![]() |
相關閱讀 |
![]() |
>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>> | 簡體 傳統 |
男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
[译文] 好男儿不忘记沦陷的国土,不要在那水西桥边醉生梦死。
[出典] 南宋 刘克庄 《玉楼春》
注:
1、《玉楼春》 刘克庄
年年跃马长安市,客舍似家家似寄。青钱换酒日无何,红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字;难得玉人心下事。男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
2、注释:
别本题作[戏呈标节推乡兄]。节推,节度推官,宋代州郡的佐理官。
长安:借指都城临安(杭州)。
青钱:指铜钱,古时钱币因成色不同,有青钱和黄钱两种。
无何:没有什么,意谓什么正事都不做。
呼卢:古时一种赌博,又叫樗蒲,削木为子,共五个,一子两面,一面涂黑,画牛犊,一面涂白,画雉。五子都黑,叫卢,得头彩。掷子时,高声大喊,希望得到全黑,所以叫呼卢。李白《少年行》:“听卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。”
机中字:用苏惠事。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
玉人:指歌妓舞女之类。
神州:中国,此指国家的领土。
水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
3、译文1:
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还有没收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而把而轻易地流下几行男儿泪。
译文2:
好一位同乡的林老史,身在国都,应卯官衙,却年年岁岁,冶游无度。他跃马街市,有家不归,白日纵酒,夜晚豪赌,实在可叹!家有贤妻,他却从不理会她的坚贞严操;青楼的娼妇,他倒要百般去奉承她的心事。待到了明了那娇滴滴的玉人儿其实是一番虚情假意,他还要跑到水西桥下大滴其伤心沔,实在可卑!
译文3:
京城里、年年跃马又扬鞭,旅馆似家园、家园却像寄宿店。
天天无别事,拿着铜钱把酒换。点燃红蜡烛,掷骰(tóu)赌博夜不眠。
妻子织成回文诗,情意深挚文字浅。妓女貌美如天仙,得其真心难上难。
男子汉,应当是、放眼神州复中原,切不可、水西桥畔把泪弹。
4、刘克庄(1187-1269),字潜夫,号后村居士,莆田(今属福建)人。以荫入仕,淳v六年(1246年)赐进士出身。官至工部尚书兼侍读。诗词均擅,风格豪迈激越,是南宋江湖诗人、辛派词人的重要作家。词集有《后村别调》。
一生经历五朝(孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗),因为其父封赠少师之衔,刘克庄身为贵胄子弟,二十三岁时即以荫补官,踏上仕途之路。如果他一直按照通常人的道路走下去,纵使不能出将入相、大富大贵,也定然不失为一个安稳富足的官僚,但他志气天纵,“恃才傲物”,又抱负不凡,在死水般的官僚群里,自然会令人侧目,屡遭谗毁。他三十八岁时,因所作《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”的句子,被认为对当道权臣有所讪谤,因此被劾免官,废弃十年。后来数度起用又数度罢职,都因他直言敢谏,不合于当世而被排挤。