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剑寒花不落，弓晓月逾明。

弓有六善，一者，性体少而劲，二者，太和而有力，三者，久射力不屈。无动容，无作色，按手颐下，引之令满，取其平直。

孔先生表示，大陆民主运动在一九七九年和一九八九年有过两次高潮，但都不具备本

土化特徵；而二十一世纪初出现的民国热，则是本土化的必然结果。由此我们可以看出，

复国运动必将成为民主运动的主流。中华民国宪法继承了公天下高於官天下的传统，又借

监了外来思想，因此极具有生命力。

好花易谢，彩云易散。唯有能够找到自己的永恒，固守着它，才能真正令人衷心向往啊。

追寻古雅，重拾礼乐。汉服春晚，三大板块，强势归来。十载携手，贵在吾辈。礼乐之邦，我求懿德，肆於时夏。雅乐大观，

千载复来归《六舞》今重现。千年风雅，秉承古训，岐黄之道。中药制香，

百草之滋味，水泉之甘苦。华夏新风，定格动画，新派汉风。礼仪之邦，华夏古乐，重装上阵。风雨十年，汉服春晚节目组特别企划。2014年1月，正式上线。

有两件事情，我们越是思考越感到深深的敬畏和震憾，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——摘自康德《墓志铭》

正气歌：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。——文天祥

法正：人无德，天灾人祸，地无德，万物凋落。天无道，地裂天崩，苍穹尽空。法正，乾坤正，生机勃勃，天地固，法长存。——李洪志

动荡飘摇，贫富易位，阶层分化，权责清晰。

周武伐纣，商君兵士纷纷倒戈。红军到达陕北时，仅剩两万人，形势突变，日军进军中原，不还是星星之火，可以缭原。

台湾名嘴有的还是很有见识的，但总比大陆电视上的万马齐喑好啊。

不要觉得这是老调重谈，但是民主的缺失是可以克服的，独裁的内在缺点是不可克服的，它具有内在自我毁灭性。

为什么我对长远的时局一直有信心算乐观？因为从历史的眼光看，那些叫嚣着人定胜天的政党都灰飞烟灭了。

马英九说过，六四不平反，统一不能谈。固然是有原则，但难道六四平反了，统一好谈了？

什么是民主？切实的宪政选举，以及为之保障的新闻自由。如何辨别真伪？就看是当政者是把领导权放第一位还是“主权在民”放第一位，公安局把“维护党的统治”放第一位，还是保障公民安全放第一位？

小孩子吵架过家家无所谓，但大人间这样的小事过节只要有一次就足够了，所以说这都是注定的。虽然只是张窗户纸，但撕破脸就什么都没有了。

昨天说的三个“小建议”，忘了补充一句，不幸的是，貌似大陆这边的政策恰于此相反，这又是为何？

三国时代，虽是中国历史上的小插曲，却是华夏春秋贵族精神的再现。何以情有独钟？春秋茶馆的渊源颇深，轻竹管弦。读三国，并非只读史实，更是一种情义，更何况，魏晋风度，名不虚传，活出了真我洒脱个性，而上虚伪的“谦谦”君子。民被李宗吾的厚黑大师有过一番趣论。

大航海时代，敬佩光荣，但是毕竟三国不是日本的历史，演绎的还是不到位的。

徐才厚出事第三天，新华网刊登了一篇题为《法国检察机关为何敢调查前总统？》的博文。文中说：“在这些落马的贪官背后，还有没有更大的贪官呢？”

对民国，国民政府，国民党，不可惜，但是文革对华夏文化器物与精神的破坏，实在不可原谅，至于后期，以次充好，以假乱真，罪过亦不在下。

新专栏，天下治安之局势。

蒋中正此人，民族主义情感无可怀疑，对华夏文明血脉，功在千秋，对中华文化的保护尽心尽力。不过思维还是有偏于迂腐软弱一面，缺乏团结人心的才能。殊不知做到防止被美、苏人算计，而做不到反利用。近代中国着名的那次谏议，被血腥镇压。这是为什么？

