其山水诗中主旨所归。作为艺术手段的动态性,其目的和作用就是为创造静的意境服务,以造成某种特定的艺术效果。

   《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”。这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显着特点。

  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画,使读者先见画,后会意。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香,使人心醉;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。这无人过问满地落花的情景,不是别有一番清幽的意趣么。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。人们说他的诗有禅味,并没有错。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,让人间接感到境,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,让人从境中悟到作者之意,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显着优点。

  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。

 

 

    6、这是唐朝王维的“田园乐”其六。(一作辋川六言)

   《田园乐》写的是王维住在辋川别墅时,与大自然亲近的乐趣。

    “桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”

    鲜艶红色的桃花瓣上,垂挂晶萤的雨珠,闪铄无限的生命。凉透的晨气中,醉人淡淡的花香。迷茫的朝雾;伴着翠绿杨柳轻舞 .
 
    “花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”

    片片落花纷纷满地,说厮儿贪懒也罢;祗闻黄莺吭声高啼,如此良晨美景;天籁传音;却也吸引不了酣睡中人。

    原来此君早与大自然融合在一起,成了世外神仙!

    佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。

 

 

   7、很喜欢王维的《田园乐》:

                        桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
                       花落家童未扫,莺啼山客犹眠。

    三月的桃花雨清洗万里尘埃,天地一片澄明、清爽,片片桃花雨后娇艳,水珠在淡淡红润中闪耀晶莹,远方的杨柳掩映在薄薄朝雾之中,空蒙而又青翠,几只山莺在树间跳跃,相向和鸣。一方小院,一间草屋,一株花树,一条幽径,落花缤纷,湿红遍地,清幽静雅,寂然无声。家童打着哈欠掀帘出屋,山客在卧榻上独自高眠。

    好一副逍遥自在的春睡图!

    雨后桃花,清亮鲜润,杨柳青翠,生机盎然,这山客本该更衣洗漱,开门做事或上朝为官了,可他仍然以慵懒的姿势高卧于草堂,即便是他的家童也本该“黎明即起,洒扫庭除”,却也懒惰起来,主人犹此,仆何不悠然?

    喜欢这首诗,是因为喜欢这种生活境界,这里没有消极懒散,有的却是一种悠然闲适的恬淡。

    世事纷扰,营营苟苟,让我们身心俱疲。多想在一幽静南山,建一向阳茅舍,头戴斗笠,手持锄把,在阳光下挥汗如雨,累了,喝一壶浓茶,在树阴下仰面躺下,看天上云卷云舒,听山间风声鸟鸣;或者手捧一卷诗书,席地而坐,伴蛙声蝉鸣,神游天下古往今来,感受人间悲欢离合;或者一桌农家菜肴,几个相临好友,豪爽一醉,以尽余杯;或者一夜酣眠,任他雄鸡长鸣,任他日升高竿……

     这,才是一种真正的生活啊!欣赏田园之乐趣,怡养自然之性情,有田可耕,有书可读,有觉可睡,有梦可做,能活到如此超然俗外,也不枉这尘世一遭了。

    困了,累了,倦了,就睡吧,管他月朗风清,管他雨敲窗棂,管他市井熙熙,管他官场营营,只管一梦睡去! 在睡梦中丢掉世俗羁绊,抖去一身尘埃,径直向美丽的桃花源飞去,那里有桃花,有绿水,有阳光,桃花灼灼,绿水汤汤,阳光灿烂而明亮!

 

 

    8、桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
  花落家童未扫,莺啼山客犹眠。

  一场夜雨,桃花纷纷张开了或深或淡的小嘴;这群害羞的少女,每一瓣红唇,都蕴藏着一个昨夜的故事,然后在阳光温情脉脉的注视中轻轻打开。

  柳树把一身新绿清洗得一尘不染,立在村边静静地听着,他也想打探桃花的秘密吗?炊烟牵着晨雾,用柳枝的细线,织了一条薄薄的丝巾。是围在柳树的头上,还是送给心中的新娘?

  花承不起多情的泪水,兀自落了,一地的伤心,铺满庭院。家童还缩在暖暖的被窝里,做着五彩缤纷的梦。他不知道,春天的翅膀,已在昨夜掠过了江南。

  几声悦耳的莺吟,从屋后的林子婉转飞过,又栖落在开启的窗前。酣睡的诗人,怀抱古卷,花开花落的声音,没有敲醒书案上寂静的诗句。

 

 

   9、王维送别,也一样地担心来年春草再绿时,王孙归不归:“山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。”

  若说王维的青色里有几分不是人间的仙气,而他的绿,是人间,他身体的居处,所以,多得一些人气的暖意,但亦是安静的。他写《萍池》:“春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。”那绿萍随着轻舟行过,荡开又缓缓合上,那人间,竟恬淡如诗,也热闹成画。

