>>>  新興科技、社會發展等人文科學探討  >>>

簡體     傳統

---

　　中图分类号：B811.2 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2001)增-0134-03
　　一、关于辩证逻辑研究对象的争议
　　1.传统：三种观点，辩证法的、认识论的、逻辑学的
　　学术界关于辩证逻辑的研究，大体开始于20世纪30年代。由于提到辩证逻辑的恩格斯的手稿《自然辩证法》和列宁的手稿《哲学笔记》相继在当时发表，中外学术界遂认为有一种高于形式逻辑的辩证逻辑存在。但对它的研究对象是什么，则莫衷一是。由于理论依据和视角的不同，有的认为，所谓辩证逻辑就是作为逻辑的辩证法；有的认为，辩证逻辑就是认识论，是认识的历史的总结；有的认为，辩证逻辑就是辩证法在思维领域的自觉运用，即思维辩证法和辩证思维。这三种观点，都可以在上述经典中找到理论依据。这些观点，从三十年代到五、六十年代一直争论不休。其中最受注意的是恩格斯的话：所谓客观辩证法，是充满自然界的，所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界到处盛行的辩证法在人的思维中的反映。五十年代，且大有同志据此提出，辩证逻辑主要就是研究辩证思维的。这一主张在80年代得到了发扬，在先后出版的几本着作中，大都主张辩证逻辑的对象就是辩证思维以及思维辩证法。但是其他两种观点也还有人研究和坚持。如1982年李志才在《中国社会科学》第2期上发表的文章，他所主张的实际上就是逻辑化了的辩证法。1990年出版的专着《辩证逻辑：认识史的总结》，就把辩证逻辑当成了认识论。
　　2.八十年代：一个重要的分化
　　把辩证逻辑定位在辩证思维上显然是一种进步。在此基础上，学术界对辩证逻辑的规律、方位和形式等都作了深入的研究。但是，关键是对所谓辩证思维的理解。在八十年代绝大多数同志都把辩证思维看作是一种高级的、与普通的形式逻辑思维相对立的思维，从而把辩证逻辑理解为与形式逻辑相对立的高级逻辑。一个形象的比喻就是把前者看作是初等数学，把后者看作高等数学。这一观点自然不能得到逻辑学界多数人的赞同。一方面是对辩证思维的规律、形式和方法的深入研究，以及异军突起的形式化研究，一方面是理论本身很难得到科学的支持和深入的分析。这些同志无视这一点；无论形式逻辑还是辩证逻辑，都不是关于思维的研究，前者主要是关于推理形式的保真性的研究，后者主要是对（自觉不自觉的用辩证思考问题的）一种思维方式的研究。因而，不应当因为“逻辑”一词而把它们当作同一科学的两个层次。这一前提性的疏忽导致的内在理论矛盾，促使了一些同志的深入思考。因此，也就在八十年代初，兴起了另一种思想：对辩证逻辑的研究对象作深入的分析，把它区分为“广义的哲理逻辑”、与自然辩证法和社会辩证法鼎足而立的“思维辩证法”、以及“辩证思维方式论”。按这种说法，前者属于广义的哲学，中者属于部门哲学，即思维哲学，只有后者才属于辩证逻辑研究的领域，我们特意把它叫做狭义辩证逻辑。我认为，对于辩证逻辑的进一步发展来说，这一区别是极为重要的，特别在“辩证思维方式”这一提法上。它表明，所谓“辩证思维”，实质上不过是辩证思维方式的简称而已。
　　3.九十年代：辩证思维方式
　　与八十年代的高热不同，九十年代辩证逻辑研究相对沉寂下来，也许，大家都在思考。一方面，有对辩证逻辑作为一门科学的质疑和反对，另方面，所谓规律、形式与方法的研究也很难再深入下去。文章和专着都稀少下来。与此同时，与以前只讲辩证思维不同，九十年代以后，辩证思维方式的提法渐渐多了起来，也没有人再把辩证法或认识论硬带进辩证逻辑中去。但是这些不同的提法并有讨论、交锋。虽然，问题已经尖锐地提了出来：辩证逻辑的研究对象，究竟是“辩证思维”还是“辩证思维方式”？这是个原则问题，因为，两者显然不是同一个概念，导致的理论结果也大不相同。而重要的是，从辩证思维方式出发，原来的理论困难也就会迎刃而解，许多问题如规律、形式与方法等问题也可以进一步得到科学的理解。