淳v年间,宋理宗赏识他“文名久着,史学尤精”,因他是荫官入仕,特赐同进士出身(在古代科第至重,有进士身份才是最大荣耀。)在朝任职,可是仅做了一年朝官,他就由于“草诏忤旨”而被放外任。淳v十一年再入朝,又弹劾主张投降的权臣史嵩之,再度被免官,在家闲居八年。他前后被罢官竟达四次之多,这种折挫的经历,虽然及不上辛弃疾,在南宋词人中却也算得上异数。第一次因《落梅》诗被罗织罪名而落职,他在词中写道:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。”(《贺新郎・宋庵访梅》)明明愤慨,却用看似揶揄的笔调轻松出之。而在第三次免官时,自称:“平戎策,从军什。零落尽,慵收拾。把茶经香传,时时温习。生怕客谈榆塞事,且教儿诵花间集。叹臣之壮也不如人,今何及!”(《满江红・夜雨凉甚,忽动从戎之兴》)更分明是愤懑不平的反语,宦场中愈挫愈勇的刘克庄,他的骨头,是硬铮铮的。
刘克庄晚年有一个最大的污点,就是结交贾似道,也许就因为这一件事,使后人对他的人品产生质疑。
贾似道是南宋着名的误国奸臣,口碑极差,倒台之后,当世曾与他有过关系的人无不遭受牵连,吴文英因为集中有投赠贾似道的词篇就引起争议,而刘克庄与贾似道的交往,同时代人所作的行状、墓志铭中都有记载,词集中也有不少庆贺贾似道的作品,证据确凿,令后人很难出于爱护的心理曲为之辩;但刘克庄的生平,又是一个值得赞誉的爱国词人,绝不能与“卖国贼”、“变节者”混为一谈。所以后人对他不免产生矛盾的态度,严厉批评也不是,绝口不提也不成,只好算作“晚节有污”,为他叹一声惋惜了。
其实看一个词人,完全不必要求他是一个完美无暇的人。刘克庄的为人,有深于情笃于爱的一面,有忠义刚烈的一面,却也有狂狷过度、骄傲自许的一面。他词中说:“疏又何妨,狂又何妨?”由于这一种“疏狂”,使他常常处于孤立的境地。在朝中他似乎永远是一个异类,四次立朝四次罢官,都因为与人不和,遭受攻击,这一方面出于他主战的立场、激进的作风,另一方面也可能出于他恃才凌人,不易与人相处。他身后的墓志铭说他:“前后四立朝,惟景定及二年,端平一年有半,余仅数月。游相最笃旧,不能久其留;郑相最怜才,竟不合而去。退之所谓谤随名随,公殆近之。……彼才名相轧者,方揽一世虚誉,公独恃九重为知己,炫才者忌之,媒名者争之,其不理于口也固宜。”其中“郑相”指理宗时的左丞相郑清之,号安晚,他爱惜刘克庄的才华,曾在落梅诗一案中伸出援手,后来刘克庄却与他不合而反目,晚年刘克庄追思痛悼,后悔莫及,为他书写行状洋洋数千言,寄托自己对这位良友知交的忏悔和哀思。由此可见刘克庄的性格,属于那种极其刚傲倔强一型的,他得罪于世,有时是坚守立场所致,有时却是出于无心,出于意气。这样真率的人,晚年却与误国奸相贾似道交情甚笃,一再为他写词贺寿,赞词并非全然出之吹捧,而是真心的揄扬,岂非奇怪的事?
刘克庄与贾似道的交谊本来属于世交,早年刘克庄曾受知于贾父,两人旧日便有相识之情。贾似道拜相,刘克庄原本免官在家,特为贾出山回朝,一直官至工部尚书,以龙图阁学士致仕,也可谓晚年显达。他在前四朝都与当时的权相不合,惟独这一次却与贾似道相处得十分融洽,词集中为贾似道所作的贺寿词,称赞他:“但管取三边无警,活他百万生灵。”、“投一粒丹元气转,下三数着输棋活。把晋朝王谢传同看,谁优劣?”这样高度的赞许,若非昧心的阿谀,就是和当时皇帝一样昏庸受欺,把贾似道真的看成了护国的良相,依刘克庄一贯的个性人品,再考虑他那时已是八十岁的高龄,还是后者的可能性较大。但一个报国志士,到晚年却对奸佞权臣如此称颂,难免后世讥讪。
