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人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
[译文] 啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
[出典] 李白 《 宣州谢脁楼饯别校书叔云》
注：
1、 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白
弃我 去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
2、注释：
宣州，今安徽宣城。谢脁楼，又名北楼或谢公楼。相传为南朝齐诗人谢脁任宣城太守时所建，唐时重建，改名为叠嶂楼。校书叔云，或谓即李云，官秘书省校书郎。此诗题一作《陪侍御叔华登楼歌》，则此诗饯别的对象当是文学家李华。
高楼：即题“谢朓楼”，南齐诗人谢朓官宣城（即宣州，今属安徽）太守时所建。
蓬莱：指秘书省。李白族叔李云官秘书校书郎。
清发：清新秀丽。
逸兴：超逸的意兴。
散发：不戴冠簪子。指散漫无拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指归隐江湖。
3、译文1：
弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
译文2:
弃我逝去的昨日已不可挽留,
乱我心绪的今日多叫人烦忧.
长风万里吹送秋雁南来时候,
对此情景正可开怀酣饮高楼。
你校书蓬莱宫，文有建安风骨，
我好比谢朓，诗歌亦清发隽秀。
我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，
想攀登九天，把明月摘揽在手。
抽刀砍断江水，江水更猛奔流，
想要举杯消愁，却是愁上加愁。
人生在世，不能活得称心如意，
不如明朝散发，驾舟江湖漂流。
译文3:
抛弃我而离去的，是那无可挽留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和忧愁。万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好在此高楼上尽情畅饮。我由衷地赞美您的文章具有建安似的风骨，我也喜爱小谢清新秀发的诗风。我们都怀有无限的雅兴心欲高飞，要到那九天之上将明月摘取。抽刀断水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷总是不能称意呀，倒不如披头散发去江湖中自由放舟。
4、消极只不过是与积极相对罢了，没什么不好。我就不信有谁从生到死一直就是积极的，没有消极过。太刚则易折，刚柔并济不低头，我们心中有天地嘛。
但凡大诗人，都不矫情。所谓矫情，就比如说我明明消极、失落，偏偏说我很积极，人生很美好（现在的一些杂志上就流行这些），象陶渊明的诗，悠然自适，纯净无比，就是因为他这个人，本身就很真。李白的这首诗也是一样，抒发的这种感情，也是很真挚的，并且很强烈，这就是李白之所以是李白了。明明是失落低徊的情绪，却能写得豪气突出，凌厉酣畅，一般人所不能及者在此。
5 、有时我想低估一首诗，有时我确实想低估一首诗，但这不可能。她强硬得像一把钢刀，又柔软得像一曲流水。这把钢刀在寒冷的月光下闪着霜光，摸一把满手冰凉；而这曲流水在温暧的春夜里，潺潺流来，让你浑身系满哭泣的愿望，不能自已。李白的力量就是这样的！现在我坐在你的面前，现在我翻开你一千年前写就的诗章，感受如同和你面坐，我觉得我能理解你细小精致粗放豪迈的每一个动作，你的眼神，你的手势，你呤唱的气息，你呼吸的轻重，你起伏的胸膛！再没有哪一个诗人的气质，能像你一样更接近于一位现代人了。不光是你的句式上的不守规距，你的长短不一，你的想怎样就怎样的气度，五言七言管不住你，你可以是一匹脱缰的野马，一匹天马，横空万里；更在于你预写了所有时代的诗人悲剧，预写了冲破悲剧的那种力量。你仿佛把所有时代都浓缩到你自己的身上，你超越了时间，因此而不朽！
