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  [译文] 夕阳西下老牛归来时,牛背上不见有人卧，却驮着个寒鸦，老牛与寒鸦一起回来。

  [出典]  北宋  张舜民  《村居》

  注：

  1、 《村居》 张舜民

    水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

    夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

  2、注释：

   陂（音“悲”）田：积水塘附近的田地。

   榆钱：即榆荚，形如钱，色白成串，故俗称榆钱。

   槿花：又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。乡村多以之为篱，花早开晚落。

   两两：成双成对。两两归：指牛驮着乌鸦一同回村。

  3、译文：

    村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。槿花稀疏，一树榆钱早就随风而去了。暮色朦胧，老牛缓缓归来。牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。

   4、张舜民（生卒年不详）字芸叟，号浮休居士，又号矴斋，邠州（今陕西邠县）人。治平进士。元丰四年（1081）从高遵裕征西夏，掌机密文字，作诗讥议边事，次年十月坐罪谪监郴州酒税。南行途经岳阳，赋《卖花声》二首。元佑元年（1086）以司马光荐，除秘阁校理，监察御史。徽宗立，累擢吏部侍郎。《宋史》、《东都事略》有传。生平嗜画，题评精确，能自作山水。着有《画墁录》及《画墁集》。《全宋词》录其词四首。

    张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有“灵州城下千株柳，总被官军斫作薪”及“白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台”（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其“文豪重有理致，而最刻意于诗”。晚年作乐府百余篇。自序中说：“年 耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。”其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。

　  张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说：“世所歌东坡南迁词，‘回首夕阳红尽处，应是长安’二语，乃舜民过岳阳楼作”。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。

   5、《村居》是张舜民其代表作之一。诗里所描写的是一幅静谧谈雅，又带有一缕清寂气息的秋日村居图。

     “水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。

    “夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在目。没有这一顿挫，则太平直，缺少韵致了。牛背负鸟这一景象，与张舜民时代相近的诗人也曾描写过。如苏迈的断句：“叶随流水归何处？牛带寒鸦过别村”（见《东坡题跋》卷上《书迈诗》），贺铸的“水牯负鸲鹆”（《庆湖遗老集》卷五《快哉亭朝暮寓目》）。张舜民此诗显然意境更高。一是融进了自己的感情色彩。牛背寒鸦，体现了乡村生活的宁静和平，但作者使用“夕阳”、“寒鸦”来渲染气氛，在静谧之外又笼上一层淡淡的闲愁。二是刻划形象更为细腻生动。“带”与“两两”相互配合，则牛的怡然自得，牛和鸦的自然无猜，神态毕现。看似淡淡写来，却已形神兼备、以形传神。

    宁静，是这首小诗的基调。前两句选择的是绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静物，以静写静。后两句却是变换手法，以动写静。牛蹄得得，行步迟迟，有声响也有动态，但是没有破坏环境的和谐统一，奥秘就在于动作的迟缓，声调的单一。这显然与王维的山水诗如《山屋秋瞑》、《鸟鸣涧》等手法相同，以动写静，更显其静。

     此诗通过细致地观察生活，以清雅自然的语言，勾勒出新颖的形象，表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心情，构成了浑成和谐的意境，给人以优美的艺术享受。

   6、《村居》这首绝句，张舜民的《画墁集》和《补遗》里都没有收入。钱钟书《宋诗选注》根据宋人胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三。引《复斋漫录》，选入了这首诗，归在张舜民名下。诗人以清淡的笔墨，兼用以静写静和以动写静的手法，展现出秋日黄昏村野的景色。诗的情调氛围是宁静、疏落、萧散、暗淡的，流荡着诗人伤秋的淡淡惆怅。难得的是通篇意象直接呈示，情寓景中，自然浑成，有唐人七绝风味。三、四句所写的牧归景象，在乡村中是常见的，但似乎过去还没有人捕捉住，张舜民发现了它的诗意，如实写出，使读者从一个新鲜的镜头感受村野黄昏的静趣。钱钟书在《宋诗选注》中指出："同时有几个诗人都写这种景象，例如苏迈的断句说：'叶随流水归何处?牛带寒鸦过别村'，贺铸的《快哉亭朝暮寓目》诗说：'水牯负鸲鹆'。"相比之下．还是张舜民这一联写得生动、具体、有趣，诗味更浓郁，所以颇为当时的诗评家赞赏。

