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第二十四章：如何珍惜和培养创造能力

此章是献给有创造能力，但又由于种种原因和困难而无法创造的人。如果你具有聪明才智，又想充分发展的话，自我创造的基本原则会帮你施展你的才能的。如果你想拥有创造力所必须具备的胸怀开放、敏锐的洞察力、勇气、专注等素质，则此原则将告诉你该做什么，以及不该做什么。下面即是一些指引你的方法：
至少偶尔做一些只给自己看的事情。你要先认定没有人会干涉你的工作，这样你才会放心地去做，做出来的事也较不虚伪。有些人即使是写日记也无法坦白记下内心的话，因为他害怕要是被人偷看了怎么办，或者有一天他成名了，然后有人将他的日记拿去出版就糟了。其实你不要这么想，每个人总该有他隐秘的东西，请你的家人或朋友不要私自翻阅。
2.尽量避免过于追求声望和名誉的行为。譬如你逢人便说目前正着手于某项神奇的计划，是别人前所未见的最好的事情。于是别人碰见你时就会一再地问你“进行得如何了?”“什么时候可以看到结果？”“为什么那么久了还不见其影呢？”于是你就开始老觉得自己欠了大家这个债。
试着不要把自己所做的事向别人推销，应该认应是为自己而工作。记不记得自我创造原则曾这样说过：如果你愈在乎别人对你的看法，则他人的意见愈能影响你。例如你一心一意要做一个出名的艺术家以补偿这一生的缺憾，那么你将受到极大的心理压力，结果你什么事也做不成。但如果你愈不期望别人的掌声，就愈有信心，也愈能自由自在地去发挥你的能力。
3.定下一个实际的目标，然后坚持完成它。假设你计划好一个礼拜要工作六天，但事实上你才工作不到两天的时间，因而你根本没法把这个预定的目标完成。这是不好的现象，因为每当你无法照计划而行时，就会使自己更觉得应付不了工作，假如工作进行得又不怎么顺利，你或许干脆就放弃掉原先的计划了。
强制自己执行合理的工作进度。也许你不喜欢在固定的时间工作，而喜欢等情绪较佳时再动于，但是要是一个星期你都在情绪低潮怎么办?
你为自己定下的计划不很苛刻， 但还老想找借口推翻掉的话，就该检讨一下你的动机了。要问自己这个问题：“我是不是真的要这么做呢?要是事情做得不顺利，我是否还要再坚持此计划呢?”如果答案是否定的就好，因为既然你不是艺术家的料子，也并不是真的很想成为艺术家，那为什么还要白费劲呢?假如你的答案是肯定的话，你的计划会帮你度过想偷懒的时间。
4.要有为工作而牺牲的精神。既然你已定好时间表要从事于某项事业，就不要把时间浪费在电话聊天，煮大餐，或看电视长片上。
有位女性朋友要不是常常拿作曲的时间去与朋友聚餐的话，她早已是作曲家了。由于她不想取消与朋友间的约会，因此她就不能尊重自己订下的计划表。自我创造原则曾劝我们要按照原定的进度工作，才能使工作本身显得更重要。
5.别人指责你，使你非常伤心时，更该再接再厉。勿使任何失败在心灵上留下创伤，只要你继续工作下去的话，便能恢复自信，并更加觉得你生命里的创造力是相当重要的。即使工作再不顺，也总比停下来要好多了。
法国小说家及评论家司汤达曾这么说过：“一个人必须对准目标努力奋进。”一旦他不能继续对准目标努力奋进，不但会失去信心，甚至于会忘了自己的目标到底是什么。就象一个人不再写作时，就会开始怀疑自己当初为什么会想当诗人，也不知何以认为自己有天分。
