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甲午战争前日本已做好近代化准备

陈悦（海军史研究会会长）：今天（2014年7月24日）这个夜晚非常特别，因为在120年前的这个夜晚，在离我们几百公里之外的朝鲜牙山海洋里，有两艘中国军舰非常忐忑。他们在犹豫，是走还是继续留在那里，因为在这天下午得到了一个情报，日本人已经攻陷了朝鲜皇宫，马上要来找麻烦了。最终在第二天一大早，两艘中国军舰选择放弃了他们的任务。他们在牙山是要保护中国三条运兵船，他们在到达之后，要把所有的军人、物资全部卸载上岸后才能走。但在那一刻他们选择的方式是“走吧”，果不其然一大早遇到了日本第一游击队的三艘巡洋舰，这便是1894年7月25日爆发的丰岛海战。

熟悉甲午战争史的人都知道，日本第一游击队是他们海军里实力最强的小分队。可我们是否想过，第一游击队是四条军舰参战，在1894年9月17日时，他们四条军舰参战，可为什么在7月25日只冒出三条军舰？还有一条船跑到哪里去了。当时在丰岛海域偷袭我们的军舰是吉野、浪速、秋津洲，还有一个高千穗号，正在从夏威夷往朝鲜赶。这条船为什么跑到夏威夷去了？是因为从明治维新开始，日本政府已经觉察到国家的近代化，不能再继续当一个东亚国家。那时候作为一个东亚国家就跟现在是一个非洲国家一样，是落后的、不发达的、愚昧的，所以日本明治维新的起点不光是海军、陆军，而是整个国家要崛起。但我们知道日本的国土面积非常小，缺乏资源，它要崛起势必要获得更多的资源。在那个时代日本眼中他所能学习的老师英国也好、法国也好，无一不是靠一种模式崛起的：侵略，打落后民族。那个时代他们认为并不关乎道德，就跟美国人杀印第安人一样，觉得这是发达人把他们干掉，然后占有他们的资源为我们所用。

当时日本崛起之路有几条：向北，曾经尝试过跟俄罗斯叫板，最后也有收获，跟俄罗斯平分了千叶群岛，因为那时候俄罗斯在远东的力量很弱；向南走发现不通，法国和英国的势力太大。剩下还有两条路让他们崛起：一条路是向东，夏威夷。日本做了一个匪夷所思的事，向夏威夷大量移民，夏威夷当时是一个王国，他们对于这个王国有琉球的想象，可能在那个时候已经准备要把夏威夷占了，但最终1894年夏威夷爆发了革命，国王被推翻了，美国人去了，这条线也走不通。剩下的一条线是占领朝鲜进攻大陆，于是1894年挑起了战争。

清政府不认为甲午战争是举国之战

今天我们讨论的是两个国家的国家观，那么这两个国家的国家观之不同，一开始就看得非常明显：日本人7月25日偷袭我们的运兵船后，在陆地上打了中国的陆军，但打完不主动跟你开战，等着你主动说我。最后，清政府向日本人开战，日本人应付，8月1日中日两国才正式互相宣战。所以关于甲午战争第一个法律文件里，我们看到这样一个事实：清政府不认为这是一个彻底的举国战争，也不知道近代意义国与国的战争怎么打。清政府发了一个似是而非的宣战，理由是日本不遵条约、不守公法，打我们的运兵船。李鸿章负责对日本开战，是地方对日本开战。日本对我们的开战是，天皇希望尔等忠实勇武之众一起对付中国，用各种手段打败它，后来怕惹俄国和欧美列强，补了一句话“以不违反国际法为前提”。所以从两国的宣战诏书上就可以看到，两个国家对于近代意义或者现代意义的“国家”一词在认识上有截然不同。

中国军队上前线作战时，没有几个士兵脑子里会想他为什么要去打仗，会认为大帅让我去。前线遇到了如狼似虎的日本人，打起来发现日本人这么厉害，就跑了，因为本质上并不知道自己参加这场战争的目的是什么，可能就是图一点军饷，几两银子。中国有一个非常古老的工资传统，清政府时代就已经实施。清政府军队为了凝聚军队和人心，为了不让部队在兵营里逃跑掉，实施了一套制度，就是把这支部队每个士兵的军饷扣押3个月，先押着不发，你要跑得考虑放弃3个月工资值不值得。后来发现这个也留不住人心，就押6个月、1年。甲午战争之后就传出很多故事，如威海的守将戴宗骞克扣战士的工资到了一半，工资不发给你。但那个时代的中国武将们想不出任何招数激发将士们的勇气，因为将士不知道为什么而战。在很多老百姓的想象中，甲午战争可能是《三国演义》里那样的内战，因为他们不知道什么叫“国家”，是没有概念的。