   7、这首诗以淡墨写生的手法描绘了一幅静谧清寂的山村晚归图，表现了诗人闲适恬淡的心境。

   “水绕陂田竹绕篱”，远处，淙淙溪水环绕着山坡上的层层梯田；近处，摇曳的翠竹环绕着短短的篱笆。由远及近写来，竹、篱之内的茅舍宛然在目。首句写景中已点了“村居”之题。两个“绕”字用得妙，把水、陂田、竹、篱非常和谐地融合在一起。音韵流美，情味悠长。

   “榆钱落尽槿花稀”，那篱边榆树枝头的串串榆钱早已落光，篱上的木槿花也只残存稀疏的几朵了。笔触由篱外转到篱内，写出山村农家庭院内的风光。这句景物描写中已表现了季节特征。

   “夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。夕阳西下，在暮色苍茫中，一头牛缓缓归来。牛背上没有短笛横吹的牧童，只立着两两悠闲自在的寒鸦。“寒”字，点出这是深秋季节。夕阳牛归，这是前人诗中多次出现过的景象。《诗经•王同•君子于役》：“日之夕矣，牛羊下来。”王维《渭川田家》：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。”这些诗句都描写了这种田园风光，而且都用了以动写静的手法，以得得的牛蹄声衬出山村的静谧。此诗在牛背上点出两两寒鸦，就更富诗情画意了。同时期的几位诗人都写过这种景象。例如苏迈的断句说：“叶随流水归何处？牛带寒鸦向远村。”（《津逮秘书》本《东坡题跋》卷三《书迈诗》）、贺铸《快哉亭朝暮寓目》诗说：“水牯负鸲鹆”（《庆湖遗老集》）。寒鸦本是易惊善飞的，而现在竟然两两悠闲地立于行走中的牛背上，这是内蕴极为丰富的一种境界。苏轼《高邮陈直躬处士画雁》一诗说：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！”鸦立牛背正是写出了“两自在”的“无人态”。画面上虽只出现了牛和鸦，但值得注意的是这里还有一位没有入镜头的“人”——“村居”的诗人。因为牛的怡然自得，牛和鸦的相得无猜，这种“自在”，“无人态”的镜头的拍摄人正是这位“村居”者。牛和鸦的“自在”，恰是看牛和鸦的“村居”者的“自在”，所以，牛背寒鸦这个镜头中融进了村居者——诗人的闲适恬淡的心情，从而构成浑融和谐的动人意境。

    总起来看，此诗景真情真，给人以恬静的美的享受。诗风疏野冲淡，自然而又自然。孙联奎《诗品臆说》说：“有真性故有真情，有真情故有真诗。”对于此诗，我们也可作如是观。

   8、宋人对牧归的景色似乎有更浓烈的诗兴。

    朱熹也有“田父把犁寒雨足，牧儿吹笛晚风斜”的诗句，比雷震诗意境凄婉。明人张羽似想将此同一画面略增添些明快的情调，因而吟成“牧雏不管蓑衣湿，一笛春风倒跨牛”。不知为什么诗人们总愿更多的表现风雨中的牧牛场面。宋刘宰又有“牛背牧儿酣午梦，不知风雨过前山”的句子。而对牧童的憨态，也是杨万里这样的杰出诗人最感兴趣的，他有“童子柳荫眠正着，一牛吃过柳荫西”的描绘，但也许他觉得画面太平实，意蕴便难深厚，所以又写下了“远草平中见牛背，新秧疏处有人踪”的较虚缈的句子。有时诗人们又省去牧童，如宋张舜民的“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”，黄庭坚的“近民积水无鸥鹭，时有归牛没鼻过”，都创造出了一种超级的宁静境界。清人汤贻汾企图用“饭罢日亭午，人牛相对眠”重现此一境界，他以为一切静止，便达于安谧的极致，其实不必。宋辛弃疾的“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”，孔仲平的“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳”，乃至杨万里的“童子隔溪呼伴侣，并驱水牯过溪来”，都有动态和声响，但即使是“隔溪呼伴”，都不但不令人感到喧闹，反而增添了更多的静谧与安逸。

   9、有一种宁静叫“流水潺潺，花开花落”；有一种和谐叫“夕照秋山，牛羊归圈”。宁静令人心性沉敛，气定神闲；和谐令人心向神往，意乱魂驰。这种宁静与和谐，不在身边，不在尘世，就在宋代诗人张舜民的《村居》中。
　　村居
　　水绕陂田竹绕篱，榆钱绕尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

