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《增订文心雕龙校注》

裴子野《雕虫论》

宋齐以来，自是闾阎年少，贵游总角，罔不摈落六艺，吟咏情性。学者以博依爲急务，谓章句爲专鲁，

淫文破典，斐尔爲功，无被於管弦，非止乎礼义，深心主卉木，远致极风云。其兴浮，其志弱，巧而不要，隐而不深，

讨其宗途，亦有宋之遗风也。

范文澜：全书用骈文来表达致密繁富的论点，宛转自如，意无不达，似乎比散文还要流畅，骈文高妙至此，可谓登峰造极。

文情难鉴，谁曰易分？

梁书刘勰传笺注

《高僧传》卷八《释僧远传》：山居逸迹之宾，傲世淩云之士，莫不策踵山门，展敬禅室；

庐山何点、汝南周顒、齐郡明僧绍、濮阳吴苞、吴国张融，皆投身接足，谘其戒范。

渡江以後，明帝始侨立南东莞郡於南徐州，镇京口。宋齐诸代因之。

盖以其“衿带江山，表里华甸，经涂四达，利尽淮海，城邑高明，士风淳壹，苞总形胜，实唯名都。

伯玉少有隐操，寡嗜欲。年十八，父爲婚。妇入前门，伯玉从後门出。

遂往剡，居瀑布山……在山三十余年，隔绝人物。

禀性虚静，隐居始丰瀑布山。学兼内外，精修五门。……与隐士禇伯玉爲林下之交，每论道说义，辄留连信宿。

亦皆策踵山门，展敬禅室；或谘戒范，或听内典，曾极一时之盛。

舍人寄居此寺长达十余年之久，而又博通经纶，竟未变服者，盖缘浓厚儒家思想支配之也。

中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱。

记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。

夫以记室之要，宜须通才敏思，加性情勤密者。觊学不综贯，性又疏惰，何可以属知秘记，秉笔文闺？

若实有萤爝，增晖光景，固其腾声之日，飞藻之辰也。

今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙於天衢，驾骐骥於万里，经典礼章，跨周轹汉，唐虞之文，其鼎盛乎。

夫文心者，言爲文之用心也……茫茫往代，既洗予闻；眇眇来世，傥尘彼观。

吉甫士龙之辈，泛议文意，往往闲出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。

与书慰勉。几卿答书，满腹悲愤：如

“言念如昨，忽焉素秋，恩光不遗，善谑远降。……

徒以老使形疎，疾令心阻，沈滞牀簟，弥历七旬，梦幻俄顷，忧伤在念。……

怀私茂德，窃用涕零。

历余姚钱塘令，并以放免。

证功毕始启求出家，遁入空门。此固与信佛深化有关，然亦未始非无可奈何之归宿也。

2022-12-08 18:53:37