还要避免另一种停下工作的情形，例如你想成诗人，而每次写诗有了困扰时，便转至其他你认为也是富有创造性的工作上。如摄影、绘画等。当然有两个工作并不算坏事，但千万别以一方面有了麻烦而做借口而转移日标。如果你那样做，将会失去自信，而且两方面都会显得能力不足。
6.即使你的计划不能象你想的那么顺利，也要尽可能地将它做完。因为你做完某件事后，就会益发觉得自己很重视这件工作，且能肯定自己是个凡事会坚持到底的人。半途而废的话就暴露出你一遇困难即罢手的弱点。而且你不能完成一件事时，要重头开始就不那么简单了。
每一件富有创造性的工作至少都要花费数小时的努力，有时甚至于是数年的时间，不管如何，你一开始就先要想好：“到底我要把这件事做完呢?还是要半途而废?”如果你能在开始就肯完成它，则收效一定不少。
如果你是位职业的创造家，或者想成为那种人的话，完成了计划中的工作并不算了事了，还要使你的作品付诸于世。如果你把小说交给出版商却遭到回票的话，不要就此放弃，应该再试试别家，直到出版为止，因为你即已工作了这么久，为它做了不少牺牲，如果就此罢手，岂不是将一切努力都付诸东流？
7.你在指责自己的作品时，一定是你的心情有了变化，而且心情还会再跟着你的批评而改变。如果你这些天来对已做好的艺术成品大肆修改，你就会更加相信它没有什么优点，愈加修改你认为不好的地方，就愈觉得看不顺眼。
如果有以上的情形该赶快检视一下你的心情是否有些不妥，假设你对自己这个月来做过的每件事都觉得糟透了，那一定是你已养成贬低事物的习惯，要马上停止这种想法，试着去看看别的艺术家的作品如何，通常你习惯轻视自己的成品时，也会连带着不喜欢你平常最喜欢的人的东西，这即是你的判断有了差错的现象。
喜欢挑剔并不好，易造成你心胸狭窄，阻碍创造力的发挥，因此不要在从事一件创造性工作时，半途而废，或随意更改，要坚持到底，不然至少也得等一段时间以一种新的态度去修正。不管是创造也好，修改也好，都该有其独特的风格，你愈努力于创造，就愈富有，但如果你老爱批评，也就愈加变得爱吹毛求疵了。倘若你将创造与批判两回事分开，则你对原先的创造计划就不再产生严厉的批评态度。如果真觉有必要修正作品时，试着以关爱的眼光去改进它，很温和地除去其缺点，让它具有更多的优点，要认为你这样做是值得的。
即使你非常的不喜欢自己的作品，也不要毫无所得的就把它抛开。真令你那么厌恶的话，也该想想是什么原因不符你的期望。就会觉得自己无能。除此之外，你亦无法从做过的事情来衡量到底你能做社么。
8.你完成一件自己喜欢的作品后，不要再向别人夸耀你的得意杰作。如果你认为成品很漂亮，想要让别人看到，好吧，就拿出来吧!但别再替它吹嘘，那样只徒增你内心的恐惧感罢了，别想以自夸提高你的身价和作品的身价。
9.不断地充实自己创造工作时需要的能力。所谓创造性的工作不只是画画图、写写文章，或搞建筑等——而是对生命的一种态度，因此要切记不断充实这个态度:
（1）不要批判你的感觉。要为自己不同凡响的感觉和行径而惊喜。
（2）试着培养欣赏你周边的荒谬事情的情趣。试着去玩味不平常的东西，别老是将某些人或某种观念视为怪诞不经。
（3）学者以轻松的态度去接触事情，不要凡事都带有目的，这点对创造性的工作相当重要，因此要随时培养这份能力。
（4）不要依赖别人的判断做事情。不要老是问别人对你的所作所为有何意见，不要去想别人在你这个年纪时早已不同凡响，不要跟别人做比较——只要尽自己最大的能力便可肯定地说你将获得成功。