刘克庄之所以落到晚节不保还懵懂不知的地步,其实也是出于他自己的性格弱点:他的为人,可以轻富贵、甘贫贱,却总有那一股耿耿狂狷之气,急待人认可,喜听人许可。据说贾似道一直对他“尤相亲敬”,可以给他这种强烈的求认可欲以极大的满足,而他那时反正垂垂老矣,疾病缠身,在政坛上只能做一个点缀品,贾似道也乐得以一点小小的折节下交,博取当世亲贤爱才的好名。就这样,刘克庄堕入网中还不自知,直到病势加重辞官退休之后,还写词怀念自己这段最惬意的朝堂生涯:“也莫爱宫中请内相,也莫爱堂中呼六丈。……免飞升,长快活,戏人间。”(《最高楼》)“堂中呼六丈”指的是北宋富弼尊敬欧阳修,自认晚辈而以行第呼他为“六丈”,这里用来指代贾似道对刘克庄既亲密又尊崇的态度,可见当朝丞相的敬重,一直让他沾沾自喜,引以为豪。幸亏,在致仕回乡的次年,刘克庄便因病去世,没有来得及见到贾似道真实面目暴露、势败权倾的一天,对他来说,大约也是一种幸运。
5、小标题“戏林推”,黄昇《花庵词选》作:“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官。
首句“跃马长安”,指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉、唐京师,这里用来借指临安(今浙江杭州)。他与作者同乡,家在福建莆田县,现今供职于京师,年复一年,长期以客舍为家,而在家之日倒反而如寄旅之客一般,十分短暂。
接下两句,从“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮,更无别事。“无何”,见《汉书·袁盎传》:“南方卑湿,丝(即盎)能日饮,无何,说王母及而已。“师古曰:“无何,言更无余事。”晚间则高烧红烛,通宵赌博。作者在另一首《菩萨蛮》戏林推是亦说:“小鬟解事高烧烛,群花围绕樗蒲局,道是五陵儿,风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马,戏走章台下。笑杀灞桥翁,骑驴风雪中。”可见林推官是在妓院中进行赌博。“呼卢”,指呼“卢”的声音。《晋书·刘毅传》:“后在东府聚,樗蒲大掷,一判至数百万……毅次掷得雉,大喜,褰衣绕床叫。谓同坐曰:‘非不得卢,不事此耳。’裕恶之,因挼五木久之,曰:‘老兄试为卿答。’既而四子皆黑,其一子转跃未定。裕喝之,即成‘卢’焉。”五木类似骰子,五子全黑称为“卢”,掷得“卢”便获全胜,所以赌徒们都连声呼“卢”。对于同乡友人这样的生活方式,作者是深感不安的,所以下片就着重在劝慰和激励。
下片“易挑”两句运用对比,一方面是家乡对丈夫的爱情忠贞不渝的妻子,另一方面是京师妓院中三心两意的美人。“锦妇机中字”,见《晋书·窦滔妻苏氏传》所载:“滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文璇图以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄婉。”作者认为,林推官妻子的真挚情意如同苏氏锦织回文诗那样明确易解,而妓女变化多端的心事却是难以捉摸,相形之下,应该珍惜妻子对自己的一片深情。
最后两句笔锋一转,陡然振起,“男儿西北有神州”,这句话是全词中心思想所在,作者慨然指出,大丈夫生当国家难之秋,应以收复中原为己任。“忽醒然,成感慨,望神州。可怜报国无路,空白一分头。(杨炎正《水调歌头》)“浪说胸吞云梦,直把气吞残虏,西北望神州。”(戴复古《水调歌头》)这是多少爱国志士一致的心愿。末句针对上片林推官沉缅于声色的生活,希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水,而是要振作起来,有所作为,为恢复中原增添一分力量。(潘君昭)
6、此词是刘克庄为规劝林姓友人而写的一篇佳作。饮酒狎妓,原是文人津津乐道的快事。但时值国运衰颓,时势艰危,词人早已没有了心思。因此对林姓友人的纵酒狎妓生活深感惋惜和遗憾。因而写词予以规劝,颇具辛派词人特色。
