男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

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男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

[译文] 好男儿不忘记沦陷的国土，不要在那水西桥边醉生梦死。

[出典] 南宋刘克庄《玉楼春》

注：

1、《玉楼春》刘克庄

年年跃马长安市，客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。

易挑锦妇机中字；难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

2、注释：

别本题作[戏呈标节推乡兄]。节推，节度推官，宋代州郡的佐理官。

长安：借指都城临安（杭州）。

青钱：指铜钱，古时钱币因成色不同，有青钱和黄钱两种。

无何：没有什么，意谓什么正事都不做。

呼卢：古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”

机中字：用苏惠事。晋窦滔妻苏惠字若兰，善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗，用以赠滔。诗长八百四十字，可以宛转循环以读，词甚凄惋。

玉人：指歌妓舞女之类。

神州：中国，此指国家的领土。

水西桥：刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”（在福建建瓯县“，为当时名桥之一，又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。

3、译文1：

年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还有没收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而把而轻易地流下几行男儿泪。

译文2：

好一位同乡的林老史，身在国都，应卯官衙，却年年岁岁，冶游无度。他跃马街市，有家不归，白日纵酒，夜晚豪赌，实在可叹！家有贤妻，他却从不理会她的坚贞严操；青楼的娼妇，他倒要百般去奉承她的心事。待到了明了那娇滴滴的玉人儿其实是一番虚情假意，他还要跑到水西桥下大滴其伤心沔，实在可卑！

译文3：

　京城里、年年跃马又扬鞭，旅馆似家园、家园却像寄宿店。
　　天天无别事，拿着铜钱把酒换。点燃红蜡烛，掷骰（tóu）赌博夜不眠。
　　妻子织成回文诗，情意深挚文字浅。妓女貌美如天仙，得其真心难上难。
　　男子汉，应当是、放眼神州复中原，切不可、水西桥畔把泪弹。

4、刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳v六年（1246年）赐进士出身。官至工部尚书兼侍读。诗词均擅，风格豪迈激越，是南宋江湖诗人、辛派词人的重要作家。词集有《后村别调》。

一生经历五朝（孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗），因为其父封赠少师之衔，刘克庄身为贵胄子弟，二十三岁时即以荫补官，踏上仕途之路。如果他一直按照通常人的道路走下去，纵使不能出将入相、大富大贵，也定然不失为一个安稳富足的官僚，但他志气天纵，“恃才傲物”，又抱负不凡，在死水般的官僚群里，自然会令人侧目，屡遭谗毁。他三十八岁时，因所作《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”的句子，被认为对当道权臣有所讪谤，因此被劾免官，废弃十年。后来数度起用又数度罢职，都因他直言敢谏，不合于当世而被排挤。淳v年间，宋理宗赏识他“文名久着，史学尤精”，因他是荫官入仕，特赐同进士出身（在古代科第至重，有进士身份才是最大荣耀。）在朝任职，可是仅做了一年朝官，他就由于“草诏忤旨”而被放外任。淳v十一年再入朝，又弹劾主张投降的权臣史嵩之，再度被免官，在家闲居八年。他前后被罢官竟达四次之多，这种折挫的经历，虽然及不上辛弃疾，在南宋词人中却也算得上异数。第一次因《落梅》诗被罗织罪名而落职，他在词中写道：“老子平生无他过，为梅花受取风流罪。”（《贺新郎・宋庵访梅》）明明愤慨，却用看似揶揄的笔调轻松出之。而在第三次免官时，自称：“平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把茶经香传，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵花间集。叹臣之壮也不如人，今何及！”（《满江红・夜雨凉甚，忽动从戎之兴》）更分明是愤懑不平的反语，宦场中愈挫愈勇的刘克庄，他的骨头，是硬铮铮的。

刘克庄晚年有一个最大的污点，就是结交贾似道，也许就因为这一件事，使后人对他的人品产生质疑。

　　贾似道是南宋着名的误国奸臣，口碑极差，倒台之后，当世曾与他有过关系的人无不遭受牵连，吴文英因为集中有投赠贾似道的词篇就引起争议，而刘克庄与贾似道的交往，同时代人所作的行状、墓志铭中都有记载，词集中也有不少庆贺贾似道的作品，证据确凿，令后人很难出于爱护的心理曲为之辩；但刘克庄的生平，又是一个值得赞誉的爱国词人，绝不能与“卖国贼”、“变节者”混为一谈。所以后人对他不免产生矛盾的态度，严厉批评也不是，绝口不提也不成，只好算作“晚节有污”，为他叹一声惋惜了。