虽有了以上的指示，但创造性的工作依然是相当困难的，你会一再地有不安的感觉，老会问自己：我有没有进步呢?这样做行吗?我将何去何从呢？倘若你不觉得有社么好使你焦虑的，那一定是你的工作太平凡了——根本不能算是创造。
世上每个艺术家都曾如此不安过。这些困扰确实使人招架不住，因为它来得太突然，而且让人感觉是有了麻烦。虽然整个计划好似进行得很顺利，但是总觉得前面老有什么不对的地方，就象站在悬崖边上往下瞧一样，只要一不小心，便会失足落下。
所以要极度细心才行，只要想到新方法试不得，就该回到老法子才是上策。
如果你半途而废怎么办?首先遭殃的是你的工作，老是守旧便无法开拓新的领域，你根本不敢再做尝试时，内心的恐惧将彻底毁掉你的创造能力。
学着去接受那份创造历程中必然有的不安感，其实那是个好事，它显示出你的创造勇气。要面对创造时一并而来的各种诱惑：想中途而退，想守旧而不创新。不要屈服于这些诱惑，只要你坚持下去，它们自然会逃开，不安感也会消失，你对自己的工作将更具信心。
从事创造性的工作，不但令人焦虑，而且常是孤独的，如果你过分依赖朋友的支持或鼓励，就会更加在乎他们的反应，反之，你就会觉得你是全然孤独的。
试着假想你的作品有很好的观众。假设你在刺绣，自然很希望你在别地的朋友，或是很久以前教过你的老师，甚至于你最喜欢的人都能看见你的成品而大加赞美。有了这些假想的观众，并设想自己是为这些人而工作，一想到为这批人而奉献，就会使你的作品更精彩更成功。
最后要注意的是，不要被成功冲昏了头。当你有一天出头了，要试着正确地指出你与平时有何不同的想法及行为。例如或许你遇见一桩难事，能够一下子就解决掉，而不是拖拖拉拉地完成；或者是你不再象以往一样凡事总想找捷径去办；或者是你取消掉周末不工作而去海滨游玩的念头等，亦即找出你下次仍可重复的行为，去加强你对创造性工作的良好态度。
同时要注意，不要替你某次的成功而大加宣传，否则你会害怕以后达不到那个标准。就象你几个月来一直在绘画，但都不满意画出来的作品而一再涂改。但是，突然有一天，你发觉画出来的东西正是你梦寐以求的，真是太棒了，于是你把它挂在客厅里，还为它拍照，出门时一定随身携带着拍出的照片以供炫耀，有时甚至会跟别人说，那是你有生以来第一次拍的最好的照片，这样做就未免太夸大了你的成就。
当然啦，你也该好好享受一下自己的成就，但是不要太过强调，也不要隐藏你的失败处。如果你把每一件成就都视为奇迹，那么你就更相信它的确是一项奇迹——但是奇迹并不常发生啊!相反的，你应该去研究那些使你成功的因素，并继续持之以恒。不要让一次成功破坏了你成功的秘密——你经过长期努力才建立起的工作习惯。记住，真正使你成功的，不是奇迹，而是你工作的态度和习惯。

第二十五章：你可以改变自己的个性

心理学到底该做什么呢?它必须使人能了解自己，帮助自己。但现今的心理学早已落后一世纪，根本没有达到以上的目标，或许它曾证实了某些真理，却没什么有效的治疗方法。传统的分析不但错误，而且有许多还害人不浅，因为按照其理论，人完全受制于过去，目前的行为丝毫不考虑在内，心灵是封闭的。
曾有心理学家认为，精神治疗过分偏重于对病人过往的探讨是不正确的，因为即使知道了病人患精神病的原因又能有多少帮助呢?为什么同一种环境会造成甲先生得精神病，但对乙先生却毫无影响呢?
