易中天：南北朝上承秦汉、下启隋唐，华夏史上的动人乱世

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《南朝北朝》

　　《南朝，北朝》是易中天中华史第十二卷（第二部《第一帝国》终结篇），它，书写了中华史上最动人的一段乱世。

　　北方五胡乱华，却最终全盘汉化。北魏孝文帝为争正统，强逼鲜卑大臣们在朝堂上只能说汉话，胆敢违命，撤职查办！严令宫中女人只能穿汉服，本族的夹领小袖一律废除……北方这座大熔炉，见证了民族融合的力度。南方王朝更迭，宋齐梁陈，个个短命……南方这块试验田，验证了士族的没落。

后记

　　如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。

　　什么没了？

　　五胡。

　　什么有了？

　　南北。

　　五胡是被消融而非消灭的。匈奴、羯、氐、羌和鲜卑都融入了新汉族，途径则是通婚混血和移风易俗。不过这种变化是双向的，汉化的同时也在胡化。比如双脚着地坐在椅子上，就是胡人的坐法。汉人的坐法是双膝前跪，席地而坐。

　　现在谁要恢复这汉家风度，恐怕很难。不穿裤子，改为“上衣下裳”，也很难。诸如此类的“胡作非为”还有很多，包括“胡思乱想”和“胡言乱语”。比如以时间为世，空间为界，合称世界；以认识为智，领悟为慧，合称智慧，便是胡人的思想方法。只不过那“胡人”不在五胡之中，而在印度。

　　语言也一样。现在的普通话中，胡语胡音不少。有后来蒙古人和满族人的，恐怕也有当年五胡的。正宗的“中原雅言”倒是有一些保留在闽南话中，可惜，听得出来的人不多。同样，找到懂鲜卑语的，也不容易。

　　历史上的五胡与汉，已经融为一体。

　　汉胡界限模糊之后，南北分野便突显出来。士族，南方的尚清谈，北方的尚实务；佛教，南方的重玄理，北方的重践行；文艺，南方秀丽唯美，北方雄浑质朴。那些厚重的石窟比如敦煌、麦积山、云冈、龙门全在北方，骈文和诗歌等文学方面的成就则南方更高，都绝非偶然。

　　南方与北方，俨然两个世界。

　　此后，关于南北差异的说法越来越多，比如，南腔北调和南拳北腿。前者的意思是：北方方言只是声调不同，南方方言则连读音都两样。后者的意思是：南方人打架喜欢用拳，北方人动武喜欢用腿。就连男女关系暧昧，南北说法都有不同：南方叫“有一手”，北方叫“有一腿”。

　　南人与北人的区别，自然也就成了许多人津津乐道的话题。顾炎武就说，北方学者的问题，是饱食终日，无所用心；南方学者的毛病，是群居终日，言不及义。鲁迅先生则说，北人的优点是厚重，缺点是愚钝；南人的优点是机灵，缺点是狡猾。总之是大为不同。

　　南人与北人，俨然两个民族。

　　同一个民族中有两种不同的文化，似乎不大可能。然而按照林语堂先生的说法，南人和北人在身体、性格和习俗上的差异，甚至不亚于地中海人和日耳曼人。至于原来的胡汉之别，可是一点都看不出来了。

　　所有这一切，追根溯源都要拜魏晋南北朝所赐。没有那三四百年的隔淮而治和风云激荡，就不会有我们今天的文化和文明。种种故事，也就无从说起。

　　原来有的没了，这才有了政治上的一国两朝。南朝和北朝都认自己为中华帝国，称对方为魏虏或岛夷，正所谓“一个中华，各自表述”。原来没的有了，这才有了文化上的南方北方。从此，长江流域与黄河流域并驾齐驱，隋唐开创的新中华将诞生在两河之间，一直延续至今。

　　这就是魏晋南北朝影响后世的根本所在。因此我的说法也许“很不专业”，却很有文化。文化远比专业重要。至少对我来说，是宁可“不专业”，也不能“没文化”的。

　　当然，这已是题外话。

　　　　　　　　　　　　——易中天

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　　易中天中华史最新一卷《南朝北朝》，以人物为中心，展开对东晋至南北朝这一段波澜壮阔的历史的叙述。北方的刘渊、石勒、苻坚，都是少数民族政权创始人，一个个生猛勇武，可惜略输文采。南方从东晋到宋齐梁陈，走马灯般换了不少皇帝，若要从文治、武功两方面选择一位能和北方强人们拮抗的皇帝，梁武帝算是一个。易中天也确实在书中为梁武帝留下了足够多的篇幅。

　　梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，他活了86岁，是仅次于乾隆的中国史上第二长寿皇帝。如果梁武帝“嗖”地一声穿越到现代，那他的头衔就太多了。知名音乐人、画家、诗人、作家、围棋国手、调音师、书法家、书法理论家、佛学专家、新儒家代表人物、国学大师、中央军委主席、党和国家领导人、外交家、道教研究博士生导师等等。

　　梁武帝崇信佛教，毫不脸红地称自己为“皇帝菩萨”，引起了佛教界专业人士达摩老祖的无情鄙视。寻常的言语行动已无法表达他对佛的爱，于是，他毅然舍身同泰寺，出家当了和尚。国不可一日无君，这可吓坏了他手底下那帮大臣，他们纷纷上表，哭着喊着要拉他回来。梁武帝却像撒泼耍赖的孩子一样，不给几块糖果绝不回家，大臣们只得从国库里拿出一个亿把他从佛那儿赎了回来。吃完了糖果的孩子又开始哭闹，不久，梁武帝又跑到同泰寺出家，相同的剧情再演一遍，就这么一遍一遍又一遍，四遍之后，武帝终于结束了拍摄，国库却搭出去四个亿的拍摄经费。

　　梁武帝对中国佛教的发展影响巨大。佛寺常被称作萧寺，就和他有关，他大修寺院，“南朝四百八十寺”，多半说的就是他。给无数僧人造成巨大身体痛苦的烫戒疤，据说也是他的发明。汉传佛教断荤吃素的习俗，也源于他的大力提倡。

　　梁武帝的日常生活倒是十分简朴。他不饮酒、不吃肉，每天只吃一顿饭，还是素菜。他节俭到一顶帽子戴三年，一条被子盖两年。他五十岁之后就不过性生活了，这可苦了后宫里那些正值当打之年的嫔妃。

　　他严于律己、宽以责人。他的六弟萧宏被人举报有库房百间，疑为私藏兵器。武帝亲自前往查看，却发现里面全是金银财宝，仅仅钱币就藏了三十间房子，每间一千万。梁武帝看了大为放心，兴致勃勃地对萧宏说：阿六，你的生活不成问题呀！如此看来，他的种种节俭就成了个大笑话。

　　梁武帝是知名文艺青年。从小受到良好的教育，年轻的时候和谢眺、沈约一帮人组成着名文学沙龙，号称“竟陵八友”。他能上战场指挥杀敌，也能写几首闺怨情诗。他的音乐造诣很高，曾经创制了准音器；绘画也很了得，花鸟走兽挥笔而就。