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[译文]  （当年）春风下观赏桃李共饮美酒，（如今）江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

[出典]   北宋 黄庭坚  《寄黄几复》

注：

1、《寄黄几复》 黄庭坚

  我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、注释：

 此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德川（今属山东）德平镇。

黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。

“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”

寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。

四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”

蕲：祈求。

肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。

瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

3、译文：

  我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

4、黄庭坚生平见落木千山天远大，澄江一道月分明。

5、这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。

颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。

颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。

尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。

黄庭坚与黄几复交情很深，为他写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等等。这首《寄黄几复》，称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。

6、这是黄庭坚寄给朋友黄几复（名介）一首诗中的名句。当时，黄庭坚人在山东，黄几复人在广东，一南一北，相隔数千里。

 黄几复是黄庭坚故交，但两人长久不见面了。此时黄庭坚相念黄几复，明知书信难达，还是无限激情地回忆了当年相聚时佳酒助兴下的良辰美景，所以说是“桃李春风一杯酒”，其少年情怀，春风得意，可见一斑。

但是下句则为另一番情景：江湖飘泊，又有萧萧夜雨，而且掐指算来，独对孤灯已有十年了。以“江湖夜雨”对“桃李春风”，巨大的反差，充分表达了诗人的哀伤与欢乐。以“十年灯”与“一杯酒”相对，更是进一层：不仅在时间上给人以“长夜难熬”的感觉，还突出了作者独对孤灯的沉重和思念的辛苦。

两句诗在当时就很受人赏识，《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，’真奇语。”奇就奇在以寻常语表现了不寻常的人事经历和感受，给人留下极为深刻的印象。至今读来，依然令人感动和感慨。

7、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯” 上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了！但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。

再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！

8、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，我羡慕黄庭坚有黄几复这样的知己，我人生朋友虽多，知己却很少。想到庭坚少年时代的好友，到了“想见读书头一白”的时候，依旧有几复这样的知己寄雁传书，真是让人好生羡慕。 

     知己本不可求，伯牙子期，朱弦是只为佳音绝的，知己本就是可遇不可求的，只是在书中和古人最有智慧的头脑交流让人慰藉，现实反而显得无足轻重。

   9、古代诗人对雨这个意象的创造并不是孤立和封闭的，它常常和其他意象组合在一起，扩大和创造出更广阔的艺术表现空间。如与夕阳、夜晚等其他自然现象组合的有“倚栏正尔爱夕阳，细雨霏霏度野塘”，“夜来风雨声，花落知多少”；与自然景物组合的有“耳边愁听雨萧萧，碧纱窗外有芭蕉”，“梧桐雨细，渐滴作秋声”。尤其是夜雨和孤灯的组合，更是富有强烈的悲剧蕴涵和象征意义，如“雨中黄叶树，灯下白头人”，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。几经演绎，夜雨孤灯几乎成了人生羁旅困顿劳苦的代名词。

   10、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。时间总是很快地过，疾如春风一度、杯酒泻地；感慨总是长久地在，缓似江湖夜雨、十年孤灯。纷纭时代……

    11、夜雨连江落，友人心有所感，谓山谷道人何等了得，寥寥十数语，道尽人生两种极致景况！一杯春酒，十年孤灯，欢愉短促，寂寞常在！虽然有人极尽洒脱，宣称只为追求瞬间的辉煌，就无惧辉煌之后是否十年寒夜，但是少年儿女江湖老确是活生生的演进于现在、分分钟展现在当下。一张张曾经年轻的面孔轻轻滑过，一对对鲜活灵动的明眸渐渐暗去。少年的英俊，青春的豪迈，都随际遇散却，是无争的事实，毋需十年；异路崎岖，风刀霜剑，哪堪十年！

   从那一夜至这一夜，踏过的何止是两个十年，当时灯盏已不知何处，一如春风似已吹过，但我已不酒！

   自彼一时到此一时，穿越的岂独波光夜雨、桃李和风，所幸有一盏灯为我一直点亮着！

   12、也许是近来心境老了，意气萧飒，不再为“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”这样的诗句而血脉贲张了。特别爱读黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，桃李春风的潇洒没有了，只剩下江湖夜雨的孤独和寂寞，一灯荧荧，仿佛酒酣后的眼。酒不怎么喝了，一直认为酒是水中的火，需要激情去助燃。偶尔也喝上三杯两盏淡酒（啤酒之类的），不等晚来风急，早就昏昏欲睡。我特地查阅了诗句的出处，是黄庭坚写给朋友黄几复的，题为《寄黄几复》。原诗如下：我居北海君南海，寄雁传书谢不能； 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱； 想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。