　　诗中没有人，诗外站着诗人——诗人凝神观赏秋日黄昏牛羊归圈的图画，安详宁静，怡然自得，沉浸在“物我同一，令人着迷”的乡村世界里。

　　村外，是一片开阔的田野，潺潺清流顺着水沟绕田而过，滋润良田，灌溉庄稼；夕晖反照，洒下斑斑点点，给溪流涂上一层瑰丽的色彩，既有光影跳动的活泼，又不失恬静安详的诱人。村旁是几块庄稼地，丛丛青竹环绕篱笆，尽显迷人风姿。是竹，不管种在哪里，都是一道绿色的风景；是篱，不管插在何处，都有一种静谧的美丽。有了水的清亮和灵动，有了竹的青翠和生动，有了篱的肃穆和苍古，我相信，这幅画一定有意趣，一定有生机，这个村庄也一定有风光，一定有风采。田园的存在无声地诉说着劳动的平凡与伟大，竹篱的点缀又沉静地释放出家园的详和与温馨。农民生活在这里，祖祖辈辈，世世代代；诗人也生活在这里，高高兴兴，清清静静。花木含真情，风景会说话。我感觉，无声的画面，无语的风光，其实都在传达诗人静默的诗意。

　　再拉近视线，仔细打量庭院，也是一个精彩纷呈的世界。榆钱树下铺满榆荚，形状似钱，色白成串，煞是好看。树上，树叶凋零，枝丫光秃，像枯瘦的老头伸开五指，独立寒秋，更像羸弱的老者沐浴阳光脱帽致意。一棵树，以秋空为背景，以枝丫为主干，勾画出夕阳的剪影，让人读到的是沧桑，读到的是感动。再看木槿树，夏秋开花，朝开夕落，却还有几朵稀稀落落地分布在枝头。秋风拂来，不时飘下一些细碎的花瓣。它们是难舍告别，还是无语悲伤？它们是浪漫飘舞，还是兴高采烈？这些，都只有它们自己才知道，也只有诗人才知道。在没有人注意的地方发现少量的花朵，在花朵枯萎的时刻听到花朵飘落的声音，除了诗人，还有谁有这份兴致？还有谁有这份闲情？王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”每每读到此句，我脑海中总会浮现出一幅画：清爽幽静的夏夜，一个老人在庭院中散步；月下，只有身影陪伴着他；他正在听自己心跳的声音；他正在闻月下桂花飘洒的芳香。多美的意境啊！多么安静的天地啊！张舜民和王维一样。在傍晚，他是在夕阳照射的乡村庭院，观赏几棵树、几朵花和几株草——静谧却能听见心声，冷清却不失内心充盈。他是在欣赏一个恬静安宁的世界啊！他早已融入其中。于是，每一株草，每一朵花，每一棵树，都成了会说话的诗人。

　　老牛永远是村庄的主人——起得最早，出门也最早，但回家却最晚，付出也最大。夕阳中，秋空下，老牛也会时常尽显浪漫，可今天它是怎么了？那个天真顽皮的牧童呢？平日里他不是骑在牛背上吹着竹笛，慢慢吞吞地赶着老牛回家吗？可是，今天却不一样——不闻牧童划破天空的清亮笛声，不见牧童静卧牛背的悠闲身影，而是有一只乌鸦站立牛背，一声不响，陪伴着老牛，向村庄缓缓走来。它们两个相依相伴，沐浴在夕阳的余晖中，温暖了诗人的心怀。是啊，请不要打扰它们！因为，它们天然就是一家人——老牛的家在山村，乌鸦的巢在树上，乌鸦飞累了，叫累了，要歇歇气，自然会有劳慈祥敦厚的老牛。这样也挺好，老牛正愁没伴呢！你看，它驮着乌鸦毫无怨言，甚至还亲昵有加——时不时地甩起尾巴，有意逗弄一下贪图安逸的乌鸦，直到夕阳退去，夜幕笼罩，才慢慢消失在无边的黑夜中。但是，此时的山村仍有一双眼睛在注视着它们优哉游哉的姿态，仍有一双耳朵在聆听它们迈步时发出的得得的声音。所有的这些，早已定格成一幅画，深深烙在诗人心里。

　　宁静是一道清泉，和谐是一抹夕阳，尽管是寒秋，尽管是山村，一条水像鱼一样高兴，一朵花像姑娘一样美丽，一头老牛像老汉一样慈祥，一只乌鸦像小狗一样温顺。这就是乡村——美丽的乡村，永远的乡村！

   10、读及古人依山傍水结庐而居的故事，我们有太多的感概，那种令人神往的自然山水息息相拥，促人返朴使人归真，那种心拥纯朴，心地清静是文人最质朴的追求。梦想圈它一块地，建一处庄园，让腥腥相惜的诗人们隐居林泉，日出而耕日落而息。脑海中不免浮现出“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”的美妙景色……

