中医究竟是怎么一回事?

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撰文|力瑾

来源|天涯博客


现代中国人对中医的态度,大半是受鲁迅几句话的影响,那几句话是鲁迅在《呐喊》“自序”中说的:“我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。”


受现代教育的中国人,于是乎都知道了这样一个中医的结论,“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。人们对一事物的认识,往往会犯先入为主的错误,对中医的认识就是这样,鲁迅的影响力实在是太大了,以至于“中医不过是一种有意的或无意的骗子”几乎成为中国人普遍的信仰。我就是在这样的环境中长大的,如今的中国,已经很少有人懂中医究竟是怎么一回事了,这实在是作为一个中国人的大不幸、大悲哀啊。中医这么好这么有用这么先进的真正的生命医学,竟然沦落到“骗子”的地步,真是中华文化的大不幸、大悲哀啊。


中医究竟是怎么一回事呢?为什么鲁迅会如此斩钉截铁地声称“中医不过是一种有意的或无意的骗子”呢?为什么鲁迅这样的有文化的人,对中医会如此地误解、不理解呢?要充分理解这一点,我们还得从鲁迅那时的人对中华文化(中国传统文化)的态度说起。


1918年7月5日,鲁迅给办《新青年》杂志的钱玄同写信。钱玄同是他在东京时期的同学,也催促他创作《狂人日记》《阿Q正传》的约稿人,笔名叫“金心异”,他们一起为《新青年》撰稿。鲁迅在信中说:“中国国粹,虽然等于放屁,而一群坏种(指刘师培等),要刊(《国粹学报》)丛编,(以与《新青年》竞争读者),却也好不足怪。该坏种等,不过还想吃人。”鲁迅这样谈论国粹,今天我们读来可能觉得很诧异,但是,那时候“进步青年”的思想就是这样一种状态。鲁迅说,我“阅历已多,无论如何复古,如何国粹,都已不怕。但该坏种等只创刊屁志,系专对《新青年》而发,则略以为异,初不料《新青年》之于他们,竟如此其难过也。然即将刊之,则听其刊之,且看其刊之,看其如何国法,如何粹法,如何发昏,如何放屁,如何做梦,如何探龙(指刘师培研究《文心雕龙》),亦一大快事也。《国粹丛编》万岁!老小昏虫万岁!”…… 以吴稚晖为代表的旅法留学生《新世纪》派,于1908年前后首先提出中国文字是“野蛮”的、“落后”的,要用“万国新语(世界语)”取代汉语。他们说汉语已经不能适应时代进步的需要,“其意义为野蛮无意识之混合,绝无存立之价值”,“汉土之文,不在摧烧之列,即为送入博物馆之料”。“中国文字为野蛮,欧洲文字较良”,“弃我中国之野蛮文字,改习万国新语之较良文字,直如脱败絮而服轻裘,故无所用其更计较。”章太炎先生在日本期间曾经与之论战,但是,影响不大。五四前后,取消汉字之风,被新文化运动的“领袖们”又捡起来了,其影响随着白话文的推行,而日益高涨。


章太炎的弟子“疑古玄同”高喊:“欲废孔学,不可不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想,尤不可不先废汉文。”


鲁迅说:“方块汉字真是愚民政策的利器”,“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜伏在里面,倘不首先除去它,结果只有自己死。”


瞿秋白说:“汉字真正是世界上最龌龊、最混蛋的中世纪茅坑。”


傅斯年说:“中国文字的起源是极野蛮,形状是极奇异,认识是极不便,应用是极不经济,真是又笨、又粗、牛鬼蛇神的文字,真是天下第一不方便的器具。”


在这样的背景里,中医学能够被人们正确认识吗?显然不能。(曹东义:《鲁迅缘何对中医存有偏见?》)


鲁迅等人对中医的误解、不理解,皆是缘于对中华文化(中国传统文化)的误解、不理解。将中华文化视为“等于放屁”,甚至将中国文字视为“大众身上的一个结核”“是世界上最龌龊、最混蛋的中世纪茅坑”“是又笨、又粗、牛鬼蛇神的文字”的人,怎么可能正确认识中医是怎么一回事呢?!事实也确实是如此,鲁迅等人,是根本不知道中医究竟是怎么一回事的。


