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魏书．程郭董刘蒋刘传第十四

程昱字仲德，东郡东阿人也。长八尺三寸，美须髯。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令踰城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。

魏书．刘司马梁张温贾传第十五

数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。於是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜。又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备。

魏书．任苏杜郑仓传第十六

汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：『董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。』

魏书．张乐于张徐传第十七

乃使谓豨曰：『公有命，使辽传之。』豨果下与辽语，辽为说『太祖神武，方以德怀四方，先附者受大赏』。豨乃许降。辽遂单身上三公山，入豨家，拜妻子。豨欢喜，随诣太祖。

魏书．二李臧文吕许典二庞阎传第十八

魏书曰：典少好学，不乐兵事，乃就师读春秋左氏传，博观羣书。太祖善之，故试以治民之政。

魏书．任城陈萧王传第十九

任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：『汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！』

昔骐骥之於吴阪，可谓困矣，及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平；诚任贤使能之明效也。

臣闻古者圣君，与日月齐其明，四时等其信，是以戮凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨，恩不中绝，教无二可，以此临朝，则臣下知死矣。

魏书．武文世王公传第二十

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之羣下，咸莫能出其理。冲曰『置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。』

—曹冲称象

魏书．王卫二刘傅传第二十一

黄龙不反於涸泽，凤皇不离其罻罗。故刳胎森林，则麒麟不臻；覆巢破卵，则凤皇不翔；竭泽而渔，则龟龙不见。鸟兽之於不仁，犹知避之，况丘乎？

故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然後服之。秦为诸侯，所徵必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙於外，而不恤民於内也。

魏书．桓二陈徐卫卢传第二十二

竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼。焚薮而田，岂不得兽，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。

魏书．和常杨杜赵裴传第二十三

冀州土平民强，英桀所利，四战之地。本初乘资，虽能强大，然雄豪方起，全未可必也。荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也。

魏书．韩崔高孙王传第二十四

举孝廉，司空辟，皆不就。乃变名姓，隐居避乱鲁阳山中。山民合党，欲行寇掠。暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危。山民化之，终不为害。

魏书．辛毗杨阜高堂隆传第二十五

显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败於外，谋臣诛於内，兄弟谗阋，国分为二；连年战伐，而介胄生虮蝨，加以旱蝗，饥馑并臻，国无囷仓，行无裹粮，天灾应於上，人事困於下，民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。

魏书．满田牵郭传第二十六

宠一无所报，考讯如法。数日，求见太祖，言之曰：『杨彪考讯无他辞语。当杀者宜先彰其罪；此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。』太祖卽日赦出彪。

魏书．徐胡二王传第二十七

古者盘杆有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。

臣闻古人以水喻民，曰『水所以载舟，亦所以覆舟』。故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难，是以先王居之以约俭，俾不至於生患。

魏书．王毋丘诸葛邓钟传第二十八

淩与诸将逆击，捕斩首虏，获舟船，有功，封宜城亭侯，加建武将军，转在青州。是时海滨乘丧乱之後，法度未整。淩布政施敎，赏善罚恶，甚有纲纪，百姓称之，不绝於口。

魏书．方技传第二十九

人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾引挽腰体，动诸关节，以求难老。

夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考试为衡石；废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。

夫天虽有大象而不能言，故运星精於上，流神明於下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沉，通灵者必有宫商之应。此乃上天之所使，自然之明符。

夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，不可得见。三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。

魏书．乌丸鲜卑东夷传第三十

鱼豢议曰：俗以为营廷之鱼不知江海之大，浮游之物不知四时之气，是何也？以其所在者小与其生之短也。余今览外夷大秦诸国，犹尚旷若发蒙矣，况夫邹衍之所推出，大易、太玄之所测度乎！

2022-12-10 20:42:49