这位心理学家又举了一个例，有个病人从小就跟一位非常严厉的姑妈生活在一起，如果说是他姑妈带坏了他，那无疑是让这位病人把一切的毛病都推给他的姑妈，替他找到替罪羔羊，但并没有给他什么帮助，换句话说，没有跟他说下一步该怎么做。因此，光是探讨一个人的孩童生活并不能改变这个人。唯有改变其当前的行为方式才做得到。
我们通常不为过去的人际关系所感动，而是受目前行为影响。一个人的一切情感及信念、都来源于眼前的行动中。
你可以洞察肌肉的组织，化学成分，进化史……唯有行动才能使它们有反应。
用一条简单的原则来解释这么多东西，并不是否认人类心灵的复杂性和重要性。而是说心理学的工作应使我们了解自己的生活并能把握它。因为它包含两个要点:
1.普遍性：换句话说，它应该普遍地能解释一切正在发生的事情；
2.特殊性：亦即明确地列出那些特殊的应该做和不该做的事。
自我创造原则就含有这两点，它替你说明你的感情及信念如何影响你的行为，并直接提到一些有特殊毛病的人常做的有害的抉择，还指出哪些是有利于生活的抉择。
此原则曾说，你做的任何决定都会加强这个决定背后的动机，因此，如果想把握自己的生活，其秘诀在于自己希望拥有什么感觉及信念，就根据这些去加强你的行为。
自我创造原则由于具有这种普遍性及特殊性，故其价值非凡，虽然最近也有不少心理学方面的书籍提供了很好的忠告，但却存在几个缺点。
首先，因为他们的忠告没有付诸于行为，只教人拥有何种心境及想法，这样根本无济于事，没有什么效果。虽然你可以一再地告诉自己：“放松，对自己说你有权利那么做……”“不要害怕.......”“对自己说你跟……一样好。”但是如果你表现出来的行为依然含有不信任自己的动机， 最后你对自己还是不会有信心的，反而要抱怨：“我为什么要听自己的话呢?没有人象我一样!”
第二点，那些忠告根本就不正确。以前我也曾举过一个例子，有一种说法是，如果你想使自己富有吸引力，就去买很多书来堆满书架，这是错误的做法，因为你这么做，表示你觉得自己不够好，虽然你使自己具有很好的外表——但是别人看到的只是外表，而不是你的内心。另有一本书主张你先去捏造某件事，看看别人会不会反击，这样可以建立起你对别人的信任感。但是既然你的动机出于不信任别人，所以不管对方的反应如何，你都会更加地对他有怀疑之心，愈发觉得远离对方才能安全，而这种结果并不是我们原先期盼的。
自我创造原则的主要价值在于能够把一切行为跟其动机之间的因果关系解释得很清楚。曾有一位精神分析家向我说，有位病人因预感自己会鲁莽地去与人发生性关系而极度不安——她害怕自己可能会开着车子上衔，然后企图引诱加油站的服务员、店员、交通警察等。于是我回答这位分析家：“她一定很少上街，即使上街也是穿着非常保守的服装，脸上不施一点脂粉，在车上时一定把车窗全部关上，很少下车逗留或买东西，只把要办的事情尽快办好就匆匆回家去了。”对方听后大吃一惊，因为我所说的完全正确，而自我创造原则的说法即是“一个人心理有了恐惧感后，他会去寻求哪种保护方法呢？”
自我创造原则中似乎充满了类似这样的矛盾：自我保卫并没有减轻一个人的害怕心理，反而是加重了；一般认为理所当然的办法，自我创造原则却认为是不正确的，因为它们没有面对问题的真正核心。
第三个缺点是：如果那些忠告不是针对你特有的问题而发，那么只能算是椎断罢了。但是如果你完全了解自我创造原则之后，便能告诉你在任何情境之下皆有其明确的方法可以应付。
自我创造原则最终的目标在研究行为如何影响一个人，及他如何去决定该做什么选择。或许我们当初发明心理学的用意即在想发现自我创造原则包含的理论，而且我认为未来的心理学应该由自我创造原则为起点。