要正确理解中医,首先得正确理解中华文化(中国传统文化),只有先弄明白了中华文化(中国传统文化)是一种修身文化,内证文化,道德文化,只有那些懂得中华文化精髓的人,才能真正正确理解中医。否则,一切都是奢谈。对中华文化(中国传统文化)的认识,我已经在前一篇博文中说过了,在此就不多叨舌了。有兴趣的人,不妨去看一看我的前一篇博文《中国传统文化是一种怎样的文化?》。


当然啦,鲁迅等人对中医的误解、不理解,还有一个很重要的原因,那就是从事中医的人员本身素质的良莠不齐,也就是说,鲁迅之所以如此偏激如此片面地武断地声称“中医不过是一种有意的或无意的骗子”,其本身是真诚的,不是鲁迅在有意欺骗后人,而是他受了庸医的祸害!鲁迅的声称“中医不过是一种有意的或无意的骗子”,不是空穴来风,不是年轻人无愁强说愁(少年不识愁滋味,为赋新诗强说愁。)的结果,而是他血泪的悲惨遭遇,他父亲的早夭(终年只有37岁),就是给庸医看病的可怕后果。俗话说“一粒老鼠屎坏了一锅粥”,一位庸医,坏的可是千千万万的患者生命啊。更何况,在鲁迅当时,中华文化早已经走在衰弱的路上了,那时的中医本身已经处于风雨飘摇之中而摇摇欲坠了,庸医怎么可能是一个两个呢?让鲁迅碰上一个,那概率实在是太高了。时至今日,与西医比起来,中医还是处于衰弱状态,还是毫无起色,还是庸医多如牛毛的时代。这一点也不奇怪啊,整个中华文化都衰弱这么久了,怎能奢望一下子振兴起来,复兴起来呢?这振兴和复兴,可不是一天两天的事,也不是一年两年的事,而是长期的事情啊。要振兴和复兴中华文化,起码得有个几代人的不懈努力,才有可能小成。


说到现在,我还没有说到题目“中医究竟是怎么一回事?”其实很简单,只要理解了中华文化(中国传统文化),就自然明白“中医究竟是怎么一回事”了。那么“中医究竟是怎么一回事”呢?


我在前面的博文中,已经指出过:我们这个人体,是肉体、能体、灵体三位一体的。如果将我们人体比喻为一台电脑的话,那么,肉体就是硬件,能体就是软件,而灵体无疑就是使软硬件运作起来的那个主人。(参见拙作《人体仅仅是可见的肉身吗?》)西医,是实证科学,外证科学,其起作用针对的是人的肉体,西药直接作用于人的肉体,所以见效快迅速,药服下去只要是对症下药的,能起到立马见效的结果。这是西医的优点所在,但亦是它的局限所在,那就是:西医针对的是人的肉体,直接对人的肉体下手,所以容易造成“头痛医头脚痛医脚”的机械性与盲目性。而且,因是直接对人的肉体下手,所以对人体的伤害副作用亦是比较大的。第三,西医讲究的是“头痛医头脚痛医脚”,缺乏人的整体性观念,所以看病难于看断根,老是容易反反复复地发作。


中医呢,就不是这样了。中医虽然也是实证科学,但那是内证科学,其起作用针对的不是人的肉体,而是人的能体和灵体。中医不对人的肉体直接作用,而是一种间接作用,因此中医的见效就比较慢,但却是容易看断根,容易将人的身体调养好。中医讲究的是治未病,而不是西医的治已病。中医直接作用于人的能体(那些我们肉眼看不到的阴阳、气血、经络、脏腑乃至天人相应等,就是能体的内容),而更高明的医圣则能够做到直接作用于人的灵体,因此中医是不可思议的,就和诵经的功德不可思议一样。在这方面,民国时的善人王凤仪讲病就是一个最佳的例子,他不给病人号脉,也不给病人吃什么药,只是和病人讲几句话,病人就奇迹般的痊愈了。对此许多人都不理解,其实王凤仪讲病,其针对的是直接作用于人的能体和灵体了。在这里,我们不妨来看一则王凤仪讲病的实例:


有一天,又领俩位善友到下坎子村老廉家,宣讲善书。老廉家是我兄弟媳妇的娘家。大家起哄,硬说我会讲病。离下坎子三里路的高家杖子村老赵家来人请我去讲病,当时我说不会,可是人家都不信,作揖磕头地非请我去不可,逼得我满头是汗,看情形不去还真不中。我把心一横就去了。到了病人家中一看,原来是一个老太太,领着一个又愚又笨的孙子,和一个极其聪明的孙媳妇,三口人过日子。这个媳妇,二十多岁,因为厌恶他男人无能,得了大肚子病(气鼓),已经半年了,怎么也治不好,只有等死了。她奶奶喂她吃喝,她还嫌不中用,急头摆脑的。我一看就知道她的病是从气上得的。