　　其实看一个词人，完全不必要求他是一个完美无暇的人。刘克庄的为人，有深于情笃于爱的一面，有忠义刚烈的一面，却也有狂狷过度、骄傲自许的一面。他词中说：“疏又何妨，狂又何妨？”由于这一种“疏狂”，使他常常处于孤立的境地。在朝中他似乎永远是一个异类，四次立朝四次罢官，都因为与人不和，遭受攻击，这一方面出于他主战的立场、激进的作风，另一方面也可能出于他恃才凌人，不易与人相处。他身后的墓志铭说他：“前后四立朝，惟景定及二年，端平一年有半，余仅数月。游相最笃旧，不能久其留；郑相最怜才，竟不合而去。退之所谓谤随名随，公殆近之。……彼才名相轧者，方揽一世虚誉，公独恃九重为知己，炫才者忌之，媒名者争之，其不理于口也固宜。”其中“郑相”指理宗时的左丞相郑清之，号安晚，他爱惜刘克庄的才华，曾在落梅诗一案中伸出援手，后来刘克庄却与他不合而反目，晚年刘克庄追思痛悼，后悔莫及，为他书写行状洋洋数千言，寄托自己对这位良友知交的忏悔和哀思。由此可见刘克庄的性格，属于那种极其刚傲倔强一型的，他得罪于世，有时是坚守立场所致，有时却是出于无心，出于意气。这样真率的人，晚年却与误国奸相贾似道交情甚笃，一再为他写词贺寿，赞词并非全然出之吹捧，而是真心的揄扬，岂非奇怪的事？

　　刘克庄与贾似道的交谊本来属于世交，早年刘克庄曾受知于贾父，两人旧日便有相识之情。贾似道拜相，刘克庄原本免官在家，特为贾出山回朝，一直官至工部尚书，以龙图阁学士致仕，也可谓晚年显达。他在前四朝都与当时的权相不合，惟独这一次却与贾似道相处得十分融洽，词集中为贾似道所作的贺寿词，称赞他：“但管取三边无警，活他百万生灵。”、“投一粒丹元气转，下三数着输棋活。把晋朝王谢传同看，谁优劣？”这样高度的赞许，若非昧心的阿谀，就是和当时皇帝一样昏庸受欺，把贾似道真的看成了护国的良相，依刘克庄一贯的个性人品，再考虑他那时已是八十岁的高龄，还是后者的可能性较大。但一个报国志士，到晚年却对奸佞权臣如此称颂，难免后世讥讪。

　　刘克庄之所以落到晚节不保还懵懂不知的地步，其实也是出于他自己的性格弱点：他的为人，可以轻富贵、甘贫贱，却总有那一股耿耿狂狷之气，急待人认可，喜听人许可。据说贾似道一直对他“尤相亲敬”，可以给他这种强烈的求认可欲以极大的满足，而他那时反正垂垂老矣，疾病缠身，在政坛上只能做一个点缀品，贾似道也乐得以一点小小的折节下交，博取当世亲贤爱才的好名。就这样，刘克庄堕入网中还不自知，直到病势加重辞官退休之后，还写词怀念自己这段最惬意的朝堂生涯：“也莫爱宫中请内相，也莫爱堂中呼六丈。……免飞升，长快活，戏人间。”（《最高楼》）“堂中呼六丈”指的是北宋富弼尊敬欧阳修，自认晚辈而以行第呼他为“六丈”，这里用来指代贾似道对刘克庄既亲密又尊崇的态度，可见当朝丞相的敬重，一直让他沾沾自喜，引以为豪。幸亏，在致仕回乡的次年，刘克庄便因病去世，没有来得及见到贾似道真实面目暴露、势败权倾的一天，对他来说，大约也是一种幸运。

5、小标题“戏林推”，黄昇《花庵词选》作：“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官。

首句“跃马长安”，指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉、唐京师，这里用来借指临安（今浙江杭州）。他与作者同乡，家在福建莆田县，现今供职于京师，年复一年，长期以客舍为家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暂。　　