词的上片极力描写林的浪漫和豪迈。“年年跃马长安市,客舍似家家似寄”言其久客轻家。“长安”借指南宋都城临安(今杭州)。年年驰马于繁华的都市街头,视客舍(借指酒楼妓馆)如家门而家门反象寄居之所,可见其性情之落拓。“青钱换酒日无何,红烛呼卢宵不寐”则具言其纵情游乐。二句盖从杜甫《偪侧行赠毕四曜》“速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱”及晏几道《浣溪沙》“户外绿杨春系马,床前红烛夜呼卢”等语化出。“无何”即无事,“呼卢”指赌博。日夜不休地纵酒浪博,又可见其生活之空虚。
作者在其它词作中也提到过这位林姓朋友的狎妓纵欲生活,可以互参。如此描写,表面上是对林的豪迈性格的赞赏,实际上则是对林的放荡行为的惋惜。
下片就点对林的规箴。“易挑锦妇机中字,难得玉人心下事?”二句对举成文,含蓄地批评他迷恋青楼、疏远家室的错误。妻子情真意切,忠实可靠,妓女水性杨花,朝秦暮楚,一点也不值得信赖。结末“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”二句熔裁辛弃疾《虞美人。同父见和再用韵答之》“我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁”及《水调歌头。送施密圣与帅江西》“同贱子亲再拜:西北有神州”等句意,热情而严肃地呼唤林某从偎红倚翠中解脱出来,立志为收复中原建立一番功业。“水西桥”是当时妓女聚居的一个地方,“莫滴水西桥畔泪”即不要同那些妓女们混在一起,洒抛那种无聊的伤离恨别之泪。这样的规箴,辞谐而意甚庄,“旨正而语有致”(《艺概》评后村词语)。末二语尤见壮心,“足以使懦夫有立志”(《白雨斋词话》评此词语)。
总之,这首词的情感格调是非常高的。词中充满着一种高扬的爱国主义激情,对声色犬马的糜烂生活极其不屑,让人读后击节佩赏。其艺术风格上的特色是:气劲辞婉,中刚外柔。作者对他这位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的,从篇末二句一扬一抑的情感落差来看,甚至颇有点愠怒。但用来表达此种惋惜和愠怒的言语却十分委婉,心中激昂慷慨,笔下温厚和平,摧刚为柔达炉火纯青的地步。此词章法亦甚精巧,上片写人,下片致意,既各有所重,又相得益彰。
7、这首词题为“戏林节推乡兄”,词中“水西桥”指的是当时福建的名桥,泛指妓女的住处。虽然名为“戏”,意思却很严肃,对这位姓林的朋友耽于冶游的行径提出了批评,告诫他要将目光放远放大,莫将有限的人生浪费在无意义的事情上。“男儿西北有神州”一句,开阔高远,“足以使懦夫有立志”。刘克庄这样规劝朋友,也是同样的要求自己,他自律律人,抱负极高,所以清代词评家冯熙推许他与辛弃疾、陆游鼎足三立:“其生于南渡,拳拳君国似放翁;志在有为,不欲以词人自域似稼轩。”
刘克庄虽然反对朋友冶游无度,填词也“羞学流莺百啭,总不涉闺情春怨。”但他在生活中,也不是完全摈弃儿女情长。他规劝这位朋友“莫滴水西桥畔泪”,就是以家中妻子的深情来打动他的心肠,“易挑锦妇机中字,难得玉人心下事。”为逢场作戏的露水姻缘浪游虚掷,却不知妻子在家中望眼欲穿,为什么要轻抛真情,甘逐浮华?联系到刘克庄自己的家庭生活,就可以知道他这些话并不是泛泛而谈,而是他真实的伤痛。
刘克庄的妻子也是姓林,福清人氏,这首《玉楼春》词中的“林乡兄”,可能就是林夫人的乡里同族。林夫人二十岁时与刘克庄结婚,共为夫妇十九年,情谊深厚,在妻子死后刘克庄亲撰墓志铭,说自己仕途不顺,“江湖岭海,行路万里,君不以远近必俱。”是真正的患难夫妻,他们曾经在贬官的途中遭遇航船失事的凶险,死里逃生之后,又陷入文书行李都随水漂失、进退无路的窘迫境地,但无论怎样,林夫人都是默默忍受,泰然自若,以自己的沉着镇定为丈夫打气。刘克庄一再黜免贫居,林夫人陪同他节衣缩食,过着贫贱夫妻百事哀的生活,从不诉苦抱怨。也许正是长期的困苦消耗了她的健康,在刘克庄做建阳县令的任上,林夫人因病去世,亡年三十九岁。同年刘克庄罢归莆田,路过妻子的故乡福清,抚昔伤今,哀痛绵绵,作了两首悼亡的《风入松》词。
