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第三章 天下兴亡 匹夫有责

明清更迭的社会大动荡，至崇祯十七年(1644年)而达于极点。是年三月十九日，李自成农民军攻占北京，明崇祯帝朱由检缢死煤山，朱明王朝覆亡。四月中，此一消息传到江南，人心震恐，一片混乱。五月，清军入踞北京，江山易帜，正朔顿改当此国家、民族危亡的历史关头，顾炎武高扬“天下兴亡，匹夫有责”的旗帜，毅然走出书斋，投身时代洪流。

一、弘光授官

清朝人主中原，追歼李自成农民军乃是当务之急，江南半壁，鞭长莫及，于是南明政权应运而起。明制，设南北二京。朱元璋立国，建都南京。成祖以燕王得国，永乐十八年(1420年)迁都北京，为遵祖制，亦视南京为留都，文武职官，一如北京有明一代，遂成定制。明亡，南京众文武大臣得悉噩耗，几经角逐而拥立福王朱由崧监国，改明年为弘光元年，以号召天下。是为南明弘光政权。

明亡消息传至江南，顾炎武当时正在苏州。惊悉国变，他匆匆赶回昆山千墩故里，将嗣母王氏并率家人迁居常熟唐市。此时的顾炎武，正深陷家难困扰之中，离乡至苏州及迎母迁家唐市当皆与家难有关。，44，

旷世大佛--顾天武-

地悲哀，家人相对，含酸饮泣，叫天而苍苍不闻，呼父而冥冥莫晓者乎?”①顾炎武的这封信，字字句句皆痛心疾首，实为研究他生平行事的一段重要文字，不可忽视。

崇祯十七年五月，弘光政权建立，经昆山知县杨永言举荐。授顾炎武为兵部司务。对于福王继统，顾炎武为之振奋，他置一己家难于不顾，深寄复明希望于弘光政权。心潮起伏，见诸笔端，写下了《大行哀诗》、《感事》等激情洋溢的诗篇。诗中，顾炎武比福王为重建夏朝的少康和复兴汉室的光武帝，激励南京文武挥师北进，匡复故国。所撰《感事》第二首，最可反映此种心情，诗云:“缟素称先帝，春秋大复仇。告天传玉册，哭庙见诸侯。诏令屯雷动，恩波解泽流。须知六军出，一扫定神州。”?然而福王朱由崧既非中兴英主，南京文武亦乏少康大材，军阀割据，号令不一，已然暴露夭亡凶兆。因之顾炎武在诗中亦留下了深深的忧虑，他写道:“自昔南朝地，常称北府雄。六军多垒日。万国鼓中。听律音非吉，焚旗火乍红。恐闻刘展乱，父老泣江东。”③

尽管如此，且千墩故居惨遭焚劫，被迫再迁常熟语濂泾，顾炎武在安排好家人之后，依然积极准备前往南京赴任。

二、乙酉四论

顺治元年(1645年)春，为准备应弘光政权之召，出任兵部司务，顾炎武撰成着名的“乙酉四论”，即《军制论》、《形势

① 顾炎武;《蒋山佣残稿》卷1,《答再从兄书》,② 顾炎武:《亭林诗集》卷1,《感事》第二首。都 同上书，《感事》第七首。·46，

旷世火儒--顾炎武-

亡，又通晓山川地理形势，因此他以史为鉴，通过总结吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、南宋等八个建都南方朝代的兴亡，

通

指出:“尝历考八代兴亡之故，中天下而论之，窃以为荆襄者天下之吭，蜀者，天下之领，而两淮、山东，其背也。”炎武认为:“夫取天下者，必居天下之上游而后可以制人。英雄无用武之地，则事不集。且人知高皇帝之都金陵，而不知高皇帝之所以取天下。当江东未定，先以大兵克襄汉，平淮安，降徐、宿，而后北略中原。此用兵先得地势也。”既然如此，所以顾炎武向弘光政权建言，主张北守徐、泗，西控荆、襄，接通巴、蜀，“联天下之半以为一。”他认为果能如此部署，“则虽有苻秦百万之师，完颜三十二军之众，不能窥我地。而蓄威固锐，以伺敌人之暇，则功可成也。"①