接下两句，从“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮，更无别事。“无何”，见《汉书·袁盎传》：“南方卑湿，丝（即盎）能日饮，无何，说王母及而已。“师古曰：“无何，言更无余事。”晚间则高烧红烛，通宵赌博。作者在另一首《菩萨蛮》戏林推是亦说：“小鬟解事高烧烛，群花围绕樗蒲局，道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏走章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雪中。”可见林推官是在妓院中进行赌博。“呼卢”，指呼“卢”的声音。《晋书·刘毅传》：“后在东府聚，樗蒲大掷，一判至数百万……毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫。谓同坐曰：‘非不得卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’既而四子皆黑，其一子转跃未定。裕喝之，即成‘卢’焉。”五木类似骰子，五子全黑称为“卢”，掷得“卢”便获全胜，所以赌徒们都连声呼“卢”。对于同乡友人这样的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就着重在劝慰和激励。　　

下片“易挑”两句运用对比，一方面是家乡对丈夫的爱情忠贞不渝的妻子，另一方面是京师妓院中三心两意的美人。“锦妇机中字”，见《晋书·窦滔妻苏氏传》所载：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文璇图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉。”作者认为，林推官妻子的真挚情意如同苏氏锦织回文诗那样明确易解，而妓女变化多端的心事却是难以捉摸，相形之下，应该珍惜妻子对自己的一片深情。　　

最后两句笔锋一转，陡然振起，“男儿西北有神州”，这句话是全词中心思想所在，作者慨然指出，大丈夫生当国家难之秋，应以收复中原为己任。“忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。（杨炎正《水调歌头》）“浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。”（戴复古《水调歌头》）这是多少爱国志士一致的心愿。末句针对上片林推官沉缅于声色的生活，希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水，而是要振作起来，有所作为，为恢复中原增添一分力量。（潘君昭）

6、此词是刘克庄为规劝林姓友人而写的一篇佳作。饮酒狎妓，原是文人津津乐道的快事。但时值国运衰颓，时势艰危，词人早已没有了心思。因此对林姓友人的纵酒狎妓生活深感惋惜和遗憾。因而写词予以规劝，颇具辛派词人特色。

　　词的上片极力描写林的浪漫和豪迈。“年年跃马长安市，客舍似家家似寄”言其久客轻家。“长安”借指南宋都城临安（今杭州）。年年驰马于繁华的都市街头，视客舍（借指酒楼妓馆）如家门而家门反象寄居之所，可见其性情之落拓。“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐”则具言其纵情游乐。二句盖从杜甫《偪侧行赠毕四曜》“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱”及晏几道《浣溪沙》“户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢”等语化出。“无何”即无事，“呼卢”指赌博。日夜不休地纵酒浪博，又可见其生活之空虚。

　　作者在其它词作中也提到过这位林姓朋友的狎妓纵欲生活，可以互参。如此描写，表面上是对林的豪迈性格的赞赏，实际上则是对林的放荡行为的惋惜。

　　下片就点对林的规箴。“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事？”二句对举成文，含蓄地批评他迷恋青楼、疏远家室的错误。妻子情真意切，忠实可靠，妓女水性杨花，朝秦暮楚，一点也不值得信赖。结末“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”二句熔裁辛弃疾《虞美人。同父见和再用韵答之》“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁”及《水调歌头。送施密圣与帅江西》“同贱子亲再拜：西北有神州”等句意，热情而严肃地呼唤林某从偎红倚翠中解脱出来，立志为收复中原建立一番功业。“水西桥”是当时妓女聚居的一个地方，“莫滴水西桥畔泪”即不要同那些妓女们混在一起，洒抛那种无聊的伤离恨别之泪。这样的规箴，辞谐而意甚庄，“旨正而语有致”（《艺概》评后村词语）。末二语尤见壮心，“足以使懦夫有立志”（《白雨斋词话》评此词语）。

　　总之，这首词的情感格调是非常高的。词中充满着一种高扬的爱国主义激情，对声色犬马的糜烂生活极其不屑，让人读后击节佩赏。其艺术风格上的特色是：气劲辞婉，中刚外柔。作者对他这位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，从篇末二句一扬一抑的情感落差来看，甚至颇有点愠怒。但用来表达此种惋惜和愠怒的言语却十分委婉，心中激昂慷慨，笔下温厚和平，摧刚为柔达炉火纯青的地步。此词章法亦甚精巧，上片写人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。