清军士兵不知甲午战争是为了保家卫国

有一个特别例子，1894年11月日本组织一个新兵团，第二军登陆花园口（今辽宁大连庄河市明阳镇花园口村），顺着金州攻向大连湾、旅顺，主要目的是占领旅顺，消灭北洋海军，后来北洋海军不在没有实现。从花园口登陆以后，在向金州去的路上，日本第二军遇到了非常麻烦的事。尽管清军战斗力非常薄弱，不值得一提，但再怎么不值得一提的军队也是有一定战斗力的。所以往金州走时，日本人遇到一个选择，当时从花园口通往金州有两条路可走，一条是金州大道，一条是复州大道，日本不知道清军在哪里条路上设了防，于是派侦查骑兵去侦查。

那天侦查骑兵的运气极好，在通往金州的路上，骑兵正在往前走时，突然从金州方向来了一匹马，就把骑兵打下来，抓住了一个中国的年轻人，穿的是一身中国的便衣。日本兵把他抓之后，把衣服扒了，里面是号衣，果然是军队，然后把他押回大营里，作为重要的情报来源进行审讯。中国这个兵骨头很硬，名字叫王清福，被抓后他说得最多的一句话是“快快死，快快死”。在押往日本军队的过程中，王清福趁日本兵不注意，挣脱开，想自杀，要把自己碰死，但被日本人给救了，扎了绷带，拉回到大营。

进了大营以后，等待中国这个小骑兵的不是辣椒水也不是老虎凳，是几个日本军官对他的审讯。但我们这个小骑兵嘴巴非常紧，问什么也不说，结果日本军官的一句话，让整个局面全部改观。问了半天，突然来了一句话，你二十来岁，家里是不是有父母？你现在这么死掉的话，你的父母会有人来养吗？你的国家会养他们吗？这个小兵180度转变。据日本记载，王清福流眼泪，不断地抽泣，流着流着士兵开始说话，我家有八十老母，父亲不在了，如果我死了，我母亲肯定也活不了。日本少佐说，那么你更应该好好活下去。小士兵就说，金州大道方向有驻防，复州大道方向没有驻防。一瞬间就把关乎国家命运或者一个城市命运的重要情报揭露出来。

这里能看到一个东西，在这一个小小的士兵心里，最珍贵、最宝贵是他的家庭与他的母亲。至于那个遥远的国家，甚至都不认为国家在他死后，能够保障他母亲的生存。被俘之后凭着一时的勇气要好好死，但日本人思想工作一做后，其实日本人也没说什么话，小士兵就被打动，还说了一系列的情报。而且这个小士兵作为战俘被收容起来，当天两个日本士兵拿了狗食的东西给他吃，日本军官发火说，虽然他是俘虏，是敌军，也应该好好对待他，应该给他换一口饭吃。我觉得这个小士兵在中国的大营里，都可能没有遇到这样的交流，和他的营官、哨官，按照现在的说法，是人跟人平等的交流。他彻底被感动了，后来他的名字出现在俘虏名单里。

日本为向列强表文明宽待战俘

那时日本抓中国的战俘，按二战的思路，要么干掉你，要么在中国挖一个集中营给他圈起来。但那时候的日本急着借这一仗崛起，这一场仗好比是东亚的两个小孩子，还没有成人。中国根本不想到世界上比试一下，日本强拽着中国到大擂台上，在一圈洋人的围观下，证明日本已经长大了，把中国一脚踢出去。日本在做这个事情的过程中，非常担忧洋人来干涉，别打了一顿中国，最后自己也被洋人提起来扔了出去。所以他们不想违反任何国际法则，在对待战俘问题上也非常慎重，拉回日本交给各个海军的军长司令部，一开始分去就几百人，到了平壤一下来了上千人，就说没有这么多房子，没有这么多粮食管吃喝，又不让他们干活。最后日本政府把战俘交给寺庙，委托由僧人看管他们，政府只给寺庙的生活费、吃饭的钱，剩下的政府连一个兵都不管，由僧人看管，在看管名单里我们惊奇地发现了王清福的名字。

1895年甲午战争结束，中日双方开始遣返战俘，发生了一个意外的事，有一些战俘不愿意回中国，里面就有王清福。今年三四月，我们在大连一带遇到了一位日本华侨，种种迹象显示，这个人极有可能是王清福的后代。王清福的一个举动导致日本人快速地进攻金州，拿下金州，拿下大连湾，把旅顺也拿下了。

相反日本战俘，同样在金州也出现这样的事。有几个日本士兵，为了能够在中国进行侦查和情报工作，在中国生活了很长时间，甚至于真的留了辫子，在身上有了跳蚤、虱子，跟那时中国人完全一模一样。然后他们在金州花园口一带进行侦查，被八旗骑兵发现。发现的缘故很特别，农村的老大爷们关注问题的角度不大一样，发现这几个莫名其妙的中国人，上完茅房很怪，用纸，这一下子彻底暴露了。住在小村的八旗骑兵小分队就把这几个日本人抓走了，据日本人自己说，最后在金州城找到这几个人的尸体，钳子什么的都有，因为这几个日本人什么也不说，最后被我们处死了。