农为国本，历代皆然。弘光政权建于大乱之中，用兵固为大事，但如无固本之计，忽视农耕，亦非治国之道。顾炎武的《田功论》开宗明义即指出:“天下之大富有二，上曰耕，次曰牧。国亦然。”炎武认为，农耕尤为国家根本，他说:“事有策之甚迂，为之甚难，而卒可以并天下之国，臣天下之人者，莫耕若。顾炎武在此文中，大段征引宋人魏了翁关于务农积谷、屯垦实边的论述。他以之为据而论弘光时局，指出召民屯垦，“此正今日之急务”。对于此一固本之计的具体实施，顾炎武在论证其可行性之后，认为断不可急功近利，建议:"请捐数十万金钱，予劝农之官，毋问其出人，而三年之后，以边粟之盈虚贵贱为殿最。炎武指出，唯有如此，始可达到“物力丰，兵丁足，城圉坚”的目的，于是“天子收不言利之利，而天下之大富积此矣”。

① 顾炎武;《亭林文集》卷 6,《形势论》② 顾炎武:《亭林文集》卷 6,《田功论》"48，

的帮虹.

---第三章 天下兴亡 四天有责

《钱法论》是“乙酉四论”中的最后一篇文字。这篇文章与《田功论》相辅而行，亦专在探讨弘光政权所面临的经济问题通过总结历代钱法变迁，尤其是有明一代钱法利弊得失，顾炎武认为，明代钱法固然称善，但钱币的流通则最为混乱，症结在于国家权力旁落，行钱不畅。因而迄于晚明，酿成“物日重，钱日轻、盗铸云起”的严重局面。顾炎武历考古制，认为“钱自上下，自下上，流而不穷者，钱之为道也。”他指出，两汉迄于唐宋，口赋之人以钱，盐铁之人以钱，关市之人以钱，榷酤之入以钱，罚锾之入以钱，契税之入以钱。由于国家权尊，行钱有序，所以才能“敛天下之钱而上之，赉予禄给，虑无不用”。而明代不然，晚明为最，“钱则下而不上”，伪钱日售，制钱日壅，结果一片混乱。针对此一积弊，顾炎武主张:“请略仿前代之制，凡州县之存留支放，一切以钱代之。”①

顾炎武有此治国方略，满以为成竹在胸，可以为弘光政权效力。于是同年春，他一度离常熟语濂泾至镇江以观察时局。在镇江，熙来攘往的军队调动映人炎武眼帘，似呈一派中兴气象。他为此一局面所鼓舞，写下《京口即事》诗二首，寄寓北伐复国的憧憬。第一首云:“白羽出扬州，黄旗下石头。六双归雁落，千里射蛟浮。河上三军合，神京一战收。祖生多意气，击楫正中流。”第二首云:“大将临江日，中原望捷时。两河通诏旨，三辅急王师。转战收铜马，还兵饮月支。从军无限乐，早赋仲宣诗。”② 五月初一，正值炎武嗣母六十寿辰，亲朋故旧归庄、吴其沆、顾兰服、徐履忱等四人专程来乡居道贺，煮酒剧谈，通宵达旦。同诸友作别，炎武遂出应弘光政权之召。

① 顾炎武:《亭林文集》卷 6,《钱法论》。② 顾炎武:《亭林诗集》卷1,《京口即事》

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广世大情- 顾美式

从兄子清晏，以武进士为宝山守备，亦从公死于黄浦。①再次关于自顺治二年六月至闰六月间顾炎武的行止，他所撰《常熟陈君墓志铭》有明确记录。据云:“崇祯十七年，余在吴门，闻京师之报，人心凶惧。余乃奉母避之常熟之语濂泾，依水为固，与陈君鼎和隔垣而居。陈君视余年长以倍，于县中耆旧名德，以及田赋水利，一切民生利病无不通晓。乃未一岁而戎马驰突，吴中诸县并起义兵自守，与之抗衡。而余以母在，独屏居水乡不出自六月至于闰月，无夜不与君露坐水边树下，仰视月食，遥闻火炮。"

综上所述，可见顾炎武顺治二年五月的苏州从军，当系追队杨文聪所部，而非其后的吴志葵、黄蜚、鲁之玙部。

四、昆山之难

顺治二年五月末，苏州兵败，六月初，顾炎武返回常熟语濂泾，之后数月，皆在乡间伴嗣母而居。就在此数月间，苏南各地，义旗高举，同清军展开了壮烈的抗争。

江南告捷，清廷前敌将帅向各地派遣接管官员。六月苏州既降，清廷旋即任命原昆山县丞阎茂才为知县，严令全城人民限期剃发。闰六月十三日，不堪民族屈辱，昆山贡生朱集璜等揭竿而起，杀阎茂才。十五日，与贡生陈大任等共议，推原明狼山总兵王佐才为主帅，婴城固守。原明昆山知县杨永言、参将陈宏勋等，亦募兵入城，共襄战守。与之同时，鲁王朱以海监国绍兴成为一时南明军民抗击清军的一面旗帜。而相继以起的苏南义