但是就在这样的晚上，在我感受到你气息的同时，你的不朽以至你的超越，在一个艰难的瞬间里突然变得苍白起来，你的形而下的痛苦，把你从奔腾的天空又一次拉回大地。如果有可能的话，我会让你和我一样穿上现代人的服装，假如我让你打上领带，剃个平头，你会不会摔桌子打板凳？你会不会骂娘？你还会那样文质彬彬地写出“万言不值一杯水”来的句子吗？你说：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”你也很有无奈的时候。这些无奈的时候大概就是你生活中的一种大底色，有了这种大底色，所以你终于想到了“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”你找不到更适合表达你心情的词句来，你说“可以”，我现在眼晴正看着这“可以”两字，在这“可以”两字里，我读出了你的况味。你说“可以”，有什么是不“可以”的呢？你在豪放中叹气，叹得多么高妙！叹出了千古名句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”也许问题的关键，还不在于你能叹出这样高妙的句子来，问题的关键在于你有机会叹出这样的句子来，那是一个时代精神的机会，那是一个诗的机会。假如李白，你没有了这个机会，我就应该敢和你打赌，赌100元都行，你绝写不出“天生我材必有用”这样的句子来。
总的来说，李白是幸运的，那个“诗的机会”造成了我们李白，让我们有了李白。李白万里当空，李白感谢唐朝，李白醉酒当歌，假如我们愿意把老杜甫当成唐朝的一种现实，这两个酒坛子碰到一起，李白就总是先醉，不管他的酒量有多大，李白总是先醉，醉倒在老杜的怀里。老杜不醉，老杜不醉酒当歌，老杜只会两眼朦胧，清醒中带点眼泪，这点眼泪滴到李白脸上时，李白还会翻身跃起，说道：搞什么啊搞？流他妈什么泪？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”去。这就是老杜甫反衬出来的李白，这就是我们的李白。李白要去划船打鱼，李白想要自己形而下一点，李白不想穿西装打领带剃平头，李白想披蓑衣戴斗笠，想低估他的诗，就在今天晚上，但是不行，第一我无发可散，第二我无舟可弄。还是李白好，还是李白的诗好。
6、君子坦荡荡,小人常戚戚。头上青天一顶,脚下荒原一片，蓝天当被地当床，一箪食,一瓢饮,却也落得悠然自得。
我热爱“君不见黄河之水天上来”的雄壮，我喜欢“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂傲。我眷恋“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒，我渴望“安能催眉折腰事权贵”的刚直.我崇敬"不以物喜,不以己悲"的博大.我尊敬“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天边云卷云舒”的淡然。
那些深受苦难但是依然世界充满理想的人，那些饱经沧桑但是依然对生活充满热爱的人，那些自身失意但是依然惦记劳苦众生的人，是不是更值得我们尊敬。如果被石头绊倒了，也许不能说是世界的错误，如果被雨水淋到了，也许不能说是自然的过失。我们被事业伤了，被感情伤了，被人际伤了，也许并不是这个世界的错误。
一颗脆弱的心灵像被摔碎的玻璃，不仅仅是坚硬的，而且是充满杀伤性的。请相信相信温暖，美好，信任，尊严，坚强，这些老掉牙的字眼吧！请不要用颓废，空虚，迷茫糟践自己伤害别人！你要知道，这个世界不仅仅是一个人的喜怒哀乐，要知道这个世界有多少人在为饥饿挣扎，要知道有多少人没有受教育的权利，要知道多少人在炮火和瘟疫下无处安身，要知道有多少人在等待着你的帮助。只要我们人人都献出一点爱，这个世界将会变成美好的人间。
一条路。一片天。一个人。一瞬间。
我爱苏轼，他丰富，但是不复杂。他简单，但是不肤浅。他敏感,但是不脆弱.他唯美,但是不苛刻.在“聊发少年狂”的豪放外，也有“一樽还酹江月”的惆怅,“十年生死两茫茫”的悲悯，还有着“也无风雨也无晴”的深刻洞悉。
我爱范仲淹。他控诉，但是止于个人的悲苦。他以天下为己任，不以物喜，不以己悲。他没有拿自己的心灰意冷报复这个世界，他居庙堂之高忧其民;处江湖之远忧其君。
闲世人之所忙,方能忙世人之所闲.不要让名利，虚无，欲望遮住洞察的慧眼。学会豁达，不被世相困扰，就会有宽广的胸襟，博大的智慧，就会如阳光般灿烂,如江海般豁达,如高山般镇定。
当我们站在高处来打量这个世界，就会明白战争，腐败，饥饿，贫穷都如奴隶社会的野蛮一样必然，但是会随着历史的洪流消散。我们站在高处来窥探人们内心就会明白自私，虚伪，欺骗，邪恶从来都是会被后人所唾弃的，他们本身就是对于邪恶的人的最好的惩罚。存在的就是合理的。这个世界不能只有美丽的东西，面对丑恶和狭隘，我们应该包容，我们应该乐观。这个世界不欠我们什么,我们也没有必要抱怨什么.因为这个世界本不属于我们,我们用不着抛弃.
俯仰无愧天地,褒贬自由春秋.尘世是慈爱的,感动过,历练过,享受过,一生足以.难得大胸襟，大气魄。请张开双臂，勇敢地接受这个世界，用爱去保护它，关爱他，你看，这个世界在微笑。详情请看：http://bbs.cnhan.com/viewthread.php?tid=123841
7、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”
人，究竟是一种欲望动物，面对富贵、权利、荣华,情欲,都有欲望,但是,欲海无涯，人深陷其中后,弄到心灵遍体创伤, 却沉沦其间，执迷难返，甚至误人误己，终成遗恨。尤其是情伤, 自古多少英雄,美女为情所惑，魂断难收. 人总是求索你得不到的，而得到的却是不想求的,你渴望的求而不得，你不想的却不期而至;人在情中不愿醒，迷于情欲，心路再也无归.
是故必需参透奥妙无穷情之玄机,，不要丢失自己,升华情欲,像一颗高洁明亮的心灵，像一泓永远清凉的池水，心灵像一束永远皎洁的明月之光, 自由自在,活出个性，活出精彩，水到渠成,一瞬间,无缘变有缘,像轻风抚过，轻而易举,留于地上.
8、我远远地看到一千多年前，着一身白色长衫的李白，和一身青色衣衫的李云，就这样站在谢朓楼上，凭空远眺，久久不愿散去……。
人生怎么会如意呢？人生苦短，十之八九是不如意的！我常常在想，李白当时发出‘人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。’，是否只是一种心境呢？
李白放荡不羁，胸怀豁达，一生绝大部分都是在漫游中度过，在那个交通不发达的时代，足迹踏遍了大半个中国。我仿佛看到他骑着一匹白色的马，在古道上飞驰！是的，谁可以阻挡他的脚步？
而我生活在现实的世界，为了养家糊口，可以忍受不公的待遇！可以把自己沦落为一个只有苦力的躯客！可以唯唯诺诺！可以忍声吞气！可以同流合污！可以随波逐流！可以放逐曾经燃烧在胸口的理想！可以让自己一次次坠落而不知悲哀！可以在一次次酒醉后把牙齿咬得磕叭、磕叭地响！我不能放弃自己的责任，我不能放手自己的工作，即使是一片贫瘠的土地，因为我要靠它生活！
是的，我囚禁了自己，我看守着自己！
我想念李白的背影，一次又一次品味着‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。’
如今人生不称心如意，哪里有一叶小舟容我去漂流？
9、亦舒说：“ 谁的心底没有一两件不如意的，谁的生活中没有小挫折，也不必象我这么成日价愁眉苦恼的。李白那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”太过潇洒，商业社会中不容许这样的行为，我还是抬起头来面对现实的好。 ”
10、时光如风，吹来是阮籍的痛苦悲声；
岁月似雨，飘落的是李白的美酒佳诗。
两个伟人已仙去，留下的是对于执着与变通的思考。执着与变通，孰是孰非？
同是不如意，阮籍驾车载酒，寻途而行。然而路终会尽，执着的他全不想另觅他径，干脆放声痛哭，喝酒喝到吐血；李白斜倚酒楼，在大风处高歌：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”
好一个“明朝散发弄扁舟！”
执着的阮籍，成了酒中之鬼；变通的李白，化作了酒中之仙。
变通的李白，又何尝忘记过执着？在他的内心深处，又何尝放弃过浪漫？从锡金离京到流放夜郎，他的心里装着的，又何尝不是爱国爱民？从让高力士脱靴到让杨贵妃研墨，他的心里，又何尝不是痛恨、藐视朝中权贵？变通的，只是心情；执着的，是他的本性。
变通，难道不是一种执着？
为了既定的目标，不能放弃的是执着。但执着并不是意味着苦干蛮干。俗话说：“变则通”纵观古今中外，从商鞅变法，到王安石变法，到英国君主立宪制，到法国的人权宣言，到俄罗斯亚历山大二世改革，再到中国戊戌变法，哪一个不是为了固执的执着，那么世上不会有飞机，不会有电灯，不会有相对论，甚至不会有社会主义。一切的一切都将在也籍的哭声中低述，甚至李白，也会成为一个酒鬼。
变通中的执着，才是真正的执着，没有变通的执着，只能成为固执乃至顽固，没有执着的变通，则将成为盲目的放弃；放弃目标，放弃理想，甚至放弃情感与人格。历史上不乏此例，汪精卫投敌卖国，人格沦丧，成为人人唾骂的对象，这就是无原则变通的典型。大凡事业不成者，几乎都有朝秦暮楚之通病，不能持之以恒，往往半途而废。
所以，原则和目标上的执着，加上灵活的方法上的变通，才能成为一个杰出的人，既然“人生在世不称意”，又何妨“明朝散发弄扁舟”？
目标只有一个，但路有多条，岂不闻条条道路通罗马？这便是我说的执着与变通。