7、这首词题为“戏林节推乡兄”，词中“水西桥”指的是当时福建的名桥，泛指妓女的住处。虽然名为“戏”，意思却很严肃，对这位姓林的朋友耽于冶游的行径提出了批评，告诫他要将目光放远放大，莫将有限的人生浪费在无意义的事情上。“男儿西北有神州”一句，开阔高远，“足以使懦夫有立志”。刘克庄这样规劝朋友，也是同样的要求自己，他自律律人，抱负极高，所以清代词评家冯熙推许他与辛弃疾、陆游鼎足三立：“其生于南渡，拳拳君国似放翁；志在有为，不欲以词人自域似稼轩。”

　　刘克庄虽然反对朋友冶游无度，填词也“羞学流莺百啭，总不涉闺情春怨。”但他在生活中，也不是完全摈弃儿女情长。他规劝这位朋友“莫滴水西桥畔泪”，就是以家中妻子的深情来打动他的心肠，“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。”为逢场作戏的露水姻缘浪游虚掷，却不知妻子在家中望眼欲穿，为什么要轻抛真情，甘逐浮华？联系到刘克庄自己的家庭生活，就可以知道他这些话并不是泛泛而谈，而是他真实的伤痛。

　　刘克庄的妻子也是姓林，福清人氏，这首《玉楼春》词中的“林乡兄”，可能就是林夫人的乡里同族。林夫人二十岁时与刘克庄结婚，共为夫妇十九年，情谊深厚，在妻子死后刘克庄亲撰墓志铭，说自己仕途不顺，“江湖岭海，行路万里，君不以远近必俱。”是真正的患难夫妻，他们曾经在贬官的途中遭遇航船失事的凶险，死里逃生之后，又陷入文书行李都随水漂失、进退无路的窘迫境地，但无论怎样，林夫人都是默默忍受，泰然自若，以自己的沉着镇定为丈夫打气。刘克庄一再黜免贫居，林夫人陪同他节衣缩食，过着贫贱夫妻百事哀的生活，从不诉苦抱怨。也许正是长期的困苦消耗了她的健康，在刘克庄做建阳县令的任上，林夫人因病去世，亡年三十九岁。同年刘克庄罢归莆田，路过妻子的故乡福清，抚昔伤今，哀痛绵绵，作了两首悼亡的《风入松》词。

8、　这是一篇规劝友人摒弃恶习的词作。此词题为“戏林推”，黄升《花庵词选》作：“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官（安抚司幕职）。虽然是一首以戏为劝的小词，但是作者在劝友人立志报国的同时，也表现了自己恢复神州的远大抱负。上片描述林推的侠少生活和日夜狂饮纵博的豪情，下片写劝林推官不要消磨壮志于风月场中，而要为收复中原失地而建功立业。虽然规劝的意味十分明确，但是语意却很温和。林推并非人名，是姓林的节度推官，从词意来看也是位热血少年。可能是不为当权者所重用，所以有点狂放不羁，大有杜牧“十年一觉扬州梦”的味道。刘克庄与此人关系不错，所以便以长者的身份写了这首词对他进行劝说。他的用心可谓良苦，可以说于国于家，于公于私都十分有利，可以把它作为教育后辈的至理名言。“跃马长安市”写林推之豪俊侠义。“客舍似家家似寄”的客舍并非一般的旅馆，而是指歌楼妓院之类，暗写其嫖妓。“青钱”句写狂饮，“红烛”句写其纵博。又嫖、又喝、又赌，恶习种种。有些古人就认为这些行为是风流，许多文人侠士在不得意的时候都会呈现出这种风流状态。林推就是属于这种年轻有志而不得志的一类，否则刘克庄也不会劝他的，也就没有千古传诵的规劝词。下片的前两句是从个人的私生活方面来劝，指出娼妓多是为了钱，而妻子则不一样，只有妻子是可靠的，总来说，这些都是经验之淡。后两句是从国事方面来劝，这里是全首词的最高潮，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”掷地有声，朗朗上口，令人振奋。全词格调轻松明快，意义深远，语重情长，有警世的意义。

9、孔子有一句话：“士不可以不弘毅,任重而道远”，意思就是说：人要有宏伟的抱负和坚强的意志，因为他身上的责任很重，要走的路很远。

哲人培根也曾经说过：一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人——因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

