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文/六神磊磊

一、

首先，让我们来做一个填空题：国之将___，必有____＿。

真聪明，你答对了，答案是“将兴”和“祯祥”。

我们回归正题。最近，王思聪先生发图戏称和一只宠物犬发生关系，并且使用了一个貌似粗鲁的卷舌音动词——日，引起了很多争吵。最后他删掉了相片。

这两天里，有些读者对金庸毫无兴趣，注意力全在“日狗”上，不停在后台问：你怎么看？你怎么看？

我还能怎么看？我趴窗户看？

非要回答的话，我觉得这是一个祥瑞。

二、

什么是祥瑞？在我们古代，就是指一个伟大的时代到来时，自然界、动物界出现的奇妙的征兆和预示。

人和动物搞上了，我们总习惯性觉得不洁、骇人听闻，但其实并非如此。历史上，在一些伟大盛世来临时，总会有人和动物交媾的祥瑞出现。

比如南北朝的时候，中国有一位皇帝叫做宋文帝。他治下出现了“元嘉之治”，国力很强盛，文化上也很有作为，修了好多高水平的史书。

于是，各种人畜之恋的祥瑞纷纷出现。根据记载，至少包括突厥先人与狼交，吴兴妇与狗交，利州妇与虎交，宜黄袁氏女与蛇交，临海鳏寡与鱼交，章安史悝女与鹅交，宋王氏妇与猴交。

请自动忽略“与鱼交”，那在技术上似乎比较难。但当时那伟大的时代背景，和如今王先生戏称“日狗”时的确很相似。

此外，类似的人兽祥瑞出现，还往往预示着伟大人物的出现。比如而隋炀帝杨广出生时，宫中“牛马皆鸣”，可想而知多半是在杂交。另一个叫刘邦的皇帝出生前，他的母亲就跑到一处大泽之畔睡觉，与龙交合。

我们知道，犬是哺乳动物，而龙是爬行动物，在这个意义上，刘邦的母亲比王思聪先生走得更远，却并不被史学家认为道德有亏，反而预示着英主的降临。

三、

此外，王思聪先生的标签是个富二代。中国历史上，富二代们搞点奇葩的事，比如玩玩动物，有时也是一种盛世到来的大大的吉兆。

比如唐朝有一个皇帝，叫做武宗李炎。他在王思聪先生如今这个年纪的时候也正在当公子哥儿，在王府里明目张胆玩动物，叫做“十玩”：

其中有鹤，叫“九皋处士”；有鸡，叫“长鸣都尉”；有驴，叫“长耳公”；有乌龟，叫“灵寿子”；还有猴子、鹦鹉之类，当然也有狗，叫做“守门使”。顺便说一句，李炎在唐朝后期算是一个不错的皇帝，比较有作为。

只有一个李炎，还不能说明玩动物是吉兆？别急，例子还有。

唐朝的皇帝普遍重口，喜欢玩动物的很多。唐昭宗李晔就非常迷恋一只猴子，爱得要死，恨不得抱着睡觉。唐太宗李世民则特别喜欢玩鸟（别误会，是真的玩鸟）。

史书上有个着名故事：有一次李世民四顾没人，正在兴冲冲的玩鸟，大臣魏徵忽然走进来。李世民怕被批评，赶紧把自己的鸟握住。魏徵装作没看见，滔滔不绝谈论国家大事，李世民不好撒手，只得一直握着鸟和大臣说话，被传为君谦臣直的佳话

后来呢？众所周知，握鸟的富二代开创了贞观之治的伟大盛世呀。

你懂了吗？读到这里，你不妨推开窗，看看东方的曙色吧，那不是黎明，那是盛世的黎明。

四、

事实上，你与其操心王思聪先生，不如关心一下他身下的宠物犬。

我理解王先生“日狗”是一句戏言，但对于一条犬来说，它会感到乐意吗？和体重是他三辈的灵长类XXOO，可能招致什么后果？

由于本人专业知识欠缺，我就此专门请教了擅长两性专栏的美女作家红肚兜儿。她回答得非常详细，由于尺度太大，实在无法全文登载，主要归纳三点：

首先，伟大的爱情不过是仅可以跨越种族，而伟大的性呢?可以跨越物种。从这个意义上说，我们应当惊叹。

其次，人和哺乳动物XXOO，理论上是有“可行性”的。但人和犬的实例多是女性和公犬。此外她特别提醒：狗的**顶端兴奋时会隆起，这就意味着：你们可能无法成功脱离，甚至要保持这个状态到医院急诊室。

第三，也是最关键的一点，如果是和雌犬，它很可能没有快感。

我本人还要补充一条，人对于犬来说略显“勇猛”了一些。男人的作案工具在全部灵长类里独居魁首，平均长度是黑猩猩的1.8倍、是大猩猩的4倍。是的你没看错，是金刚的同类的4倍。

看来，相比于人，那只犬才是我们所要担心的。

五、

聊着好像跑题了。最后作个总结。

一句话概括，大家对于“日狗”的争吵，本质无非是：很多人觉得王思聪先生是公众人物，说话发图要注意。王思聪先生则大概觉得，那不过只是自己的微博，日狗也好、日别的什么也好，是他自己的事，你不爱看可以不看。

这也正符合祥瑞的终极特点——祥瑞不认为自己是祥瑞。

武则天的时候，有一个人叫做胡庆。他抓了只大乌龟，用红漆在龟肚子上写“天子万万年”，说是发现了祥瑞，送给女皇邀功请赏。

朝廷里的干部又不是傻子，拿刀把红漆字一刮，说胡庆是欺君之罪，该杀。武则天则说，胡庆动机是良好的，可以无罪缓刑。

这件事引起了很多争论。但不管如何，大家没有必要、也没有理由指责乌龟。乌龟是无辜的，它不觉得自己是祥瑞。

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六神磊磊读金庸 2015-08-23 08:47:26