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　　（徐金星　洛阳市文物保管所　邮编　４７１０００）
　　洛阳的优势是什么呢？什么最能代表洛阳的历史风貌和城市特点呢？与其他城市相比，洛阳真正的优势是古文化。它的特点、魅力、知名度、凝聚力通通植根于洛阳的古老文化！海内外知道洛阳之名者之所以多，就是因为洛阳是古都，有中华民族最古老的传统文化。
　　面对这一现实，我们洛阳保护和发展的最基本思路就应当是：从战略高度，把发挥古文化优势摆在第一位，作为真正的龙头。通过几年、几十年甚至更长的时间，一代、两代甚至几代人的努力，把洛阳建设成为最能代表、体现、反映中国古代文化的中心城市，建设成东方文化色彩浓郁的国际旅游城市，形成自己的鲜明特色，带动洛阳经济的全面发展。
　　为逐步实现建成“中国古文化中心城市”的目标，有以下大略设想。
　　　　　　（一）按照“五区六线”，高层次开发文物胜迹
　　洛阳文物胜迹众多，如何保护开发？如何规划布局？大体说来，可以简括为“五区六线”。即中心区、东区、南区、西区、北区；中轴线、环城线、东线、南线、西线和北线。
　　五区：１、中心区：大体相当今洛阳市区。文物胜迹点有：隋唐东都城、含嘉仓遗址应天门遗址、周公庙、明堂遗址、含元殿遗址、城隍庙、文庙、文峰塔、王城遗址、西苑遗址、吕祖庙、安乐窝等。
　　２、东区：大体为今洛阳市东近郊区。文物胜迹点有：古唐寺、白马寺、汉魏故城、金墉城、永宁寺、平等寺碑、狄仁杰祠等。
　　３、南区：大体指今洛阳市南近郊区。有关林庙、龙门、白居易墓园、香山寺、广化寺等。
　　４、西区：大体为今洛阳市西近郊区。有周三王陵、孙旗屯遗址、王湾遗址。
　　５、北区：大体指今洛阳市北近郊区。有上清宫、下清宫、古墓馆、北魏皇陵等。
　　六线：１、中轴线：从龙门石窟向北、穿过关林、洛河桥、洛阳城、陇海路、直达邙山之巅上清宫，形成南北中轴文物胜迹线，景点有龙门石窟、白园、关林、端门、邵雍祠、天津桥、应天门、右掖门、周公庙、含元殿、明堂、含嘉仓、下清宫、上清宫等。这大体是隋唐东都城南北中轴线。
　　２、市区环形线：将九都路东延与启明南路相接，由启明路转３１０国道，由谷水入城，辗转接九都路。景点有“洛八办”、西会馆、南关花园、东会馆、孔子问礼碑、老子故宅、隋唐里坊、西周铸铜遗址、吕祖庙、古墓馆、宣武陵、铁木耳墓、牡丹公园、西苑公园、上阳宫遗址等。
　　３、东线：指洛阳东远郊区县、古代洛阳范围以内的景点。有魏晋皇陵、杜甫墓、二里头遗址、商城遗址、田横墓、伊尹墓、颜真卿墓、王铎墓、唐恭陵、昭陵、玉皇阁、藏海寺、玄奘故里、玄奘寺、玄奘墓、万国宫、升仙太子碑、ｈｕàｎ＠①辕关以及宋陵、洛口仓、少林寺、中岳庙、观星台等；东区、东线以佛教文物、古城遗址为重点。
　　４、南线：指洛阳南远郊区县内的文物景点。有朱温陵、范仲淹墓、二程墓、二程故里、杜康造酒遗址、汝阳县观音寺等；南区、南线以佛教文物、名人故地为重点。
　　５、西线：指洛阳以西远郊区县内的文物景点，有函谷关、千唐志斋、洞真观等。西区、西线以史前遗址、墓志碑刻为重点。
　　６、北线：指洛阳以北远郊县区内的文物景点。有王铎故里、龙马浮图寺、刘秀陵、东汉皇陵、北魏皇陵等。北区、北线以黄河文化、古墓为重点。
　　这“五区六线”的保护开发，在实施过程中，应组织包括文物、旅游、规划、城建、交通、环保等部门参加的专门委员会，通盘规划，全面布局，高层次、分期分批开发，恢复一处是一处，建成一处是一处，以期在若干年后，使洛阳的文物胜迹呈现出高档次、全方位的崭新面貌，以适应洛阳的历史地位，扩大洛阳在国内国际上的影响，增加其凝聚力、吸引力。