8、 这是一篇规劝友人摒弃恶习的词作。此词题为“戏林推”,黄升《花庵词选》作:“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官(安抚司幕职)。虽然是一首以戏为劝的小词,但是作者在劝友人立志报国的同时,也表现了自己恢复神州的远大抱负。上片描述林推的侠少生活和日夜狂饮纵博的豪情,下片写劝林推官不要消磨壮志于风月场中,而要为收复中原失地而建功立业。虽然规劝的意味十分明确,但是语意却很温和。林推并非人名,是姓林的节度推官,从词意来看也是位热血少年。可能是不为当权者所重用,所以有点狂放不羁,大有杜牧“十年一觉扬州梦”的味道。刘克庄与此人关系不错,所以便以长者的身份写了这首词对他进行劝说。他的用心可谓良苦,可以说于国于家,于公于私都十分有利,可以把它作为教育后辈的至理名言。“跃马长安市”写林推之豪俊侠义。“客舍似家家似寄”的客舍并非一般的旅馆,而是指歌楼妓院之类,暗写其嫖妓。“青钱”句写狂饮,“红烛”句写其纵博。又嫖、又喝、又赌,恶习种种。有些古人就认为这些行为是风流,许多文人侠士在不得意的时候都会呈现出这种风流状态。林推就是属于这种年轻有志而不得志的一类,否则刘克庄也不会劝他的,也就没有千古传诵的规劝词。下片的前两句是从个人的私生活方面来劝,指出娼妓多是为了钱,而妻子则不一样,只有妻子是可靠的,总来说,这些都是经验之淡。后两句是从国事方面来劝,这里是全首词的最高潮,“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。”掷地有声,朗朗上口,令人振奋。全词格调轻松明快,意义深远,语重情长,有警世的意义。
9、孔子有一句话:“士不可以不弘毅,任重而道远”,意思就是说:人要有宏伟的抱负和坚强的意志,因为他身上的责任很重,要走的路很远。
哲人培根也曾经说过:一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人——因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
一个人想做点事情,就不要拖泥带水的。正如刘克庄的词:男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
10、“旁边拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨”。心里到底有了安慰。这,才是钟跃民的真实。说到此,不得不提的是南宋诗词名家——刘克庄。其词风承嫁轩一脉,其一生几起几伏,诗词间大气雄浑慷慨悲壮,却并不消沉。钟跃民能在当时的环境吟诵这一句,已非俗辈。
真正的哲人不一定整日做沉思状,更不必清心寡欲。嬉笑怒骂间,未必缺乏深刻的理性内涵。“世间浊浊,唯我独清;世人皆醉,唯我独醒。”面对高官,直陈满腹经纶;舌战群儒,真叫百口莫辩。每每语惊四座,叫人叹为观止。没人说他学富五车,可他确在狂歌畅饮中肆无忌惮地彰显他独有的哲人智慧。“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。”钟跃民终于抛却了犬马声色的奢靡与放浪,只身西去,开始了新的人生探索。宁愿远离尘嚣远离歌舞升平的人寰,凭古吊今,追古溯今,谁能说这不是思想者悲天悯人的坦荡胸怀。
入世与出世之间,钟跃民的诗人、哲人气质不必刻意说明,便也了然。(看《血色浪漫》,品钟跃民之精彩!)
