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知音第四十八

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓日进前而不御，遥闻声而相思也。

昔储说始出，子虚初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！

至於班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：下笔不能自休。及陈思论才，亦深排孔璋；敬礼请润色，叹以爲美谈；

季绪好诋诃，方之於田巴，意亦见矣。故魏文称文人相轻，非虚谈也。

至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称史迁着书，谘东方朔，於是桓谭之徒，相顾嗤笑，彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！

故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也：酱瓿之议，岂多叹哉！

夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟爲麏，楚人以雉爲凤，魏氏以夜光爲怪石，宋客以燕砾爲宝珠。

形器易徵，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，醖藉者见密而高蹈，

浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓东向而望，不见西墙也。

凡操千曲而後晓声，观千剑而後识器；故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍，无私於轻重，不偏於憎爱，然後能平理若衡，照逢如镜矣。

是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。

岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿。

故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。

然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑折杨，宋玉所以伤白雪也。

昔屈平有言：文质疎内，衆不知余之异采。见异唯知音耳。

扬雄自称心好沈博绝丽之文，其事浮浅，亦可知矣。

夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙衆人，乐饵之止过客。

盖闻兰爲国香，服媚弥芬；书亦国华，翫泽方美：知音君子，其垂意焉。

赞曰：洪钟万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。

日进遥闻[鬼谷子内揵篇]日进前而不御，遥闻声而相思。

论才[陈思王集]与杨德祖书：以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风。譬画虎不成反爲狗者也。

昔丁敬礼尝作小文，使仆润色之。仆自以才不过若人，辞不爲也。

相轻[魏文帝论]文人相轻，自古而然。

楼护[汉游侠传]楼护字君卿，少随父爲医长安，诵医经本草方术数十万言。长者谓曰：以君卿之才，何不宦学乎？

繇是辞其父，学经传，爲吏数年，甚得名誉。

雉凤[尹文子]楚担山雉者，路人问何鸟也。担雉者欺之曰：凤凰也，买而献之楚王。

怪石[尹文王]魏之田父得玉径尺，不知其玉也，以告邻人。邻人给之曰：怪石也。

归而置之庑下，明照一室，怖而弃之於野。

燕砾[阚子]宋之愚人得燕石於梧台之东，归而藏之以爲宝。周客闻而观焉，掩口而笑曰：与瓦砾不殊。

东向[淮南子]东面而望，不见西墙；南面而视，不覩北方。

琴表其情[吕氏春秋]伯牙鼓琴，钟子期善听。方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。

志在流水，曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。

折杨[庄子]大声不入於里耳，折杨皇荂则嗑然而笑。是故高言不正於衆人之心，至言不出，俗言胜也。

白雪[宋玉对楚王问]客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其爲阳春白雪，国中属而和者数十人。

是以其曲弥高，其和弥寡。

异采[屈平九章]文质疏内兮，衆不知余之异采。

春台[老子]衆人熙熙，如登春台。

国香[左传]郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰曰：以是爲而子，以兰爲国香，人服媚之如是。

[抱朴子广譬篇]贵远而贱近者，常人之情也。信耳而遗目者，古今之所患也。

是以秦王欢息於韩非之书，而想其爲人；汉武慷慨於相如之文，而恨不同世。

及既得之，终不能拔，或纳谗而诛之，或放之乎冗散。彦和之论本此。

汉书王襃传：（圣主得贤臣颂）上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑。

文选王襃四子讲德论：夫特达而相知者，千载之一遇也。

袁宏三国名臣序赞：千载一遇，贤智之嘉会。

东观汉记太史官曰：忠孝之策，千载一遇也。

中论治学篇：譬如宝在於玄室，有所求而不见。白日照焉，则羣物斯辨矣。

醖藉者见密而高蹈。藉，覆刻黄本、芸香堂本、翰墨园本、思贤讲舍本作籍。

庄子在宥篇：世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异於己也。

文子道德篇：天下是非无所定，各是其所善而非其所恶。夫求是者非求道理也。求合於己者也。

淮南子齐俗篇：天下是非无所定，世各是其所是，而非其所非。所谓是与非各异，皆自是而非人。

抱朴子外篇辞义：近人之情，爱同憎异，贵乎合己，贱於殊途。

桓谭新论：成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓瑟，谓曰：音不过千曲以上，不足以爲知音。

楚辞严忌哀时命：执权衡而无私兮，称轻重而不差。

王注：差，过也。言己如得执权衡，能无私阿，称量贤愚，必不过差，各如其理也。

新书道术篇：镜仪而居，无执不臧，美恶毕至，各得其当。衡虚无私，平静而处，轻重毕悬，各得其所。……如监之应，如衡之称。

论衡佚文篇：诚见其美，懽气发於内也。

2022-12-08 18:55:15