　　　　　　（二）对五大都城遗址进行科学规划，合理利用，再现京洛雄姿。
　　洛阳的五大都城遗址，是洛阳在国内外历史文化名城中享有盛誉的主要资本之一，是河洛文明渊源流长、博大精深的历史见证。保护好这些都城遗址是民族赋于我们的历史重任。然而，这些遗址方圆占地１２０多平方公里，与洛阳的城市发展和人民生活需要存在着相互制约的矛盾。所以科学的保护、合理的利用是解决问题的唯一办法。要合理利用就必须先科学保护，弄清遗址情况结合实际制定保护和利用方案。根据现掌握的五大都城考古资料，我们设想：
　　１、把二里头夏都遗址建成“遗址博物苑”，在发掘的一、二号宫殿遗址和青铜器铸造遗址附近搞遗址显示。首先采用大棚将原遗址保护，再在附近按原大恢复，制铜、制玉、制骨、制陶等手工业作坊和文物复制相结合，可产生经济效益，吸收当地农民参加制作和参与第三产业，可解决他们的致富问题，将附近民居外观改为“草屋茅茨”，使人们领略夏代王都气象和先民风俗为一体，其影响和效益不会低于西安半坡遗址博物馆。
　　２、把偃师商城遗址建成“遗址公园”。商城现为农田，地面建筑不多，可采用绿化形式维护商城遗址的完整性。城墙、城门、宫殿、作坊可种植不同树种、瓜果、植物、花草，加以区别显示。重要部位种植观赏树木，一般部位种植经济作物。集遗址保护、城市绿化、人们休闲、农民致富为一体。公园内也可设置与遗址风格相一致的娱乐活动设施。
　　３、改造王城公园，建模拟东周列国城，恢复东周王城风貌。目前发现东周列国都城十余处，可以建立以东周王城为中心的、按方位排列的列国城群，形成有别与深圳“锦绣中华”和北京“世界公园”的新景点。
　　４、以汉魏故城为依托，建立汉魏文化旅游区。
　　汉魏洛阳故城位于偃师市与孟津县相毗连处，北靠邙山，南临洛河。残长约４．５、宽约３公里。东汉、曹魏、西晋、北魏四大朝代，都于此城。该城面积宏大，保存尚好，遗迹繁多，在我国城市发展史上占有重要地位。世界上的古城多被现代建筑所占压、破坏，完整地保存下来的极少，汉魏洛阳故城是其中的少数幸存者之一。它方圆百里，是当时世界着名的大城市。因此，将此城按原貌复原，作一个真正的、完整的古都对外开放，将在国内外产生巨大影响，其轰动效应将使国内其他遗物古迹难以比肩。这也应该是洛阳五大都城中保护、规划、利用的重点。汉魏文化旅游城的建设设想中，首先要抓好几件大事：
　　　　　　（１）复原城郭旧貌
　　逶迤绵延的城郭迄今依然可见，宽约１５—３０米，保存较好的墙垣高数米，十分不易。可在城墙原址外约２０米处，重新开挖护城河，泥土夯筑包堆在墙体上，加宽加高，既恢复了原貌，又保护了残存的墙垣。沿城墙内外与河沿种植树木。让人体味故城宏伟的规模和壮观的气势。
　　　　　　（２）建立永宁寺佛教艺术博物馆
　　永宁寺是北魏京城内１３６７所佛寺中最为豪华壮丽的一座皇家寺院，寺内的木塔高１３６米。现存夯土塔基边长３８、高２．２米，柱础１２４个。可建包容塔基的大展厅，并制作木塔模型，供人观览。于其侧建博物馆，其功能主要是展现中国佛教艺术的渊源和发展，宣传洛阳在中国佛教中的祖庭地位及其璀灿的佛教艺术珍品。
　　　　　　（３）太极殿遗址展示
　　太极殿是北魏宫城内的主要宫殿，备极壮观。需征地３０亩进行考古发掘，获取资料，在遗址附近，仿太极殿风貌，建展示厅。
　　　　　　（４）建立太学博物馆
　　太学是国立大学，是培养封建贵族官僚子弟读经仕进、造就统治人才的地方，位于故城南郊，始建于公元２６年。学生最多时达三万人。它比现有遗迹可寻的湖南岳麓书院、埃及艾哈尔大学各早９００多年。太学博物馆的主要职能是展示中国封建社会的教育制度、太学面貌及其在中国以至世界教育史上的重要地位。通过复原的数十方东汉一体石经和曹魏三体石经，揭示传统儒学对中国封建社会的思想统治，反映中国古代文化的精华对于文化知识的传播、维护汉字的统一、促进书法艺术的发展所起的重要作用。