11、
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧”,正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退西夏、契丹的侵此段以范仲淹的经历为例,论证“先天下之忧而忧”,极具说服力。可见作者对题意的背景了解得非常清楚!扰,保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒凉驻地,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而当他想到“燕然未勒归无计”,就矢志在边关风餐露宿度过半辈子。是啊,“愿得此生长报国,何须生入玉门关”呢?
“先天下之忧而忧”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强、为拯救人类的疾苦而奋斗的壮志豪情,它激励了无数的人为国捐躯。这一段先以一句领起,接下来以文天祥的典型事例叙其事、引其诗文,论述其人的忧以国事的高尚品格,揭示题意的丰富内涵。文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,但考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱魔掌,以期重整山河,为国雪耻,临死时还一心要挽救祖国。他在《〈指南录〉后序》中发誓:“生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼。”在《过零丁洋》那首诗中抒发的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌,更是光耀日月,名垂千古,集中体现了“先天下之忧而忧”的内涵。
要获得真正的幸福,就必须确立起正确的幸福观,投身到为人民服务、建设祖国和保结尾联系实际,表达了要传承和效法古仁人志士的“先忧”的“志趣”。卒章显志。卫祖国的洪流中去,经风雨,见世面,牢记“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的历史古训,而决不能贪图个人享受。古人说:“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。”又说:“男儿本自重横行。”先人都主张志在四方,为国效命,今人更应该做一个忧国忧民的“先忧者”。
12、饶宗颐先生曾将“流泪的文学”与“流血的文学”加以区别:“王氏亦谓其平生最爱尼采所言以血书者,举后主之词为例。余意以血书者,结沉痛于中肠,哀极而至于伤矣。词则贵轻婉,哀而不伤,其表现哀感顽艳,以‘泪’而不以‘血’;故‘泪’一字,最为词人所贯用。间曾试论:
‘人远泪阑干,燕飞春又残。’‘旧时衣袂,犹有东风泪。’此伤春之泪也。
‘残月出门时,美人和泪辞。’‘为问世间离别泪,何日是滴休时?’此伤别之泪也。
‘故国梦重归,觉来双泪垂。’此亡国之泪也。
‘酒入愁肠,化做相思泪。’‘愁场已断无由醉,酒未到,先成泪。’此怀旧思乡之泪也。
‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’此无可告语之泪也。
‘红泪自怜无好处,夜寒空替人垂泪。’此徒呼奈何之泪也。
‘细看来不是杨花,点点是,离人泪。’‘倩何人唤取红巾翠袖,英雄泪。’此泪之可以回肠荡气者也。
‘男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪!’‘白发书生神州泪,尽凄凉,不向牛山滴。’此泪之可以起顽立懦者也。故泪虽一绪,事乃万族。词中佳句,盖无不以泪书者,已足感人心脾,一唱三叹,特不至于‘泪尽而继之以血’耳。”
13、偶然读宋词,瞧着瞧着,觉得某些词句可以作为金大侠书中群英的写照,或性格,或心情,或故事情节……颇具神韵:
萧峰:易挑锦妇机中字,难得玉人心下事,男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。刘克庄《木兰花》
胡斐:未必人间无好汉。刘克庄《贺新郎》
程灵素:红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。晏几道《鹧鸪天》
袁紫衣:算空有并刀,难剪离愁千缕。姜夔《长亭怨慢》
苗若兰:闻琴解佩神仙侣。晏殊《木兰花》
狄云:从今认得归田乐,何必桃源是故乡。李之仪《鹧鸪天》
段誉:千丝怨碧,渐路入仙坞迷津,肠漫回,隔花时见,背面楚腰身。吴文英《渡江云》