日军士兵是在打近代战争

其它的例子还很多，1895年初春日本士兵在山东作战时，他们登陆荣成湾好几天，后勤供给不上来。我们能想象日本士兵穿着夏天的服装，来到1月份的山东半岛，刮着北风。他们军队有一个规章，告诉士兵们怎么防冻，画的图样很标准，一条行军毛毯，先把自己的外套脱下来，把毛毯尽量缠紧自己的身体，再使劲地把外套套上去，以这样的方式勉强熬过冬天。他们在荣成湾挖地营，挖了一些像老鼠洞的地方，以此来防冻。然后出发前几天，他们每天吃的东西是一个冷饭团加两个梅子干，偶尔发一个类似于方便食品的东西，是一种炒面，士兵就把炒面背在背包里。日本军人就是靠着这样的东西打赢这场战争的。

通过这些小事就明白，日本军人知道是在打仗，而中国军队是在应付工作，并不觉得这个打仗工作跟其它工作有什么区别，今天觉得这个工作太苦太累了，就扔掉号衣不做了。我问一个日本老研究者，为什么日本人在那个时代会出现这样的状态？那个老先生回答我说，从明治时代开始，日本政府就刻意地普及教育。今天说《马关条约》赔了2亿多两白银，他们拿这个钱办教育，这个是错的。日本教育在明治维新的时候已经办起来，办的教育加上政府主张近代化的新闻，这两样东西像两个支柱一样，在明治维新时代培育出了新日本人，有近代化的爱国心、近代化的意识。从1874到1894年，这二十年时间整整一代人出来了。日本人之所以打甲午，那支军队之所以打得那么狠，跟明治一代人有很大的关系。而我们这边的清军仍然是古代状态，只是古代人拿了一把枪打了彻底近代化的人。

满汉民族问题被日本人利用

就国家意识而言，清政府的士大夫有一点，底层的老百姓彻底没有，什么国家概念都没有。而且高层也出现了一个思想混乱，这是日本人非常拿手的事。在那个时代，确实朝廷上是一个民族，满朝文武将领是另外一个民族，想让他们激发出一个爱国心、民族心、皇族心？骨子里都不知道是什么。日本进入辽东后发了一个《告十八行省豪杰书》，是想造成一种思想混乱，鼓动中国人起来支援日军。所谓的“告十八行省豪杰书”散发的范围不是很广，在几个地方粘贴了，但效果很牛。说日本军队进攻中国不是打中国人，是打清朝、打清国，这场战争跟中国人无关，是清朝的战争。然后说你们还记不记得“扬州十日”、“嘉定三屠”、记不记得崇祯皇帝多么可怜，我们这次来是给大明皇帝报仇，你们十八行省的豪杰们但凡有点血性的话，快快起来，我们也会给你武器，赶紧恢复一个汉人的朝廷。结果这一招非常有用，在东北战场日本人没有遇到反清复明的中国军队，遇到大量的中国人欢迎他们，甚至于不排斥日本军队进入中国。

普通百姓毫无国家观念

比如当时日本一个摄影记者在金州城里拍了照片。拍的是日本占领金州两天之后，金州城里恢复了跟往日一样的景象，中国人跟日本军人在一起比肩而过的逛街。日本军人刚来时，对中国村里的老百姓，说我们拿鸡蛋给钱，老百姓说不要不敢要，过两天还给他钱，还是说不敢要。等几天过了，看到日本人是真的给钱时，日本人再去拿鸡蛋时就收钱了。而且不光收钱，看到这次给一块日元很好，下次告诉你们，对不起，买的人太多了，要两块日元，最后涨价到十块日元，日本人说奸商。这是在沦陷区、亡国的中国景象，就是甲午战争时的景象。这种景象虽然在抗战时好了很多，但依稀可以看见。

我说了这几个故事，大家可以感受一下当时中国人的“国家”观念。

陈悦，1978年生，江苏靖江人，现居山东威海。致力于中国近代海军史、舰船技术史、甲午战争史研究，定远号纪念舰策展总监，海军史研究会会长，山东史学会甲午战争委员会委员、北洋水师网站站长。在《中国甲午战争博物馆馆刊》等刊物发表专业文章近百篇，着有《北洋海军舰船志》、《近代国造舰船志》、《清末海军舰船志》、《碧血千秋－－北洋海军甲午战史》、《沉没的甲午》、《辛亥·海军》、《中国近代军舰图鉴》等。曾参加中央电视台“《解密甲午》”和“《走遍中国》再寻甲午魂”等专题片的拍摄。电影《1894甲午大海战》顾问、电视剧《铁甲舰上的男人们》总顾问。

腾讯思享会 2015-08-23 08:39:06