　　　　　　（５）建立灵台博物馆暨张衡纪念馆
　　灵台是当时国家最大的天文台，亦位于故城南郊，是观测天象、研究天文、授民以时的场所。东汉伟大的科学家张衡曾在此主持并参与了天文台的观测和研究，灵台博物馆的主要职能是通过展示灵台遗址及其复原模型，反映中国古代天文学对日月星辰、气候气象、时间的观测、预测的成果，通过张衡创制的“浑天仪”、“地动仪”、“候风仪”等天文仪器模型，介绍他从事天文研究的光辉一生，展示当时的天文科技成就及其对后世的影响。
　　　　　　（６）建设“四夷馆”和“四夷里”
　　北魏在城南御道东建有“金陵、燕然、扶桑、崦嵫”四夷馆，御道西建有“归正、归德、慕化、慕义”四夷里，用来招待四方归附者和外国使臣商旅。可沿其名，建设外为古建风貌、内有现代化设备的低层宾馆，接待游客。
　　　　　　（７）建设铜驼街
　　故城内有铜驼街，以道旁铸二大铜驼相对，是京城着名的繁华区域，前代诗人多有吟咏的名句。“铜驼暮雨”是老洛阳着名八景之一。恢复此人文景观，仿古代建筑风貌，建成商业街道，必使游人向往。
　　　　　　（８）重点修复故城四门：
　　西阳门。附设秦女休替父报仇的故事造型。
　　夏门（北门）。附设洛阳令董宣不畏权势、执法严明的故事造型。
　　上东门。附设光武帝刘秀宵禁入城的故事造型。
　　宣阳门（南门）。附设司马懿兵变夺权的故事造型。
　　　　　　（９）建立洛阳太学。
　　故城南郊的太学、灵台附近，尚有明堂、辟雍等礼制建筑，对研究中国古代文化意义重大。故城南是筹建保护、研究、展示、旅游四位一体的汉魏文化区的重点。于此建一座中国古代文化研究中心——“洛阳太学”，以经学、文学、史学、音乐、艺术、算学、天文学、医学、科技等为教学和研究内容，为国内外培养研究中国古代文化的学者。附设汉文化宫，陈列汉代文物、汉画像石、画像砖拓本、汉墓壁画、碑刻资料、汉代生活场景、科技成就、礼仪活动的模型和绘画等，增进人们对汉代生活、文化艺术、历史、哲学思想和民俗的了解。
　　　　　　（１０）筹建“金谷园胜景”微缩公园
　　金谷园是西晋富豪石崇的一处大型别墅，据史书记载，它景色幽致、别有洞天，产生过许多与之有关的人文典故，如“绿珠坠楼”的故事等。若能微缩再现，定会成为开发洛阳旅游的热点之一。
　　５、隋唐东都城遗址，宫城、皇城部分大部已被工厂和民居覆盖，发掘完整的宫、皇城遗址已不可能。只能将发现的重点部位严格保护（如天堂、明堂、应天门等），控制中轴线基建规模，为有条件时建设“隋唐一条街”作好规划。
　　洛河南郭城范围内，有重要的里坊区和市场区，根据洛河南的发展现状作合理的保护利用规划是适宜的。里坊区有达官贵人私宅多所，我们可依据地下遗址情况，原样恢复为“名人”宅院，加上遗址显示，闲置地带种植世界名花，利用隋唐名号，恢复国际贸易市场，再现隋唐风貌，使洛河南建成兼容名居、名花、观光、经贸和历史研究为一体的新景点。
　　如果五大都城遗址保护利用方案能实现，洛阳的旅游层次和观光内涵将会产生质的飞跃，为招商引资和经济振兴提供更美好的环境条件。
　　　　　　（三）关于十五座博物馆
　　洛阳现有八大博物馆，即洛阳博物馆、都城博物馆、古墓博物馆、民俗博物馆、古代艺术馆、“洛八办”纪念馆、商城博物馆（在偃师）、千唐志斋博物馆（在新安）。但依洛阳的历史地位和古文化优势，这是很不够的，至少还应筹建七大博物馆，才能比较全面地概括和展示洛阳的昨天和前天。这七大博物馆是：洛阳佛教艺术馆（前已述及）；洛阳近现代史博物馆；洛阳青铜器博物馆；洛阳陶瓷及三彩器博物馆；洛阳古钱币博物馆；洛阳历史名人博物馆；洛阳科技成就博物馆。