王语嫣:落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。晏殊《浣莎溪》
虚竹:从别后,忆相逢,几回魂梦与君同,今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。晏几道《鹧鸪天》
木婉清:而今乐事他年泪。朱服《渔家傲》
段正淳:应自喜,初入长安乱蜂蝶,杜郎老矣,想旧事花须能说。周密《瑶华》
无涯子:拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。苏东坡《卜算子》
郭靖:少年侠气,交结五都雄,肝胆洞,毛发耸,立谈中,死生同,一诺千金重,推翘勇,矜豪纵,轻盖拥,联飞忑,斗城东。贺铸《六州歌头》
黄蓉:心似双丝网,中有千千结。张先《千秋岁》
杨康:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。辛弃疾《永遇乐》
穆念慈:断送一生憔悴,只消几个黄昏。赵令畤《清平乐》
黄药师:举世疏狂谁似我?张元斡《减字木兰花》
欧阳峰\洪七公:白发空垂三千丈,一笑人间万事。辛弃疾《贺新郎》
杨过:黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看。贺铸《六州歌头》
小龙女:两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
郭襄:此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说?柳永《雨霖铃》
何足道:欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?岳飞《小重山》
小昭:无奈归心,暗随流水到天涯。秦观《望海潮》
李文秀:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。李清照《一翦梅》
韦小宝:最喜小儿无赖。辛弃疾《清贫乐》
陈近南:耿耿孤忠磨尽,唯有老天得知。家铉翁《念奴娇》
陈圆圆:小令尊前见玉萧,银灯一曲太妖娆歌中醉倒谁能恨?唱罢归来酒未消。晏几道《鹧鸪天》
令狐冲:劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。晏殊《木兰花》
仪琳:衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴。柳永《蝶恋花》
风清扬:当时共我赏花人,点检如今无一人。晏殊《木兰花》
岳灵珊:当年不肯嫁春风,如今却被秋风误。贺铸《芳心苦》
任我行:老子平生江南江北。黄庭坚《念奴娇》
香香公主:湘娥化作此幽芳,凌波路,古岸云沙遗恨。吴文英《花犯》
金蛇郎君:为谁醉倒为谁醒,到今犹恨轻别离。吕本中《踏莎行》
阿九:一从别后各天涯。欧阳修《蝶恋花》
14、偶尔回头,看过往红尘奔逝东流,从前岁月,随波逐浪,漂浮不定。世俗偏见,尔随世态炎凉,充斥人间。或许是人还尚早。孤独倚窗前,雨声淅沥,迷茫处,凄凉缭绕。人心恰似云中月,画藕江上堤台柳。所剩思量,掺拌绝望。一计少年心。胸纳百川,然却心事无穷。喜潇洒,好浪漫,迷梦忘我,孰不知仇恨已穿肠。虽知晓,此期非高唱惆怅离别时。然却似那“抽刀断水水更流,举悲消愁愁更愁”。早已泥足深陷。夜已坠冬,三更夜,起身呼唤,谁能知我一肚辛酸。苦于此情难记,怕“寄情直于西边月,明月只将照沟渠”。又恐它,随风直到夜郎西,更无人能懂。满面苍茫,满心迷惘,惊觉难入睡。思前想后,翻来覆去,思母,思父,思兄弟潸然欲泣。喜还记“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”。想从前,一代才子---屈原跳江绝世,解脱难已,一时不开,遗下千古未解恨,不冥而终。或许,这离我还太遥远,经历人生苦痛,掀开尘封憾事,已是亘古不变的定律。抛开寂寞难过时,辛酸的泪滴。自古生死存亡皆系在一线之间。幸有人相助,旧事不重提,执手望远方,莫把头回看。......
归去,归去,不如归去。佳人已逝,残躯独留,空剩相思意。笑,唯有笑青天,可叹一介文儒。恨不能一剑黄泉,一解相思痛。谁奈!谁奈!田园醉梦,把酒乡间,月下溪边两人愿,千年的等待滋味酸酸楚楚,谁人怜。
愿随清风流水去,轻携两袖清风,无心空皮囊,何丝仙风道骨早随佳人去。
吾亦归去。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:12:21
稱謂:
内容: