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明明是对比谁更能够善意对待历史。把比善看成比恶，说明，冯，你的内心非常的恶。

----网言网语

历史的“终结”是民主法治！

自由了，就有了自卫的烦恼。

法治了，又有了“不自在”的烦恼。

数理哲学家诺贝尔和平奖得主罗素认为，劝说战争双方都没有用，不如考虑建设和平世界。

这就产生了江青的八个革命样板戏。

评价江青又引起了“战争”。只好不评。再去改革开放。

这又是罗素的话：劝说战争双方都没有用，不如考虑建设和平世界。

俗话说，晚上想起千条路，早起不如磨豆腐。

马克思讲得好，哲学是各种观念颠来倒去，正反折腾，这就是逻辑。宗教没逻辑，认定一个理干下去，干出样板田样板企和样板戏，干不做样板党样板权和神话人。

实际上，网言网语讲对了，天有眼，看得清，恶有恶报。”明明是对比谁更能够善意对待历史。把比善看成比恶，说明，冯，你的内心非常的恶。”

叔本华在“人生智慧”中说，逻辑就是统一概念。例如先要统一恶与善的定义。然后才能辩论。论与证是不同的两种表达方式。论是语言技艺，证是真伪考证。都没有“善恶意义”。

所以，子曰：道不同，不相为谋。

用今天”文明的冲突”来讲，就是逻辑不同，不宜争论。也就是言论自由，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。

这是新自由主义的逻辑，强调了民主，压制了法治。

1993年美国福山在“文明的冲突”的新自由主义基础上提出民主法治，对冷战结束后的世界秩序作了新的解释，引起了争论。

首当其冲是坚持马克思主义的中国受到批评。左中右三派都对民主各有解释，并非对恶善有定论。

冯参与了对民主的讨论。冯是善是恶呢？“道不同，不相与谋。”善恶观不同，何必强求？当然，定恶善也是言论，只要不删、不辱家人和人格，也是民主文明。

一定要法治，得走法律程序。

先列出违法证据才能判罪。无论怎么上纲都无法沾上“剥削思想”。虽然我反对把剥削立宪。

重复一下，伦理属纪律不属法律。纪律对受薪（五毛）有制约，对不收费无效。

中外区别在此。误会也在此。民主与民选，自由与法治，伦理与政治的逻辑，马克思不懂而混淆，中国是明知而坚持。

国情如此，以信念为信！

唯民主主义历史观处世，有曲折而无失败。

所以，福山写了《历史的终结》，用民主法治代替共产主义。

不信？试试。

曙光在对岸，人民币走在前。呵呵

冯梦云 2015-08-26 21:56:58