　　　　　　（四）筹三大名人街
　　洛阳历史上名人辈出，群星璀璨，故可以考虑规划筹建名人三条街。在这些大街上，可以通过雕塑像，街面建筑风格，门牌字号、商品、工艺品、书刊宣传品展示来表现，也可以设影视厅、音乐厅等来演示歌唱。大体规划为三条大街。即：夏商周一条街（可以设在偃师市）；汉魏晋一条街（可以设在汉魏故城）；隋唐宋一条街（可以设在今市区）。　
　　　　　　（五）突出洛阳四大文化
　　关于洛阳古文化，这里依据洛阳的历史特点和现状，还应特别提及洛阳的四大文化，即黄河文化，夏商周文化、汉魏晋文化、佛教文化。
　　黄河文化。在全世界华裔华胄心目中，黄河巨大的感召力和凝聚力是难以用一般言语表达的。洛阳境内的黄河段，有龙马负图处、龙马负图寺、八百诸侯相会的“盟津”（孟津）、有伯夷，叔齐扣马而谏的扣马处，有一代英主刘秀原陵、有洛阳“八关”中的孟津、小平津二关、有河阴之役的战场、有杜预架浮桥处，文化内涵博大精深。在修建小浪底水库时，应多多考虑依水库为中心，形成黄河文化区。
　　夏商周文化。目前在洛阳地区已经发现的夏商及周的文化遗址，数量众多，内涵丰富，具有极高的科研、历史价值。包括着名的二里头文化遗址、尸乡沟商城遗址、东周王城遗址以及西周墓群、铸铜遗址、东周墓葬等，使洛阳成为中外学术界研究三代文化的最大宝库之一。
　　汉魏晋（包括北魏）文化。前已提及，地处今洛阳城东１５公里，洛阳、偃师、孟津毗连之处的汉魏洛阳故城，是东汉、曹魏、西晋、北魏四代的都城，累计作为都城３３０年以上，是当时中国也是世界上最大的城市。这一阶段也是中国历史上文化繁荣昌盛、成果辉煌的时期，汉魏故城遗址范围宏大（面积近１００平方公里），山川秀丽，开阔平坦，交通方便，遗址遗物丰富，少有现代化建筑压盖，是一处极具潜力、亟待开发的文化宝地，不少有识之士指出，洛阳文物旅游的大文章只能在汉魏故城做起。
　　佛教文化。佛教通过洛阳而传播到中华大地，白马寺是中国第一座菩提道场，洛阳古代号称“佛国”，这种浓重的佛教氛围，甚至一直延续到今天。龙门石窟、白马寺、玄奘故里是驰名中外的洛阳三大佛教文化区。如果以古洛阳计，还有少林寺、法王寺、会善寺、嵩岳寺塔等景点，每年接待上百万的中外僧俗各界人士，对于加强中外交往，提高洛阳知名度，促进洛阳振兴腾飞，都发挥了不可替代的作用。
　　　　　　（六）六大自然风景及人文景观区
　　洛阳山美、水美，气候温和，四季分明，不少风光绝佳之地。这些地方，不但自然风光令人陶醉，而且还有寺庙道观、名人故地等人文胜迹。大体可概括为六大自然风景及人文景观区，即：龙门自然风景、人文景观区（市区）；万安山自然风景、人文景观区（偃师）；青要山自然风景、人文景观区（新安）；花果山自然风景、人文景观区（宜阳）；白云山自然风景、人文景观区（嵩县）；老君山自然风景、人文景观区（栾川）。
　　经过近几年的开发，目前有的已初具规模（如青要山、花果山、白云山），有的还急待开发。随着交通条件的日益现代化，围绕在古都洛阳城周围的这些自然风景、人文景区，一定会显示出更大的魅力。＊
　　字库未存字注释：
　　＠①原字车加儇右
　　
　　
　　
洛阳师专学报108-112K91中国地理徐金星19961996 作者：洛阳师专学报108-112K91中国地理徐金星19961996

网载 2013-09-10 21:44:29

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