一个人想做点事情，就不要拖泥带水的。正如刘克庄的词：男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

10、“旁边拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨”。心里到底有了安慰。这，才是钟跃民的真实。说到此，不得不提的是南宋诗词名家——刘克庄。其词风承嫁轩一脉，其一生几起几伏，诗词间大气雄浑慷慨悲壮，却并不消沉。钟跃民能在当时的环境吟诵这一句，已非俗辈。
真正的哲人不一定整日做沉思状，更不必清心寡欲。嬉笑怒骂间，未必缺乏深刻的理性内涵。“世间浊浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒。”面对高官，直陈满腹经纶；舌战群儒，真叫百口莫辩。每每语惊四座，叫人叹为观止。没人说他学富五车，可他确在狂歌畅饮中肆无忌惮地彰显他独有的哲人智慧。“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”钟跃民终于抛却了犬马声色的奢靡与放浪，只身西去，开始了新的人生探索。宁愿远离尘嚣远离歌舞升平的人寰，凭古吊今，追古溯今，谁能说这不是思想者悲天悯人的坦荡胸怀。
入世与出世之间，钟跃民的诗人、哲人气质不必刻意说明，便也了然。（看《血色浪漫》，品钟跃民之精彩！）

11、

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退西夏、契丹的侵此段以范仲淹的经历为例，论证“先天下之忧而忧”，极具说服力。可见作者对题意的背景了解得非常清楚！扰，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒凉驻地，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而当他想到“燕然未勒归无计”，就矢志在边关风餐露宿度过半辈子。是啊，“愿得此生长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强、为拯救人类的疾苦而奋斗的壮志豪情，它激励了无数的人为国捐躯。这一段先以一句领起，接下来以文天祥的典型事例叙其事、引其诗文，论述其人的忧以国事的高尚品格，揭示题意的丰富内涵。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少,但考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱魔掌,以期重整山河,为国雪耻,临死时还一心要挽救祖国。他在《〈指南录〉后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼。”在《过零丁洋》那首诗中抒发的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，更是光耀日月，名垂千古，集中体现了“先天下之忧而忧”的内涵。

要获得真正的幸福，就必须确立起正确的幸福观，投身到为人民服务、建设祖国和保结尾联系实际，表达了要传承和效法古仁人志士的“先忧”的“志趣”。卒章显志。卫祖国的洪流中去，经风雨，见世面，牢记“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史古训，而决不能贪图个人享受。古人说：“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”又说：“男儿本自重横行。”先人都主张志在四方，为国效命，今人更应该做一个忧国忧民的“先忧者”。

12、饶宗颐先生曾将“流泪的文学”与“流血的文学”加以区别：“王氏亦谓其平生最爱尼采所言以血书者，举后主之词为例。余意以血书者，结沉痛于中肠，哀极而至于伤矣。词则贵轻婉，哀而不伤，其表现哀感顽艳，以‘泪’而不以‘血’；故‘泪’一字，最为词人所贯用。间曾试论：

‘人远泪阑干，燕飞春又残。’‘旧时衣袂，犹有东风泪。’此伤春之泪也。

‘残月出门时，美人和泪辞。’‘为问世间离别泪，何日是滴休时？’此伤别之泪也。

‘故国梦重归，觉来双泪垂。’此亡国之泪也。

‘酒入愁肠，化做相思泪。’‘愁场已断无由醉，酒未到，先成泪。’此怀旧思乡之泪也。

‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’此无可告语之泪也。

‘红泪自怜无好处，夜寒空替人垂泪。’此徒呼奈何之泪也。

‘细看来不是杨花，点点是，离人泪。’‘倩何人唤取红巾翠袖，英雄泪。’此泪之可以回肠荡气者也。

‘男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪！’‘白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴。’此泪之可以起顽立懦者也。故泪虽一绪，事乃万族。词中佳句，盖无不以泪书者，已足感人心脾，一唱三叹，特不至于‘泪尽而继之以血’耳。”

13、偶然读宋词，瞧着瞧着，觉得某些词句可以作为金大侠书中群英的写照，或性格，或心情，或故事情节……颇具神韵：

    萧峰：易挑锦妇机中字，难得玉人心下事，男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。刘克庄《木兰花》