　　二、辩证思维与辩证思维方式的区别
　　1.“辩证思维”被理解为一种思维形态困境
　　首先是对所谓“辩证思维”的理解。一种有代表性的观点认为：“辩证思维”是一种高级的、理性的思维，并把它与“普通思维”、“知性思维”对立起来，与此相联系的是认为形式逻辑是研究普通思维、知性思维的逻辑，辩证思维是研究高级思维、理性思维的逻辑。甚至提“辩证逻辑思维与形式逻辑思维”的对立。这显然是把辩证思维当作一种思维形态来看待了，因而才把辩证逻辑叫做关于辩证思维的科学。这样的观点无视了这一事实：人类的思维自从进入文明之后即发展思维成熟之后只能是一样的，马克思早就指出了这一点。甚至有人强调，原始思维与今日的文明理性思维也只有文野不同，没有本质的区别。尤其在逻辑上是如此。因此，形式逻辑从形式上、逻辑上所研究的思维的诸多规定性，它的形式、规律和方法，是人类一切思维在逻辑上的本质的规定性，不可能把它说成是“初级的”而另外用一种高级的规定与它相对立。几十年来关于形式逻辑与辩证逻辑的关系、关于初等、高等之分等等无果争论，都是由于忽视这一点而引起的。造成这种现象的原因，在于把“辩证思维”当成了一种高级的思维形态。而辩证思维“方式”的提出，使人们有可能摆脱这种困境。
　　2.所谓“辩证思维”是一种哲学思维方式而不是思维形态
　　我们认为，所谓“辩证思维”，不是“一种思维形态”。思维形态只是两种，即因其借以运用的心理手段的不同而区分为形象思维和抽象思维。而辩证思维方式，它的合理意义，按照提出者的看法，不过是“辩证的思维认识方式”的简称而已，是人类许许多多思维认识方式中的一种而已。如果这一点可以成立，所谓高级、低级之思维就不能成立了。作为思维的一种思维方式，它会因思维的需要而不同，无所谓高低之分。而更为重要的是：辩证逻辑也就不是关于高级思维的科学，而不过是普普通通的关于“一种思维方式”的科学罢了。
　　当然，可以认为，辩证思维方式，作为以辩证哲学为思考基础的思维认识方式，是比以形而上学哲学为思考基础的思维认识方式要高级一些，但是，不论什么时代的什么人，一旦他以辩证哲学为基础思考问题，一旦他在思维中涉及并力图把握对象的辩证内容时，或者被辩证的思想观念所支配而加以运用时，这种思维方式也就自然而然出现了。即使对同一个人而言，当他遇到辩证内容时，他就用辩证思维方式，遇不到时，他就不用这种思维方式而只用一般思维方式。这种因思考内容不同而随时变换思维方式的情况是经常发生的，这里决没有思维形态的变换。
　　总之，可以认为，人类的“思维形态”可以因其思维手段的不同而区分为形象思维和抽象思维，而思维“方式”则有许多种，甚至有多少种哲学就会有多少种思维方式。是“一种思维”还是“一种思维方式”，这是一个原则界限。事实上，一种思维方式也并不高级，并不神秘，当原始人意识到昼夜对立、雌雄区别、阴阳不同时，这种思维方式就开始萌生了。以后，它在历代辩证的思想家、哲学家、科学家乃至实际生活者那里，随着对辩证法的认识深化而得到了发展。在黑格尔和马克思主义经典作家手里，这种辩证的哲学思维方式应当说已经发展成熟，因而，研究这种思维方式当然是必要的。重要的是，今日，我们绝不能再象黑格尔那样，错误地把它与形式逻辑对立起来。
　　3.“辩证逻辑”是对于辩证思维方式的逻辑的、哲学的研究
