狂暴而美丽——《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》跋

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　　狂暴而美丽
　　——《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》跋

　　《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》是一本触目惊心、完全颠覆人们原有的华夏文明史观的着作，仔细阅读后，在感叹作者思考的无所羁绊、下笔的雄略大胆之外，又会发现其披沙拣金、抽丝剥茧般的认真和细致。
　　这是一部基础性的、开创性的、但不怎么规范的学术着作，相信每一个认真读完它的朋友，都能够得到一种对华夏文明前所未有的启发和思考。
　　这是一本“狂暴而美丽”的书，因为它试图还原并构勒一个真实的、大多数国人陌生的、狂暴而美丽的华夏文明史！
　　二年多前的一天，好友王学进先生告诉我，徐江伟写了一部书，他看后不是很理解，建议我也看看。江伟兄我也认识十多年了，以前与他相聚时，最深的印象是他总是默默地听我与朋友们高谈阔论，自己却很少发言，也从没听到他写过文章什么的，突然间写出一书来，我乍听是非常惊讶的。
　　读完他的初稿后，我更是大吃一惊。当时，这部书稿只有十多万字，许多论述还比较粗燥，但我还是看出其开创性的思考和探索，是非常罕见，有很高学术价值的；当时心中的震撼可说是无法形容。因为我以前对上古史、先秦史及世界文明史、神话史都比较感兴趣，对《易经》等古藉也作过一些研究，碰到过不少苦思不得其解的问题，但看了徐江伟的着作后，发现以前许多难解的问题，用他的观点和理论，却可以得到比较圆满的解释。
　　此后，我一方面对他的的着作提出了一些批评和修改意见，要求他删除一些比较牵强的论述，建议将原书名《文明起源与汉字起源：解开汉字起源之迷》改为《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》。另一方面，我帮助他将文稿发到天涯、凯迪等网站的人文论坛上，征求读者的批评和建议，借此完善思考。这时我才发现徐江伟于计算机和互联网的操作非常陌生，既不会发博文、发帖和回复，也不懂搜索，他的书稿完全是靠传统的手工和案头方式完成的，书稿也是手写后委托打字店打印出来的。
　　接下来的二年时间里，徐并伟对书稿作了许多增补、修订的工作，从最初的十多万字，扩展到三十多万字了。我发现，越到后来，一些章节越发精彩，论述更加严谨和周密，感觉他的研究已渐入佳境。
　　如前所料，书稿在网上发出后，多是否定性意见，甚至辱骂；特别是对贯穿全书的拟音解读，批驳者甚烈。针对种种诘难，刚学会上网的徐江伟不厌其烦地作出认真说明和解释，逐渐地，他的观点也得到了一些网友的赞赏与认可。
　　而我也对拟音解读的问题作了一些思考：人类初民因交流的需要，首先产生了语言。从这个意义上来说，语言比文字更重要。一个民族，可以没有文字，但不会没有语言。所以，对初民而言，语言的重要性远高于文字，语言是靠“音”和“义”来支撑的，一开始并没有“形”的存在。
　　许多游牧民族只有语言，没有文字，但这对其本民族的文化传承却没什么大的影响。而且正因为没有文字，其语音的传承就特别稳固。文字的产生，我认为是“辅助记忆”的需要，在游牧时代，甚至农耕时代，人们日常的生活并不需要文字，我卖你二匹马，你欠我四头羊，人脑的记忆完全够用了。只有在人脑记忆不够用时，才会产生对文字这种辅助记忆工具的强烈需求。
　　那么，什么时候人脑记忆不够用呢？我觉得是大规模政权产生的时候，这个时候，因事务的繁多，人脑记忆不能满足政权的需要了，才会产生对文字辅助记忆的强烈需要，系统性的文字才会产生。在文字起源方面我与徐江伟的观点是完全一致的。
　　正是基于这种语言比文字重要的朴素经验，我认为解读中国上古文化历史时，文字可能远没有语音重要。在音，形，义三者之中，“音”“义”可以并列，“形”则次之，形若与音义有冲突，去“形”而存“音”“义”也。
　　为什么说字形的可靠性、本源性低于语音？中国有仓颉造字的传说，说明字形是可以由人随意创造和定形的，哪个皇帝兴趣来了，都可以造几个字来玩玩。但从来没有“仓颉创音”之类的传说，因为语音是很难由一个人来创造的，一个民族的语言，无论是帝王还是贵族，在他们不懂事的时候就必须学习了，掌权后也无法加以改造。语音的可靠性、本源性不是文字可以比拟的。
　　也因此，我认为徐江伟的拟音解读，是有坚实经验基础的，他的论述中虽有一些牵强附会之处，但仍不失其本源上的可靠性。徐江伟的研究与探索，某种程度上也契应了游牧民族在传承自身文化时的方式：正是抓住了语音这关键性、基础性的一点，“绝利一源，用师十倍”，单兵掘进之下，终于挖出一条基本能够自圆其说的邃道，打开了审视华夏上古文明的一扇新视窗。
　　因为汉字属于象形文字，过去的文字专家在解读古汉字时，过于强调了“形”的辩析与释读，忽视了语音传承和变化背后所蕴藏的惊人秘密。而徐江伟，显然是一个掀开其隐密面纱的探索者。
　　徐江伟在最后引用了霍金的一段话，他想表明：真实的宇宙史是狂暴而美丽的，而华夏文明诞生的真实情景也是狂暴而美丽的。但是，“真理的强光必须逐渐释放，否则人们会失明。”对于《血色曙光》而言，其内容的狂暴和美丽，亦如一道强光，或许会使一些习惯于传统、封闭式思维的人有失明般的恐惧，以至于极度反感。但对那些能够认真阅读，心态开放，理性思考的人而言，我相信，此书能够使人开拓视野，启发新知，从中或多或少有所收获。
　　徐江伟自完成初稿后，对其书能否发表和出版，一直是比较悲观的，反而是我比较有信心。因为我相信：真的好酒，是不究酿者卑微，是不怕巷子深沉的。去年九月，着名学者丁东先生来杭州、新昌二地做讲座，我趁机把徐江伟和他的书介绍给丁东，丁东看了非常欣赏，认为观点新颖，自成体系，具有原创性，文笔也很不错。不久，因丁东先生的推荐，河北省社科院的《社会科学论坛》杂志开始连载《血色曙光》部分内容。后又有多家出版社对此书表示感兴趣。近日获悉，陕西人民出版社对此书已有了明确的出版意向。闻讯非常欣慰，我想，这不仅是徐江伟个人之喜，亦是所有认真思考、探索中国文明史真相的人们之喜。

　　2012年4月9日