    胡斐：未必人间无好汉。刘克庄《贺新郎》

    程灵素：红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。晏几道《鹧鸪天》

    袁紫衣：算空有并刀，难剪离愁千缕。姜夔《长亭怨慢》

    苗若兰：闻琴解佩神仙侣。晏殊《木兰花》

    狄云：从今认得归田乐，何必桃源是故乡。李之仪《鹧鸪天》

    段誉：千丝怨碧，渐路入仙坞迷津，肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。吴文英《渡江云》

    王语嫣：落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。晏殊《浣莎溪》


    虚竹：从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。晏几道《鹧鸪天》

    木婉清：而今乐事他年泪。朱服《渔家傲》

    段正淳：应自喜，初入长安乱蜂蝶，杜郎老矣，想旧事花须能说。周密《瑶华》

    无涯子：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏东坡《卜算子》

    郭靖：少年侠气，交结五都雄，肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重，推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞忑，斗城东。贺铸《六州歌头》

    黄蓉：心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

    杨康：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。辛弃疾《永遇乐》

    穆念慈：断送一生憔悴，只消几个黄昏。赵令畤《清平乐》

    黄药师：举世疏狂谁似我？张元斡《减字木兰花》

    欧阳峰＼洪七公：白发空垂三千丈，一笑人间万事。辛弃疾《贺新郎》

    杨过：黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。贺铸《六州歌头》

    小龙女：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

    郭襄：此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？柳永《雨霖铃》

    何足道：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？岳飞《小重山》

    小昭：无奈归心，暗随流水到天涯。秦观《望海潮》

    李文秀：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一翦梅》

    韦小宝：最喜小儿无赖。辛弃疾《清贫乐》

    陈近南：耿耿孤忠磨尽，唯有老天得知。家铉翁《念奴娇》

    陈圆圆：小令尊前见玉萧，银灯一曲太妖娆歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。晏几道《鹧鸪天》

    令狐冲：劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。晏殊《木兰花》

    仪琳：衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴。柳永《蝶恋花》

    风清扬：当时共我赏花人，点检如今无一人。晏殊《木兰花》

    岳灵珊：当年不肯嫁春风，如今却被秋风误。贺铸《芳心苦》

    任我行：老子平生江南江北。黄庭坚《念奴娇》

    香香公主：湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。吴文英《花犯》

    金蛇郎君：为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻别离。吕本中《踏莎行》

    阿九：一从别后各天涯。欧阳修《蝶恋花》

14、偶尔回头，看过往红尘奔逝东流，从前岁月，随波逐浪，漂浮不定。世俗偏见，尔随世态炎凉，充斥人间。或许是人还尚早。孤独倚窗前，雨声淅沥，迷茫处，凄凉缭绕。人心恰似云中月，画藕江上堤台柳。所剩思量，掺拌绝望。一计少年心。胸纳百川，然却心事无穷。喜潇洒，好浪漫，迷梦忘我，孰不知仇恨已穿肠。虽知晓，此期非高唱惆怅离别时。然却似那“抽刀断水水更流，举悲消愁愁更愁”。早已泥足深陷。夜已坠冬，三更夜，起身呼唤，谁能知我一肚辛酸。苦于此情难记，怕“寄情直于西边月，明月只将照沟渠”。又恐它，随风直到夜郎西，更无人能懂。满面苍茫，满心迷惘，惊觉难入睡。思前想后，翻来覆去，思母，思父，思兄弟潸然欲泣。喜还记“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”。想从前，一代才子---屈原跳江绝世，解脱难已，一时不开，遗下千古未解恨，不冥而终。或许，这离我还太遥远，经历人生苦痛，掀开尘封憾事，已是亘古不变的定律。抛开寂寞难过时，辛酸的泪滴。自古生死存亡皆系在一线之间。幸有人相助，旧事不重提，执手望远方，莫把头回看。......
　　归去，归去，不如归去。佳人已逝，残躯独留，空剩相思意。笑，唯有笑青天，可叹一介文儒。恨不能一剑黄泉，一解相思痛。谁奈！谁奈！田园醉梦，把酒乡间，月下溪边两人愿，千年的等待滋味酸酸楚楚，谁人怜。
　　愿随清风流水去，轻携两袖清风，无心空皮囊，何丝仙风道骨早随佳人去。
　　吾亦归去。