  王维的《田园乐》里的绿更是热闹:“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”在这些诗里,让人感觉到王维是红尘俗世的人,好好地爱着眼里所遇见的一切,而眼里所见的颜色皆喜欢成诗了。

  所以他的绿是温暖的,是人间的情的热闹之处,《辋川别业》里说:“不到东山向一年,归来才及种春田。雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。优娄比丘经纶学,伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。”

  也只有在绿里,王维亦才能这样欢喜如凡人披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。所以他的绿是人,青是僧,但皆由王维安静的心看来,都让人定心感悟。

 

 

    10、桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟

  一年柳色一年新,倚水的垂柳在春风款款,春雨如酥的滋润下,展嫩叶、舒柳花。柳叶柳花的新绿在和煦春阳里,宛如小鹅身上的浅绿绒毛,帘纤细雨中,这万缕千丝鹅黄柳又如漠漠轻烟,是动人的春色。垂丝终日招惹春风,似醉如舞,半拂石桥半水亭;拂水依人的姿态,最撩人春思。

  春寒着蕊的灼灼桃花消受了一宿冷雨,红润凝脂恣意开。桃须柳眼,山容水意,时有鸟雀相和鸣。偃仰水边的绯桃含笑夕阳中,粼粼波光将天边的醉色与桃枝交相辉映,更显红晕欲染,令人目酣神醉。

  秾艳的绯桃、淡红的桃花占尽春光,嫣然百媚。碧桃是白色桃花,然亦非纯白,花萼的绿色延介至花瓣,花瓣泛着如玉碧绿。西湖的孤山以赏梅着称,除了梅花,也植碧桃,山色湖光尽收眼底的西泠印社,可远望碧桃花开时“白云如水浸蓬莱”的清虚澹远景致。

 

 

   11、满坡千枝万朵的桃花,宛若一片绯红的云霞,点缀在山野坡地,鲜美的花瓣,带着雨露,娇娆无比,减之一分显白,增之一分显红,若出水芙蓉,似仙姝临风;总之,开的恰到好处。用大诗人王维的“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”形容正好。你看,粉红娇嫩的花含着宿露雨珠,争相竞放,雨后郊野的垂柳,婀娜多姿,随风摇曳,都笼罩在淡淡的青烟中,真是美的极致!

    桃花是春天的信使,桃红柳绿是春天的象征。难怪陶渊明写《桃花源记》以寄托他美好的理想。

 

 

   12、时光回转,来到了暮春时节的古长安。风吹柳絮,漫天飞舞,宛如雪花随风飘落。有情人折枝依依话别,种种意蕴和丝丝别绪为古城增添了一处“灞柳风雪”的诗意景观。这飞絮堆烟的柳(留)树,曾令多少文人诗情勃发:戴叔伦留下了“搓金缕细,烟袅翠丝柔” 的诗句,王维曾高声吟 “桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”的佳句,而李白、刘禹锡等也曾有缠绵的名篇妙诗句传世。

    长治久安,古长安这块物华天宝的福地,曾经有各种语言和肤色的各国使节、商贾游人在此暂留或长居,世界文化在这里碰撞、交流、融合……长安不仅曾是诗歌的海洋,还曾孕育过十余个朝代辉煌的文明,留下了中国历史上最为辉煌的文化长卷。大雁塔下、慈恩寺里的青砖似乎还能忆起僧人玄奘译经的身影,小雁塔荐福寺内的晨钟曾敲醒盛世酣睡中的大唐子民。

 

 

   13、江南烟雨,烟雨江南,淡淡的水雾,朦胧的色彩,湿漉漉的江南烟雨轻如薄纱随风起舞,变化无穷宛若倾城的美女,温婉细腻,柔肠百转。“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟烟雨江南,江南烟雨,粉墙黛瓦,烟笼长堤,飘忽不定的山峦,如梦如幻的湖泊,水在山的丰满中缱绻,山在水的妩媚里雄奇。

 

 

   14、仲春,杨柳发芽抽丝,成了多情的报春使者。春风杨柳万千条,漫游郊野,翠绿袅袅的柳枝儿随风澹荡。那轻盈婆娑的丰姿,展示着仪态万千、欣欣向荣的青春气息,把大千世界装饰地妩媚动人。杨柳—柔情的象征,多少文人墨客依杨柳为题,作词作赋,留下多少佳句。“昔我往矣,杨柳依依”--《诗经》。王维的《田园乐》:“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”。诗中碧绿的柳枝在若有若无的水烟中,与春雨洗涤过粉红色桃花相映成趣,构成了一幅阳春三月,生气盎然的景象。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”唐朝诗人贺知章在《咏柳》诗中形象地刻画出杨柳曼长的枝条,嫩绿的新叶,在春风吹拂中的迷人姿态。