我问她:"你是愿意活,还是愿意死呢?"她说:"人都求生不得,哪有愿意死的呢?不过我的病太重了,恐怕活不了啦。"我说:"你若是信我的话,准能有命,若是不信,过不去三四天,就要死了。你看肚子鼓得有半人高了,你到底是愿意怎的呢?"她说:"我真信,你老怎说,我就怎做。" 我说:"你要翻出良心来,病就会见好。"她问:"得怎样翻呢?"我说:"你是年轻人,卧床不起,已经半年多了,你奶奶偌大的年纪,天天不眠不休地给你煎汤熬药,接屎送尿。你不但不知感恩,反而急头摆脑地生气,哪能不生灾长病呢?我看你大概自从过门那天起,就嫌家穷,又讨厌男人愚笨,天天不乐,心里烦闷,这种怨恨还说不出口,日久天长,才作的这病。你违背了天理,丧尽了良心。你若是真想好病,我告诉你一个方法,你只要照法实行,就能好病。第一、你奶奶再服侍你的时候,你要从心里感恩,还要说我有罪了,累了奶奶的心,真亏孝道啊。每次服侍你,都要这么说。第二、有空时,你要向你奶奶追问,你爷爷怎样过家,你奶奶多大岁数过的门,什么时候生的你公公?多大岁数娶的你婆婆?公婆是什么时候死的?当时你男人多大?你奶奶是怎样把你男人扶养大的?你男人娶你时,你奶奶怎样设法办的喜事?有空就问,你这样问常了,才会知道你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病,问来问去,能把你的私心问没了,良心就翻出来了。只要能诚心诚意,照着我的话去做,就能好病。不用想别的法子,也不用请先生吃药。"病人说:"我已经是死定的人了,幸得你老指给我这条明路,我若再不照着做,就誓不为人了!"我走后,她真照我的话实行了。三天后已能起炕,七天后就能下地行走,十天后已经能自己走回娘家去了。《王凤仪言行录》


王凤仪讲病,其针对的是直接作用于人的能体和灵体,所以是如此的不可思议。我们在电视中看到,疯疯癫癫的济公,给人治病,让病人吃的是搓身上的泥巴。这更加的不可思议了,简直有点儿戏的成分了。但这不是不可能的,济公是得道的高僧啊,直接作用于人的能体和灵体,在他来说还不是手到擒来的易事?!正因为中医直接作用于人的能体和灵体,具有不可思议性,这是她的优点所在,但亦是其先天缺陷所在,这同时也给了那些庸医及不怀好意者以弄虚作假的机会,反正大家什么都是看不见的嘛。社会上的一些迷信者,就是这样败坏中华文化的:不停地打嗝、打哈欠就成了济公附体了,所谓的仙方就是茶叶。这给人看病可真是简单,钱挣得也容易。四天里,记者在浙江桐乡市发现轻松挣钱的各路神仙还有不少,除了前面几位外,还有什么关公啊、张天师啊等等,记者了解到,这些能人神仙有的已经干了七八年了,有的刚刚开始,当地人告诉我们,也不知道怎么回事,有的人一夜之间就变成了巫婆神汉,就开始给人看病消灾,如此荒唐的事情,当地相关管理部门难道真的毫不知情吗?(《乡间神医号称女济公 打嗝打呵欠给人治病》2006年04月24日 央视《生活》)


中华文化能不能振兴和复兴,中医能不能得到国人的普遍信任,还是取决于自身的硬不硬。如果行医的都是那样的庸医、巫婆神汉,那么振兴和复兴中华文化,振兴和复兴中医,只能是一句空话,只能永远是空中楼阁。


振兴和复兴中华文化,振兴和复兴中医,需要有一大批有志的修身之士,内证之士,道德之士,而这样的人,从何而来呢?靠我们今日的分数教育(应试教育)吗?答案显然是否定的。因此,振兴和复兴中华文化,振兴和复兴中医,还仅仅是刚刚起步,还有一大段路等着我们去跋涉。今日之国人,任重而道远啊,望我辈齐努力,力争在有生之年,让中华文化真正有起色,让中医真正有起色!



天涯观察 2015-08-23 08:48:50

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