　　辩证思维方式，作为一种哲学思维方式，是与形而上学的哲学思维方式对立的，正是在这个意义上，其自觉的首创者是黑格尔称之为“思辨的思维”，恩格斯则把黑格尔这种思维称之为“辩证的思维方式”，列宁则称之为“辩证的哲学思维”，这些无非都是同一个意思：这种思维方式在思维内容中涉及到了事物中的或观念中的辩证法，并形成一种特有的思考、把握、表达对象的方法方式而已。它和其他思维方式的区别，只在于其哲学基础不同而已。因而，对于辩证唯物主义哲学来说，特别强调这种思维方式是可以理解的，也是应当的，但我们不能象黑格尔一样，既看不到它只是一种思维方式，又把它绝对化，错误地与形式逻辑对立起来。相反地，我们只能借助于形式逻辑和辩证哲学，以及其他学科的理论知识，把这种思维认识方式的本质特征搞清楚，建立关于辩证思维方式的科学。由于历史的传统，由于马克思主义经典作家的影响，把研究这种思维方式的理论叫做“辩证逻辑”也未尝不可。
　　三、对辩证思维方式的理论研究属于思维科学
　　辩证思维方式，作为一种有自身质的界面的与其他思维方式不同的方式，它的成立、它在思维中的出现，有两个必要条件：其一是这种思维方式借以立足的观念基础的成立，那就是自觉不自觉的辩证观念，辩证哲学，或被意识到的辩证事实，即客观世界的辩证本性；其二，是这种思维方式借以生成的、使其能实际活动、实际运用的思维方法，那就是由辩证观念或辩证事实转化而来的分析、认识、把握对象的辩证本性的辩证思考方法，如矛盾分析方法，系统分析方法等等。一旦思维主观上能够运用辩证方法去分析、把握对象的辩证本性，思维便依据这些辩证内容的辩证环节而活动、而运动，于是，辩证的思维方式也就在头脑中出现了。因此，所谓辩证思维方式，按照我们的看法，也就是主观上（通过辩证方法而已）辩证地把握客观对象的辩证本性的思维认识方式。没有辩证的观念基础和思维方法，这种思维方式也就不会在头脑中出现。所谓“辩证思维”，只能是指这种辩证思维方式而已，除此之外，没有所谓的“辩证思维”的存在。它除了由这两者所导致的它的活动特征、活动规律和表现形态之外，没有别的了。我们研究它的目的也只有两点，那就是既能在理论上揭示它，又能在实践上规范它，即探讨它的本质和种种表现，借以让人们理解它和正确运用它。辩证思维方式研究能不能具有这两种功能，是它成功与否的标准。
　　如果上面的考虑是对的，那就是说，辩证逻辑研究，首先要把这一思维方式的观念基础——辩证法搞清楚，只有这样，我们才能正确揭示它所特有的思维方法。但这并不是说，我们应当去讨论本体论的、认识论的、方法论的辩证法，那是哲学的事。辩证思维研究只要从逻辑的角度把它简洁地归结为几点几条，以作为它的根据就行了。那种由此陷入的本体论、认识论、辩证法的讨论，以及认识发展的辩证法的讨论，科学认识的辩证法的讨论，和理性认识辩证发展的讨论等，显然都由一个正确的起点滑向了误区。不论这种讨论如何有成就，它都不能告诉人们什么是辩证思维方式，更不能教导人们如何运用辩证思维方式。当然，那种根本没有意识到这一点的理论，虽然抓住了“辩证思维”，也同样不能避免在错误的假设和问题中转圈。近年来，有的同志虽然也提“方式”，但缺乏“方式”的意识，仍然把它当成一种高级阶段的思维形态来理解，仍然认为它是逻辑学。虽然不能排除对思维方式进行逻辑研究，但是以思维方式为对象的理论，只能归到思维科学的名下。因为不同思维方式是太多了，关于它们的研究，只能属于思维科学。
　　收稿日期：2001-03-29
《学术探索》昆明134～136B3逻辑邬农20012001该文认为，把辩证逻辑定位在辩证思维上是一种进步，并认为有多少种哲学就有多少种思维方式，一种思维和一种思维方式是有原则界限的。辩证逻辑/思维方式/科学化邬农(1955-)，女，云南师范大学马列部副教授。云南师范大学马列部，云南 昆明 650092 作者：《学术探索》昆明134～136B3逻辑邬农20012001该文认为，把辩证逻辑定位在辩证思维上是一种进步，并认为有多少种哲学就有多少种思维方式，一种思维和一种思维方式是有原则界限的。辩证逻辑/思维方式/科学化

网载 2013-09-10 21:38:11

驗證：