 

 

   15、如今的田园生活既有“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维诗句)景色,“白水明田外,碧峰出山后”(王维诗句),“白云回望和,清霭入看无”(王维诗句)的淳朴、宁静,“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”(王维诗句)盎然诗意,又有“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”的蓬勃生气,苏轼曾说“江山如画”,其实,田园亦如画,山村田园就是一幅幅人文与自然契合完美的山水画。只要我们能够深入生活,“纵浪大化中”,去体验和发现这些生活美、生态美以及人文精神美,就会发现如画的田园,将是我们永不枯竭的创作源泉。

 

 

   16、现代生活的节奏,使我们逐渐远离了大自然,就在我们想到老家的时候,这也许是人们的本能和天性吧,我们想回家看看,就有了强烈的回归自然的热望。我的老家汪仁镇就是城乡之间最理想的距离。说远不远,说近也不近,坐车半个小时,只要花很短的时间就能由一座城市,忽然来到地地道道的乡村,回到青山绿水之中,去寻回我们最初的童心。

    走在绿油油的小麦地里,走在金黄的油菜丛中,置身于山水田园的国画里,我们才能够找到审美的华年,我们才能获得一种更为丰富的感受而情醉湖山。原来我们这一方农家山水,在唐诗中也能找到:“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”

 

 

   17、都说春雨贵如油,今年的雨倒颇知时节。几天里绵绵延延,乍一放晴,顿觉清新一片。细叶风裁,酥雨润泽,铮铮然于旭阳中轻荡。柳姿婀娜,已从嫩嫩的鹅黄转为荫荫的一片,正是“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”的美景。只是四月的桃红已不复见,惟见指肚般的毛桃羞涩的隐于叶下,偷偷地露下脸。这样的清晨,这样的光景,深吸口气,清鲜而透凉,惬意非常。

 

 

   18、美丽人生从读书开始,无字之书也要读。清人张潮在《幽梦影》中说了句极洒脱的话:文章乃案头之山水,山水乃案头之文章。这样的胸襟,让人仰止。“读万卷书,行万里路”,盖一间房子,“面朝大海,春暖花开”,让人恨不得立刻动身如海德格尔那样“诗意地栖居”,可是家室、金钱、时间等各种因素制约,现实中有几人能想哪儿就上哪儿?我一生最爱峨嵋山,网上看了无数遍,至今无缘亲见她那一山四季的独特风光,但这并不妨碍我在平凡琐碎的生活中诗意地生活。

  身边自然也有风景。我家靠近故黄河,春天,水涨了,一句诗跟着涌过来——一江春水向东流;秋天,银白沙鸥簇簇团团,不由自主就说“沙鸥翔集,锦鳞游泳”,不说不行,范仲淹催着呢!面对夕阳下的河水,除了“半江瑟瑟半江红”,还能说什么?逢上烟雨迷蒙,当然是默念“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”。每天每天,眼中有诗,心中有诗,踩着自行车,仿佛脚下生风,满心欢喜地上班下班。

 

 

 

    19、我们可以在桃花盛开的雨中地吟诵“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”的幽静,感受王维的闲适陶然;在精夜笼罩的寒天里,读起“雨中黄叶树,灯下白头人”的悲哀,体会司空瞩的怀才不遇;在孤灯相伴的床前,品位“几日寂寞伤酒后,一番萧索禁烟中”的凄清,想象宴殊的悲观绝望......
  
  暮色苍苍,起身凝视远方葱苍茂密的树,它们似乎都带着凄清的秋色,沉浸在日落后萧瑟里。一景一情,如此静穆,祥和。岁月悠悠,物是人非,夕阳西下,一切无法从头。忽见一鸟归巢去,不免想起古人的感叹。眼看天色渐黑,不如归去……

 

 

 

    20、唯有一颗纯粹安好的心,方可体味春的滋味。莫让蜜蜂粉蝶纷扰了双眼,热烈的是它们,沉默奉献的是鲜花。即使一夜风雨声,那一地落花,满径残红的落寞那个知晓? 咀嚼沉寂的春季近似品茶,染着禅味,和着宁寂的心。便如王维“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠”,消掉了言语的华噪。春日伊始,生命之初,发展无声,生活回回本质,淡朴自然,不急不躁,淡泊安闲,好不萧洒。 放一芥轻船,携一壶薄酒,微醺便可,多一份随便,心中有禅,无景无物不带禅意。

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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:09:59



評論集


1 楼 2016/3/29 上午 09:31:08 | 暂无
宿,读“sù”。隔夜的,隔年的:~雨(昨夜的雨)。


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