那些漫无目的的人生

簡體傳統

《再不逼婚就老了》一文发布之后，有人说看得进去这篇文章的人自然不会逼婚，该逼婚的依旧逼婚。这话有些道理，不过我写文章的目的并不是为了改变别人的观念，只是想了解一下逼婚究竟是媒体制造出来的一个伪概念，还是人们地的确确在遭受的苦难。从传播和回复的数量级上看，逼婚的确已经成为一种普遍社会存在。

那么，我的出发点已经得到满足：我是写给正在被逼婚的人看，好让他们知道并不是所有人都和他们父母亲戚的想法一致，多少能因此喘口气。

还有人说把你和菜头的话放在这里，看10年后你怎么打自己的脸。类似这样的话我从18年前刚上网的时候就在听，18年后那些说这些话的人早已经被生活洗得不见踪影，而我还在这里。没意义的废话。

真正让我思考的反驳只有一个类型，他们说：现在的年轻人活得漫无目的，逃避自己的责任，沉迷在幻想之中。逼婚只是让他们回到生活的正轨上来，面对现实，勇敢承担起自己的社会责任来。

当然，这个反驳不值一哂。拿婚姻作为工具去激发一个人的社会责任感，形同用两个人的人生去做赌博。婚姻当真有这样的效用，又怎么解释有那么多不受婚姻约束的浪荡子弟？

我真正感兴趣的是：活得漫无目的有没有问题？

从小我们受到的教育都在说：有规划好过没规划，有计划好过没计划，有目标好过没目标。所以学习有计划，职场有规划，人生有目标。从这个角度来看，没有规划，没有目标的人生简直就是犯罪。一个井井有条、按部就班的人生是每个人的所需，所谓到什么年纪做什么样的事情。

可是，按照我的浅薄人生经验，观察我朋友中所有世俗意义上的成功人士，他们中没有一个是有所谓人生规划的。即便是其中最成功的人，也绝对不好意思腆着脸说今天的一切归功于自己的早期规划。他们都在尘世间漫无目的的浪游了许久，而在这个过程里偶然接触到的一些东西，却成为他们后来成功的缘由。

如果觉得我的朋友们不够成功，我还可以拿乔布斯举例。他的极简美学来自于早期嬉皮士时代对佛教倾慕的结果，他对Apple图形化界面的美学追求来自大学旁听字体课的思考，但他最终没有成为伟大的堪布，或者伟大的英文字体设计师，而是兴建了苹果公司。去印度寻找佛教大能，或者是退学了跑去旁听字体课程，都是毫无疑议的闲游浪荡，但是其结果却是惊人的。

我觉得人生中总得有那么一个阶段要漫无目的的闲游浪荡。在我17岁之前，我的人生梦想就是四个字：考上大学。这个人生目的可谓是实在到了极点，也可谓是轻浮到了极点。因为到了17岁我真正进了大学，陡然发现人生完全失去了重心。苦读12年是为了上大学，一切努力的意义都是为了上大学，等进了大学就很自然地回答不了下一个问题：然后呢？

然后就是工作、买房、结婚、生子、退休、养老？如果不能为这些行为赋予某种意义，那么它们就毫无任何价值。想不出这个意义，人就必须漫无目的的闲游浪荡。因为在游荡的过程里，我可以废掉16年经由书本和考试与世界建立起来的联系，这个联系太动物了，就像实验里的小白鼠踩踏板，踩下踏板就有食物落下作为奖励，学习就是踏板，分数就是奖励。

经由游荡，我和这个世界建立起一种新的联系。这种联系源自于我对真实生活的观察和了解，看一件事情如何做成，看一群人为欲望驱使会做出怎样的抉择，看一切有意义没意义的事情，做一切有意义没意义的事情，最终一个人可以多多少少了解到真实驱动这个世界运转的成因。因为理解这个世界，建立了对社会生活的真实图景，我才能知道自己的位置，也才谈得上选择，才能了解事物之间微妙的联系，明白多大程度上自己可以利用这些联系做成点什么。

到了这个时候，我们多多少少才可以谈一点点责任。

我知道，的确存在许多人，把自己的人生弄成一张行事历，在每一个格子里填写要做什么，最后也做到了，伟大的职业经理人都这样，伟大的运动员也这样，伟大的行政官员还是这样。我可以承认，这些人都一早就想得特别明白，动手早，下手准，动手稳。问题是，大多数人没有这样的幸运，做不到对自己的人生有如此洞见，总得困惑一段时间。

我也知道，漫无目的的人生并不相同，有积极观察做积累的漫无目的，也有纯粹无心无脑的漫无目的。两者并不能同日而语，且结果也大相径庭。但是我们都是肉眼凡胎之人，又有什么样特别的德行或者特别的智慧，可以让我们得以分辨两种漫无目的之间的区别呢？或者说，我们无非是以结果为导向，用成功与否判断当初的漫无目的究竟是哪一类？

既然如此，我们为什么要把漫无目的的人生作为一种疾病一样对待呢？我们又凭什么觉得可以用婚姻来治愈这种所谓的疾病呢？毕竟，我们不是上帝，也不是超级智慧，更看不透神秘莫测的命运。

我们可以这么想象：在久远的时间长河之前，有一只猿人脱离了狩猎队伍，躲开了浆果采集任务，手里提着根棍子漫山遍野漫无目的的游荡。他看到雷击引发山火，好奇地靠近森林中的余烬，用棍子拨拉那些燃烧的木炭。当晚，他把火带回了岩洞。

我觉得人类很可能就是这么第一次学会用火的。

题图：John Wilhelm

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都是错的