自我创造原则不只用在心理学上，还可施诸于其他方面，而不受区域或文明的限制。就象“心灵的创伤”不但可用于一个人身上，也可用在社会上，更可以用于全世界中。如抑郁、饥荒、战争、接触新文化、被新的领袖统治等，这些因素只要能导致一个国家中断其旧有的生活方式，都可算做创伤。但是假如新的领袖不能创造出一种新的榜样，不论他有多伟大，都无法影响整个国家的个性。认识了自我创造原则后，我们才能洞悉某个社会的人何以会观念闭塞、多疑、吝啬、或思想开放、胸怀宽大、富有创造力及好斗等。
历史是研究过去人类自我创造的种种活动的学问，而我们可以从自我创造原则这个新镜头里看见历史及一切详细的因果。我们可从一个人或一个社会的行为去知道何以他会这么做。例如有个国家虽然物产富饶，但人民却极节俭，几近吝啬，检视其历史才发现这个国家曾遭饥荒之灾——不过是很久以前的事了，但是其人民依然象以前一样地丝毫不浪费他们的财产，他们此时的心情与灾荒发生时一模一样。这不是因为抽象的本族历史或哲学在控制族人，实因他们习惯了。要说他们因思想吝啬所以行为吝啬，正是本末倒置了。要是他们能改变其行为，使其动机不再是节俭的话，那么此动机自然会消失。但不是说动机不改变，行为就无法更改，其实没有哪一个人的动机是从头到尾都一致的。要如何才能自我创造呢?首先把各种混杂在一起的思想、感情、动机等分门别类，然后从各类中选取你需要的，遵照它而行动。
你每次表现了你选择出来的思想或感情、动机等，归其在你心目中的分量又会加大些，即使最后你想得到的东西——如自信——不够理想，而且有时还会受到某些干扰——如怀疑自己——但终究你也得到了想要之物。欲把自我创造当成治疗法，其秘诀在于:你可以控制自己的行为，却无法支配你的情感。
自我创造原则包含的范围真是无边无际，让我们再来温习一下它的几个理论：
1.要先了解行为的动机是什么，才知道此行为对你有何影响，而且你的所作所为都是在加强其背后的动机。
2.父母或别人绝不会“教”你某种做法，而是你自己终日耳濡目染的结果。所以不管别人教了你什么，除非你照做了，否则不足以构成任何影响。
3.不要把个人的精力完全放在一个焦点上。如果你只让某件事情、某项工作或某个人完全占据，而把其他的事物排除，那你一定会有麻烦。有了恋人或配偶，也不该抛弃旧友或兴趣，有新工作或旧嗜好亦如此。我的意思不是劝你别全神贯注于一件事上，而是劝你别孤注一掷。
4.父亲爱小孩，什么事情都愿意帮他们做。反过来也是一样，儿女要毫无理由地侍奉父母，不能托故逃避责任。
5.不要用惩罚来逼迫你的小孩做事，那样他们反而会更加紧张而心存逃避。不管小孩子或其他人，他们想去做某事，一定是对这件事感兴趣。因此，如果你想叫孩子学舞蹈，首先要让他们接触令人赏心悦目的舞蹈表演，激起他们想学的动机，而不是使他们认为不学就会遭指责才勉强去学。
6.不要用报酬的方式要别人做事。例如对人说：“如果你去练钢琴我就给你十块钱。”或“如果你开车送我去车站我就给你一样东西。”如此只能使对方更想得到报酬，并非使他们对钢琴或对你产生好感。
7，行为主义在此变得毫无用处，正如一位哲学家说的：
“行为论(学派)的说法无法分析、解释人类的行为，因为它没有看清动机是什么，而动机对一切人类行为又是非常重要。”自我创造原则说，使一个人重建自己的既不是报酬，也不是惩罚，而是他的动机、驱力，而行为又加强了此人的感觉、想法。但是行为学家却只观察你的行为，看不出你的感觉、动机，因此无济于事。而且行为学派亦不注重在整个行为当中发挥极大作用的“习惯”，但是自我创造原则却能看清楚“习惯”的重要性。