① 顾炎武:《亭林佚文辑补·都督吴公死事略》② 顾炎武;《亭林余集·常熟陈君墓志铭》。'52，

广世天腾--顾美武-

所闻。《常熟陈君墓志铭》所云“自六月至于闰月，无夜不与看露坐水边树下，仰视月食，遥闻火炮"，应属实录，可信不诬不惟昆山战守，而且一时苏南义军动向，亦为顾炎武密切关注他此期间所写《千里》一诗，有云:"千里吴封大，三州震泽通戈矛连海外，文檄动江东。王子新开邸，将军旧总戎。登坛多慷慨，谁复似臧洪!”①短短四十字，亦诗亦史，仿佛可以听见响彻云霄的正气歌声。

七月六日，昆山城破，清军滥杀无辜，肆意掳掠，一城百姓，死伤惨重。吴其沆殉难城中，“莫知尸处”②。归庄则先期柔间逃出，幸免于难。而顾炎武的三弟缵、四弟绳皆惨死屠刀，生母何氏被清兵砍断一臂，致成终身残废。七月十二日，归庄潜回昆山。据他所见，此时的城中，依然“横尸载道”③。昆山不过五万户的蕞尔小城，而死难之众并不下于同时的江阴、嘉定据顾炎武事后所记，已达四万之众。

七月十四日，常熟失陷。炎武嗣母王氏闻讯，毅然绝食，至月末三十日逝世。迄于八月松江义军兵败，苏南各地均为清军所有。

昆山城破，生母大难致残;常熟失陷，嗣母绝食而逝。身历国破家亡的惨痛，当年九月，顾炎武返回昆山，探望幸存的友人吴其沆之母。面对残垣断壁，生灵涂炭，顾炎武写下《秋山》诗二首。该诗第一首写道:“秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边。已闻右甄溃，复见左拒残。旌旗埋地中，梯冲

① 颈炎武:《停林诗集》卷 1,《千里》。

② 顾炎武;《亭林文集》卷 5，《吴同初行状》。

③ 归庄:《归庄集》卷1,《遗人人城权痤三嫂遥哭三章》。@ 同上书卷 1，《您昆山》

⑤ 顾炎武:《亭林文集》卷 5，《吴同初行状》

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争

-第三章 天下兴亡 匹夫有责

舞城端。一朝长平败，伏尸遍冈峦。北去三百舸，舸舸好红颜，吴口拥橐驰，鸣笳入燕关。昔时鄢郢人，犹在城南间。”第二首则云:“秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断腹良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。句践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。”抗清战事之悲壮，军民死伤之惨重，江南横遭掳掠之痛心，为天下兴亡而献身的志趣，如泣如诉，--尽在字里行间。

五、隆武遗臣

顺治二年闰六月，唐王朱聿键在福州称帝，建元隆武，继绍兴鲁王政权之后，成为南明军民抗清复国的又一面旗帜。消息传至江南，顾炎武为之一振，他在《闻诏》一诗中写道:“闻道今天子，中兴自福州。二京皆望幸，四海愿同仇。灭虏须名将，尊王仗列侯。殊方传尺一，不觉泪频流。”①翌年春，隆武帝遣使北上，授顾炎武兵部职方司主事一职。炎武欣然受命，成《延平使至》诗一首，诗中有云:“春风一夕动三山，使者持旌出汉关。万里干戈传御札，十行书字识天颜。身留绝塞援枹伍，梦在行朝执戟班。一听纶言同感激，收京遥待翠华还。”② 从此，他以隆武遗臣自居，辗转于三吴乡邑，太湖沿岸，直至松江沿海，同吴旸、杨廷枢、陈子龙、顾咸正等人暗中往还，秘密从事反清斗争。

吴旸，字日生，吴江人。明崇祯间进士。弘光立国，经史可

① 顾炎武:《亭林诗集》(抄本)卷 1,《闻诏》。

② 顾炎武:《亭林诗集》(抄本)卷 1,《延平使至》。

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旷世大儒--顾炎武--

吴胜兆之狱，对江南抗清斗争是一个沉重打击。从此，浙西大规模的抗清起义，遂告结束。面对旧日抗清营垒中友人的纷纷死难，顾炎武虽痛裂肺腑，但兴复故国之想依然长存胸中。在此时所写《精卫》一诗中，炎武以衔木填海的精卫自况而道出胸臆:“万事有不平，尔何空自苦?长将一寸心，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”①

① 顾炎武:《亭林诗集》卷 1,《精卫》。58.

2022-12-08 19:02:04