   11、乍看是一副淡淡的水墨画，却又是动静两相宜的好，前两句静中静，后两句动中静，王维山水诗中常用的法式，张芸叟此处用来，自有那异曲同工的妙；细看又好比是电影里的空镜头，由远景推近景，从整体到局部，先宽泛后细节。端的是一幕清宁寂寥的秋日村居图。  

    隔着千年的时光往回望，我在镜头里看见了流水落花、寒鸦归牛、斜阳原野它们之间的物物亲亲相容，我也看见了镜头外的人物亲亲相容，这一刻，自然的韵律和人类的律动是那样的亲亲相容。

    于是，我展颜微笑。

     12、寂寞，是诗人的诗句，是名传千古者必有的。

　
　　 没有寂寞，就没有“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”的惆怅，就没有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的悲恸，就没有“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的痛苦…… 　

　　 没有寂寞，就没有李白“举杯邀明月，对影成三人”的花间独酌，就没有李清照“凝眸处，从今又添，一段新愁”的倚窗观雨，就没有林黛玉“花飞花谢花满天，红销香断有谁怜”的泣泪葬花…… 　

 
　　 寂寞，让残余的一缕花香散发“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春”的幽然；让单影的寒鸦隐露“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”的清寂；让深秋的落雨弥漫“自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁”的廖幽……这，只因寂寞开出了艳丽的花朵。

　
　　 寂寞，给诗人的心灵插上了透明的翅膀，使诗人的笔尖溢满了出世之幽，让诗人的文字凝结成妖艳而凄丽的血色花朵，在翻滚的乱世红尘中飘扬着巴山夜雨般的迷离空幽……这，只因寂寞的美丽绽放心头。

　
　　 寂寞是一种境界，比浪漫更可靠。

　
　　 我愿在翻滚红尘中永携寂寞之花，让那一丝丝清冽的香气萦绕心河，笑看大千世界是非对错，独立其中……

   13、自古以来，乌鸦和月亮最能引发文人骚客们的情思。天上人间，满是诗情画意的乌鸦和月亮，曾将人类的思绪牵向辽阔的时空。而在诗人的心目中，乌鸦则是诗情画意的田园风光的点缀和象征。张舜民说：“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”；张继说“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；连暴君杨广也说“寒鸦飞数点，流水绕山村”。——在伤怀悲秋的情愫中，最着名的莫过于马致远的《秋思》了：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

    曾经是这样的，在广袤的田野和村庄，乌鸦随处可见。它们在村庄和农田附近的高树上筑巢，与人和睦为邻，互不侵犯。而每逢农人犁田之时，总有许多乌鸦跟在牛屁股后面，在新翻的泥土里觅食虫子。它们很是自在，它们不怕人，它们把人当朋友。那是一幅多美的既喧闹又恬静的田园美景呀。

    显然，乌鸦是益鸟，主要食害虫，是害虫的天敌。因它嗅觉灵敏，嗜好啄食腐臭动物死尸，还被称作大自然的清洁工。它们曾经为保护大自然立下不少汗马功劳。

    而今月亮依旧，鸦影何在？难道真被千年前的曹操言中？曹大丞相不是曾诅咒过：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”是的，村庄还是那些村庄，田野也还是那些田野，所不同的是，城市在竞相扩充、村庄在竞相拥挤、马路在竞相延伸的同时，稻田里的这病那虫却增得更快，森林里的树木少得更快。不知不觉中，高楼鳞次栉比，地球却几近光秃，一直在乡下逗留的我，也有十许年未能听见“老哇”的哇哇了。乌鸦真的是“无枝可依”了，这情形，不可悲吗？

    人类与鸟类，原本是相依为命的。人类与鸟类，只有相依为命，大自然才会时刻莺歌燕舞。我们的父辈在上世纪五十年代，将麻雀们追得无处可逃，使他们终于衰竭而死。这不知道是鸟类的悲哀，还是我们人类的悲哀！

    麻雀遭难，乌鸦焉能幸免？而时光飞逝到了今天，所谓科技的发展却让我们的环境又一次遭到了极大毁坏。那曾经为我们“报凶”的乌鸦离去了。我想，乌鸦报忧不报喜，是因为乌鸦是灵物，它早知道人类的忧大于喜。

    乌鸦离开我们这片土地是乌鸦的悲剧，更是我们的悲剧。我们在贪婪地掠夺和索取资源的同时，我们想过野蛮地破坏生态，污染环境是遗祸于子孙的犯罪了吗？

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:05:12