化学课上老师提问：“钠是什么？”同学面面相觑，鸦雀无声。这时化学老师有点发怒，便提高音量问道：“钠是什么？”突然间老师的电话响了：“那是一条神奇的天路诶。”从此，化学老师再也没有带手机上过课。

编者我本人是个做技术的，却难以分清公众号审核人工如何分配，算法，机器如何判别用户的忠心程度，公忠体国，不怕误杀吗？人工那得多费劲比如党和批评不可在同一句里出现。。

建造此人工智能系统的人，堪称高智商，只是。。当年纳粹营里的也都是专家，故而，学习人本精神，当是更重要的。

老人家当年的设计是甚有道理的，只不过功亏一篑。

这些都不足道，民心向背是最后的评判标准。

当初乌有之乡（这名字起得好），上登载了一片古文，乌龙了，讽刺。

想想我自己，一开始春秋笔法小心翼翼，后来看没事，便肆无忌惮，大摇大摆，怪不得老人家曾言“文革这种，七八年来一次，不失为很好的调节方法，不然总会有人犯上，破坏安定团结？！

这样的体制，听起来是不是很好很强大？但是，为什么中国人就活该当奴隶呢？

集思广益，凭四个字：言论自由！

英、法、德、俄，四国宪政历史，得出历史规律。如：法国作为陆地大国，在历经数次革命与复辟的反复较量之后，才最终确立了共和制。

有无必要自缚手脚？有这么多的仁人志士。亲爱的朋友，为何有那么多的仁人志士受尽打压还不屈不挠，因为可以看见曙光，背过去则只有无尽的黑暗，你应该懂的吧？

1948年，蒋出面接见抗日爱国的学生，比当年公车上书，后世某事下跪，和谐得多，另外一件事，就不说了，希望你懂的。

假如让当年的地下党面对今时当然环境，会不会也只能徒唤奈何？还是人文环境已彻底变化，正义执言的人少了，总不会是大家都认为形势喜人吧？

人们在谈论四人帮的时候是四个人，但为什么伸出来的手指是五个？

此图所绘，且谈风月，莫问国事。在国人漫长的专制历史上，谈论这两句也可能引来杀身之祸。罪虽不至此，然无它，为立威借尔头一用。就像曹孟德杀了军需官以安军心。于气氛肃杀之际，兴风月之章。国人苦中作乐的能力并不缺乏，然现实的残酷性最后只会让人兴致全无，变成苦涩。鲁迅的那句怒向刀丛觅小诗。

文艺与上层建筑密不可分，像纪念碑谷这样的唯美巨作，以目前国人麻木苍白的精神世界，做的出来吗？是国人从来没有奇崛的想象力，看看战国的百家争鸣，三国志文字的，民国时期的文化，有个共同特点，统治阶级无暇他顾。。

肉食者们忙着抢地盘，还来不及割肉。

只割肉体的肉，没割精神的肉。

写这种文章，最怕的就事，就是气血上涌，心一横，犯上之言就出来了。小不忍则乱大谋啊。

不过，笔端带点感情的文章，读起来才过瘾。

什么叫鼓励民众思考？试看民国十八年的入学考试题。。

何为爱？两情相悦即是，若有一人不悦即不是爱，是为执念。

那完全是随帝王的喜怒哀乐。。以前为了革命，平等，现在想想世界上哪有这种东西，真是可笑。。

台湾是打击激进的保守派，温和派共同推进宪政，不过这也是有条件的，当然我们知道，像在很多地区，这是不可能实现的，只能是空想，需要对其本质有个认识。

很多问题，需要追溯到本原，探究到事物的本质，才可能有个真正的了解。

谈论古史，也是要禁的，因为借古讽今，很容易达到发人深省看到本质的更好效果。

若从现实出发，而不是求其根本，对于饱经苦难的国人来说，吃饱饭才是第一位的。宪政永远不会是第一优先级

这也是普通老百姓只关心自己一亩三分地，而土豪们更乐意声色犬马的原因。对于政治历史感兴趣者，有的看到黑暗，融入其中，有的有被统战的价值，有的敌我矛盾，只好成为打压的对象

极少数可以心平气和。。

更能贴近大众，或许更有价值，毕竟，主流思潮，总是要慢几拍的。

综合 2022-01-09 11:21:19

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