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    当前，由于教育的转型，学科的发展，教育技术的进步及学生全面素质发展的需要，语文教学应侧重于语言的应用。语文教学应通过视觉系统接受书面语言传递的信息，理解书面语言的意义、内容、思想感情；通过阅读领会表情达意的技巧，感悟文字的形式美（即语言形象美），努力在课堂上营造一种“朗读美”。笔者认为应从以下五个方面着手。
    　　一、明确语文阅读教学模式及其优点
    语文阅读教学模式如下：
    附图
    这种语文阅读教学模式可以使学生的主体性得到充分展示，学生在课堂中可以自主地选择学习目标、内容、方法、伙伴及程度，同时提高了学生参与学习和尝试学习的积极性。由于课堂中注重展示矛盾，展开过程，使课堂的生成性得到充分体现。学生获得了前所未有的充分的参与（听、说、读、写）和尝试的机会，并且超越那种被动的同化与模仿，可以进行自由的想像，直觉的思维，逐步实现平时所向往的“学会学习”“创造性的学习”。
    　　二、在语文阅读教学模式中，立足于人文意识的培养
    语文学科是人文学科，人文性是它的本质属性，教学应以人为本，在阅读中渗透“美”的人文思想，这是时代的呼唤，教育的呼唤，也是对语文教改浪潮的呼唤。早在80年前，我国伟大的教育家蔡元培就提出美育教育的口号和理论，做一个真正的人“完全不由知识的计较，而由感情的陶冶，就是不源于知育而源于美育”。在阅读教学中，渗透美学的人文意识不仅可以弘扬文化传统，而且可以提高个体人格，使学生达到“善”的最高境界。因而在阅读中渗透人文意识是不容忽视的。
    1.立足课堂，开启学生灵性，使其形成自己独特的思想。在语文阅读教学中，要进行师生的生命意识能量的交流，因为课文隐藏着作者生命意识的律动，燃烧着作者爱与恨的情感，交织着作者悲与喜的感受，低回着作者对人生悲欢离合的倾诉，表现着作者追求正义与真理的呐喊，因此，教师要开启学生灵性，使其热爱生活，感悟生活，从中发展个性，形成自己独特的思想。
    2.将语文课堂延伸到社会，着眼于人的发现与解放，引导学生从中审美、求知、增智。在语文阅读教学中，要将课堂延伸到社会，与名人、伟人交流思想，交流情感，促进人文素质的提高。如研究伟大的革命先行者孙中山，中华人民共和国第一代元帅叶剑英，清末戊戌变法领导者康有为，农民领袖洪秀全等人的政治主张和行动，指导学生从中感悟一种民族责任感和一种令人震撼的人格力量；擦亮学生发现真善美的眼睛，组织他们辩论一些社会热点问题，如：以成败论英雄是否可取、全球化是否有利于发展中的国家等等；引导学生把语文课外学习作为一种灵魂的游历，倡导学生读一点余秋雨、冰心、赵鑫珊、梁衡等当代文学大家的散文随笔；读一点文学论着和思想录等。引导学生从中审美、求知、明理、立德、增智。
    　　三、在语文阅读教学中要注重语感能力的训练
    语感是言语主体与言语材料之间的一种心理活动过程，是主体与对象之间的一种心理联结，要使学生能顺利地达到与课文作者进行心灵的对话和交流，就必须重视学生语感能力的培养，在教学中注重以下三个策略：
    1.创设开放式语文阅读教学环境。语文学习过程应该既是知识积累、能力培养的过程，更是学生主体情感体验、个性张扬的过程。只有建立平等的师生关系，学生的主体地位才能真正得到体现，教师要努力为学生创造自由的学习空间，激发学生去主动探究、感知和领悟知识，使课堂成为学生学习、尽情施展才华的舞台。在阅读教学中，教师还必须采用多向的学习交流方式，引领学生不但向书本学习、向老师学习、向同学学习，更应向社会学习、向生活学习，为培养学习的语感能力打下基础。
    2.引导学生主动感受体悟。在阅读教学中，教师要引导学生对语言文字进行积极、主动的感受体悟，与言语对象发生共鸣，体味言语对象表达的独特之处，做到引而不发；通过点拨、指导、启发，让学生自己去分析、感知、发现、创造。引导他们的语感逐步由低级向高级发展。
    3.学习语言和塑造人格有机结合，充分体现人文精神。语感能力培养必须把学习语言和塑造人格有机结合起来，充分体现人文精神。做到学习语言和培养人文精神有机结合；注意语言材料的价值取向，重视正确价值观、崇高理想信念、高尚品德情操等人文素质的培养。
    　　四、在语文阅读教学中倡导悟性培养
    语文学科的工具性决定了语文学习的主要方式应是一种审美直觉的形式，即“悟”的方式。“悟”是以直觉的方式把握世界的，它不借助于严密的逻辑思维程序，而是通过感性直觉直接达到对理性本质内容把握的一种心理过程。大量的经验积累是“悟”的前提，情感是“悟”的动力，想像是“悟”的关键，而如何掌握悟入方法，是在语文阅读教学中倡导悟性培养需要把握的策略。
    1.整体悟入法。把文章作为一个整体的认识对象，从整体上去捕捉文章的情思意脉，即如古人所言“直接从韵悟入”，“一超直如来境地”。具体操作程序大致为：营造情境——置身情景——情景交融，幡然领悟。
    2.文眼悟入法。文眼即一篇文章的画龙点睛之笔，最能体现文章神韵之处。对文眼之体悟，往往能带动对整篇文章情思意趣的把握。文眼为悟入提供了窗口，即以文眼为窗口，由对文眼之领悟而达到对文章情思意趣的把握。
    3.结构悟入法。文章的结构是文章内容的外在反映形式，也是文章思想情感的外在表现形式。从文章的构思，我们也可以把握文章的深情厚意。教师可引导学生从文章安排的结构形式中去领悟、把握作者的复杂心绪，领会文章意蕴，文韵之悟必须与人生之悟结合，把对文章意蕴的领悟，提升到对人生价值、人生意义的思考和领悟上，才算完成了“悟”的任务。即作家把他们对生活的理解寄寓于作品之中，读者通过作品了解了作者的情感意志，再反观自己生命存在的价值和意义以获得生命的启示，从而领悟到生命的真谛。可见，由文之韵，可以领悟到人生之韵。
    有字之书需要“悟”，无字之人生更需要“悟”，阅读教学把“有字之书”与“无字之人生”结合起来，通过悟“有字之书”最终以悟“无字之人生”，使书中之精神化为学生之灵魂，使学生在不断的体验、领悟中，能力与人格都得以全面升华，这就是“悟”的价值之所在，也是“悟”的意义之所在。
    　　五、在阅读教学中要重视理解，充分尊重学生“各有会心”的权利
    1.阅读教学要加强思想的交流。一切作品都具有“朦胧性”，只有这样，读者才有将作品具体化为“第二文本”的自由境界。清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“古人之言，包含无尽，后人读之，随其性情浅深高下，各有会心。”因此，教师如果把教学的视角由作品转向学生，把教学的重点放在学生的平等自由对话上，就更能体现阅读的意义，同时也能充分尊重学生“各有会心”的权利。
    2.阅读教学要重视理解。语文阅读教学在强调思想碰撞和情感交流的同时，更应重视文本感受和艺术分析。二者是相辅相成的，只有当深入的文本感受和细致的艺术分析达到一定的程度，才能产生深刻的思想碰撞和成功的情感交流。但必须避免抠字眼，钻牛角尖及“目无全牛”的肢解，要做到一切应在伤口本身潜在含义所能辐射的范围内。
    可以说，一种成功的语文阅读教学，就是在寻找作品潜在含义、教师所理解的含义和学生所能接受的含义这三者的交叉点，而寻找的过程远比寻找的结果更有意义。因为，这种交叉点有时可能找不到，或者即使找到了，也不可能使最后结论成为一面永远飘扬的旗帜；但却完全可以因为思想的碰撞和情感的交流而使每一堂语文课成为精彩的瞬间而永远留在教育探索哈尔滨9～13G31中学语文教与学才嘉红20042004马丁·特罗在30年前首次描述了高等教育存在着三个以数量为标准的发展阶段。这一理论是基于当时部分发达国家高等教育完成“大众化”或“普及化”之现实，围绕着高等教育内部革新问题而建构的，在方法论上，具有十分明显的归纳取向，对高等教育发展与社会经济发展之间互为因果的关系，缺乏足够的认识。这一理论存在着内在的缺陷。
    当代高等教育的发展极大地丰富了我们对高等教育大众化、普及化之功能及其重要性的认识。高等教育更多地体现着一国社会经济的巨大利益，高等教育的发展更多地是国家意志的产物，对发展中国家来说，尤其如此。本文所指的第一堂课是教师与新生见面的第一次课。王燕/杨秀文Steps to Happiness才嘉红　黑龙江哈尔滨市教育学院，150080 作者：教育探索哈尔滨9～13G31中学语文教与学才嘉红20042004马丁·特罗在30年前首次描述了高等教育存在着三个以数量为标准的发展阶段。这一理论是基于当时部分发达国家高等教育完成“大众化”或“普及化”之现实，围绕着高等教育内部革新问题而建构的，在方法论上，具有十分明显的归纳取向，对高等教育发展与社会经济发展之间互为因果的关系，缺乏足够的认识。这一理论存在着内在的缺陷。
    当代高等教育的发展极大地丰富了我们对高等教育大众化、普及化之功能及其重要性的认识。高等教育更多地体现着一国社会经济的巨大利益，高等教育的发展更多地是国家意志的产物，对发展中国家来说，尤其如此。本文所指的第一堂课是教师与新生见面的第一次课。王燕/杨秀文

网载 2013-09-10 20:50:16

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