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焉覩灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议言:『刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。』焉内求交址,欲避世难。
陈寿益部耆旧传曰:董扶字茂安。少从师学,兼通数经,善欧阳尚书,又事聘士杨厚,究极图谶。遂至京师,游览太学,还家讲授,弟子自远而至。
大将军何进表荐扶曰:『资游、夏之德,述孔子之风,内怀焦、董消复之术。方今井、凉骚扰,西戎蠢叛,宜敕公车特召,待以异礼,谘谋奇策。』
始扶发辞抗论,益部少双,故号曰至止,言人莫能当,所至而谈止也。後丞相诸葛亮问秦宓以扶所长,宓曰:『董扶褒秋毫之善,贬纤芥之恶。』
後松复说璋曰:『今州中诸将庞义、李异等皆恃功骄豪,欲有外意,不得豫州,则敌攻其外,民攻其内,必败之道也。』璋又从之,遗法正请先主。
先主至江州北,由垫江水诣涪去成都三百六十里,是岁建安十六年也。璋率步骑三万余人,车乘帐幔精光曜日,往就与会;先主所将将士,更相之适,欢余百余日。
习凿齿曰:昔齐桓一矜其功而叛者九国,曹操暂自骄伐而天下三分,皆勤之於数十年之内而弃之於俯仰之顷,岂不惜乎!
是以君子劳谦日昃,虑以下人,功高而居之以让,势尊而守之以卑。情近於物,故虽贵而人不厌其重;德洽羣生,故业广而天下愈欣其庆。
昔魏豹闻许负之言则纳薄姬於室,刘歆见图谶之文则名字改易,终於不免其身,而庆锺二主。此则神明不可虚要,天命不可妄冀,必然之验也。
而刘焉闻董扶之辞则心存益土,听相者之言则求婚吴氏,遽造舆服,图窃神器,其惑甚矣。璋才非人雄,而据土乱世,负乘致寇,自然之理,其见夺取,非不幸也。
张松、法正,虽君臣之义不正然固以委名附质,进不显陈事势,若韩嵩、刘先之说刘表,退不告绝奔亡,若陈平、韩信之去项羽,而两端携贰为谋不忠,罪其次也。
2022-12-10 20:45:41
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