8，自我创造原则让我们对自己的行为有了完全新的认识，并能去重视它，这点不但非常有用，而且还相当有趣。知道了某人的动机后，我们就可以了解他为什么要做出保护自己啦、伪装啦、给予啦或竟争等种种行为，也可知道他这么做对不对。其实任何行为的本身并没有一定是好或坏、有益或有害，只有从动机才可看出。这也不是说你的行为绝不会伤害别人，或给人带来快乐。我们来看一下下面举的几种行为，其动机如何影响它的好坏。有人保护自己，如果不是因为想使自己安全，而是基于要建立起他的自尊，那么这种行为可以说是积极的；有人伪装，如果是为了安慰别人，而不是想得到别人的赞美，那也无可厚非。如果只是为了害怕什么而这样做那就不好了；基于自信而不承认自己是残弱者而想与人竞争，此行为亦是好的。如果基于虚荣心而不承认，则又是不好的了。了解自我创造原则可以使我们知道自己为每种行为付出了什么代价，如果我们做这件事是为了要获得某些利益，则势必会增加做这件事的动机。每个人都是独立的成熟个体，没有人会对你的行为负责。
让我们再回到此书所讲的基本信念吧!你要为自己的生活负责。
你之所以会有某种感觉、想法，对自己、对别人、对世界给予你的恐吓或承诺会产生某种态度，皆是由你自己建立起的。
我并非说每个人生下来都很平等——总有贫穷、残弱.
别人的歧视等先天就不公平的事，但是你对于这些境况采取何种态度，就完全在自己了!我的态思也不是说人不该愤怒、害怕或惊慌，我不认为这是绝对错误或不智之举。这本书之用意即在帮助你驱除掉生命中没有必要及没来由的不幸，而去觅取身旁的快乐、爱及满足，这些东西虽随处都有，但不一定可得，也唯有靠你自己去创造了。
你对自己的生活要负完全的责任，目前的生活都是由你一手造成的，我并不是在控告你，而是给你一个希望。不管你的年纪多大，不管你的处境如何，你的个性——如有羞耻、不安感，或非常自信——总会改变的，不可能永远是一个样子。每个人都可以把握住对自己的看法、对自己的评价及自己的人生观，只要你知道该做何种选择，那么渐渐地你就会改掉原有的态度了。
我认为凶手应对其犯罪行为负责，同样地，沮丧的人应为自己的抑郁负责。卑鄙、邪恶、自私的人应对自己的丑行负责。一个人虽然能够把握自己的行为，但也不能就认为人类的一切可恨可厌的恶习就可以轻视了。但却应该相信事情总是在变的，而且总有补救之道，人必须随时充满希望才行。
你总有开始的时候。在那么多构成你良知的感情、信念、动机之中，最后你终能找出自己理想中的典型，然后去表现它、尊崇它，使其更茁壮，这是你能力所及之事，也唯有你自己才能做到。
在所有的文学作品当中，我们几乎都可听到自我创造原则在向我们呼唤。在我结束此书之前，我再次地赞美此原则，并用莎翁笔下众所周知的心理学太师哈姆雷特王子的话来作为印证。
“今晚再忍一下吧!
那么下次就不会太难于克制了，
愈来则逾容易控制自己，
因为习惯几乎可以
改变一个人的个性。”

（全书完）
独眼易龙用时一个半月打字成稿、于2011年3月11日校对完毕，完全尊重原着，未作任何改动。本书已绝版，请尊重原作者版权，本书独眼易龙只作为礼物免费赠送给一直在天涯杂谈跟帖，回帖支持我的朋友们学习，可以作为内部学习材料传阅给你的其他朋友，请勿用于商业用途。
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最后独眼易龙祝你在本书中找到改变自己的方法，祝笑口常开，天天好心情！

独眼易龙编辑 2013-08-26 14:47:29