   在人生的迷茫天空，有几个人不感觉自己像一只孤雁，在不知从何处来的风中凄凉地鸣叫？等到鬓发斑斑，台阶上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何况心并不能坚硬如石。黄庭坚还有向朋友倾诉的愿望，而我懒得诉说，并不是潇洒，而是不懂得如何诉说。内心的悸动只能由自己去感觉，诉说顶多算是地震后的余波。我不想去了解其他人是否有过废墟的感觉，人生的灾难还来自心头，破坏的裂度更强，灾后重建的难度更大。

    满江风浪平息了，抬眼所望到的是青山绿树，心肯定也绿意葱茏了。忧伤之后是欢喜，这就如人生的海洋有浪谷也有波峰。破涕为笑是表情的变化，更是心态的转换。人生必须接受失望，但失望是有限的；决不能放弃希望，希望是无穷的。雨骤风狂的日子，多看看远处的青山绿树。

    13、停电了，家人已经安睡，时光静如流水。

　　一个人孤灯独坐，仰在椅上，莫名的有些伤感了，三十多年的日日夜夜，曾经夜夜孤灯，也曾经烛影摇红；曾有仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪迈之气，也有归去来兮，田园将芜胡不归的息隐之心。回望来时路，也有得，也有失。这一路行来，正应得一句话：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。到底，我们要辜负多少人和被辜负多少次，才能成全我们生命与感情的圆满和完整？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。桃李。春风。一杯酒。江湖。夜雨。十年灯。原来，一朵花，一杯酒，便足以让人愿意用一辈子观生望死，甘心毕生飘摇江湖。原来，一生风雨，几度青灯，也不过是因为在需要一个人出现的时候，有那么一个人出现了，于是江湖百年不离不弃的也就是他了。

　　曾经为林清玄的一篇文字所感动，还记得住其中的一些句子：“当我回望，十年，不断的心中就有一把正气之剑，叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，所坚持的也便是，生命成自己的生命。这种不知道藏拙的锋芒，是不是一种挥霍呢？

　　我们常说，人在江湖，身不由己，江湖到底是什么样子的？庄子说：泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。江湖是大的，是沉的，是浑的，是深的，它让两条在陆地上可以相互依靠的至亲，淹没在滔滔不绝的水中，去而不返。江湖是世故的，风险的，同时也是一种态度。浪迹四方称为走江湖，精于人情称为老江湖，然而如果说有一个地方，横幅上书斗大的江湖二字，怕也只有自己的心关了。江湖就是我们的内心，就是我们对社会的感悟，对生存的态度。爱恨情仇，悲欢离合，主人其实一直是我们自己。每个人都有每个人的江湖，我的江湖，是怎么样的江湖？

　　小时看花是花，看水是水，见了檐头的月亮有思无念，但是，如今就连人问一句极普通的话也会思量片刻。大概就在昨天，经理问，ECHO，你们业务部的人还真有时间观念，下班从不拖沓，我打住笑，愣了一下，回道，是呀，我们业务部的人处理完事情就准点下班，哪像其它部门的同事，整天有处理不完的事，连下班了还要留下来加班。此言一出，双方尽皆变脸，他拂袖而去，而我也是一幅恕不相送的姿态，自此我们便在江湖里结下了埋怨。

　　也明白要顾及领导的颜面。也明白任何人被赋予了某种职权后，都可以对特定的人群“发号施令”。也明白领导只是在做暗示，但是在我看来，如果领导无法激励他人，无法让他人心甘情愿追随，那不能叫领导，只能称之为强迫，或者专制。时代在变迁，凡事讲求变化，领导的概念也不例外。虽然你权力在握，“官”袍加身，但是谁又会真的买你的帐呢？

　　人在江湖，夜雨十年，我知道，只要肯舍，只要肯承担，没有什么不能，原来就算不肯舍，就算你不肯承担，到最后生活还会悄悄帮你埋葬。无论怎样，生活就是一个由多到少的过程，去芜存菁是生活使命。会过日子的人一天天过，不会过日子的人一天天被过。而所谓的会过日子，就是把那么多驳杂的人和事，都干净利索地扔远，就是明白原来那样辛苦去追求的所谓爱恨，只不过一场空花幻影。

　　一如现在，我对面的山。不管我需不需要，也不管我在不在意。它只是站着，远远地站着，静静地站着，一动也不动地站着，以便让我在不经意间突然发现它，呆呆地看着它，想一想什么，或什么也不想，发两句感叹，或者像它一样，沉默无言。即如此刻。即如此刻的我和他。纵然我们彼此都如何如何的不满，也只能忍着，受着，习惯着，直到一天受不住的时候，我们打包走人才能结束！ （作者: 李彦菊）

   14、 或许，十年之前曾经有过各自不同的梦想：我们都为各自的梦想而努力，可是，十年之后，我们却有着相同的遭遇：小学毕业，九年义务普及了；初学毕业，高考改革了；大学毕业，金融危机来了……读书的时候，我们花的钱是最多的，毕业后，我们就业是最困难的，我们蜗居在城市的最边缘等待着那惨不忍睹的薪金加菜，这就是80后。

   如今，80后都将奔三而去了，即将而立的我们却还依然徘徊在人生的十字街头找不到出路，回首十年，我们的梦想依然还是那样的遥不可及！是惘然，是疑惑，是伤感，是绝望，亦或是大笑拂衣而去？桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。一如山谷道人所诗，光阴如箭，岁月流失，渐渐的，80后已经开始老去了。

    16、边塞的春天又不尽人意，总是让人盼得望眼欲穿，眺望远山衰草，孤雁斜阳，怎一个“愁”了得！想一想，水乡阡陌上，桃花依旧，梨花依然，一抹鹅黄，簇簇新绿，又怎一个“欢”字了得！再想一想，900多年前黄庭坚那“未到江南先一笑”，与黄几复神交中的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的豁达，又再怎一个“豪”字了得！那几许在荒芜冷寂中酿就的怅惘，也就随着微微南来之雨随风散去了。

   17、花草树木，随风飘落，无非是生命的轮回，自然的轨迹。不以物喜，不以己悲，也只有花草树木能够做到物我两忘。端坐菩提树下，拈花微笑，天花乱坠。这是对摇落的浪漫心境。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。当花朵离开枝头，暗香残留，这是悲怆的凋落之语。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。走投无路的人才会这么落寞与潦倒。摇落，凋落，飘落。三种心境，三种况味，三种人生的态度。但我们却能知道每一个人归宿：像孙悟空敲落的人参果那样，倏忽落入地下，沉入地母的怀抱。

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。我们对茫茫人生能知道什么？我们对遥遥天地能掌控什么？能做的，只能是心在淡然处安放，在敬畏中反观。桃李不言，笑看随风落下的轨迹；夜雨孤灯，倾听生命蓬勃的每一刻。

    18、黄庭坚的名句：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。全诗没有一个动词，动词显得小家子气，而全用名词，则如钢筋水泥一样坚固了。此诗在当时已被称为“奇语”，也体现了宋诗的特点。二句大写意，给人一挥而就之感，将人生的感慨、友情的珍重等等，一网打尽。这样的句子唐人写不出。不着抒情之笔，尽显情义之深。这是一种“厚重的抒情”，相与游心于性命之本。正如那个禅师说的：“如今是土旷人稀，我只望你。”

一个纯净的理世界，大概是宋人对自然天地之美的新发现。在这个世界里，很多东西都澄汰了，清明了，提纯了。

人于是可以超越此世，可以相与游心于天际。

但江湖多风波，风一程，雨一程，那种漂泊的无奈，只有漂泊者自己清楚。江湖很大，江湖有寒潮，江湖有暗礁，江湖有风雨，所以说江湖险恶。

处在江湖，衣湿了，让风吹干，路走丢了，自己寻找正确的方向。江湖有许多的无奈，但江湖却是是自由的，能让自己的脚步自由去远行，在远行中让心灵自由舒展。

突然就想到了我所处的时代。这是一个高速发展的时代，发展是第一位的，凸显出人们对城市化的热衷，楼越来越高，道路越来越平坦，但是我们越来越远离自然，诗意的栖居空间逐渐远离了我们。居住在城市，谁还能看见“落木千山天远大，澄江一道月分明”的美好？城市的高楼已阻断了我们的视野，是我们自己把许多的诗意给破坏了。

疲惫中的焦虑是城市人的通病。

需要足够的林木，来净化我们的空气；需要潺潺的清流，来安抚我们的梦境；需要芳草上的露水，来打扫我们的浮躁……

生活在城市中，我们只是暂时的寄居者，当我们疲惫的时候，需要有一处小山包，四周绿树成阴，鸟儿声脆，野花摇曳，蝴蝶飞舞，来安置自己疲惫的身体和干净的灵魂。

19、教书二十年后，说实话，那些学生真不错。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，这句诗也它原来的意思，用在这里，我理解为这几年的教育事业不仅是桃李满天下的栽种，满座春风，香醇如酒，也是在风雨十年的历程中，出现的一盏明灯，照亮了学生，也照亮了我，风雨同舟，艰难共济。

20、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，个人感觉先是日本人，后是美国人对这句话感触会更多，日本已经是二十年的经济不景气，美国从新世纪以来……

白岩松十年前的书是“痛并快乐着”，十年后反而是“幸福了吗”。

再过十年后，中国会执牛耳吗？……