簡體傳統

　长篇版《日暮》（1990年）异常完整地保留了短篇原作的框架。故事仍然发生在那颗拥有六颗太阳、名为卡尔盖什的行星上。那里的人们不知黑暗为何物，因为每隔2049年，他们才会迎来一次黑夜，见到亿万星辰的真颜。西尔弗伯格将小说分成三部分：第一部分讲述科学家发现导致黑夜的日食的过程；第二部分讲述黑夜降临，以及由此引发的科学与宗教的冲突；第三部分则描写了黑夜过后，世界的疯狂与混乱。很明显，西尔弗格伯对阿西莫夫的原始创意的处理是审慎的；但同样显而易见的是：他的关注点与阿西莫夫不尽相同。虽然阿西莫夫在《日暮》的原始短篇中也写到了愚昧力量对科学的进攻，但他的重点显然是向读者展示一个千年一见、撼人心神的经典科幻场景；而西尔弗伯格所感兴趣的却是宗教与科学的对抗。在他的笔下，夜幕降临、群星呈现都成了这出对抗戏的背景。从西尔弗伯格的创作意图来说，《日暮》是成功的。这场科学与宗教的对抗被他描写得尖锐激烈、触目惊心。尤其耐人寻味的是：掌握真理的科学家没有力量战胜愚昧；而宗教势力却利用大众对黑暗的恐惧心理掌控了世界，使文明倒退回黑暗世纪。这个结局让人压抑，作者正是以这种极端的后果，对现实作出警示，提醒人们：科学只有普及开去，才会形成力量，世界才有理智可言。而从比较的角度讲，长篇版的《日暮》失去了阿西莫夫原始短篇的紧凑与简洁，变得有些松散。特别是西尔弗伯格试图给人留下一丝希望的结尾，更被评论界看成是对阿西莫夫原作的破坏。尽管有这些批评的声音，长篇版《日暮》总体上看仍然是成功的。这本书首版就印了10万册。像阿西莫夫和西尔弗伯格的很多书一样，十多年来你随时都可以买到它的英文版。这也从另一个侧面证明了这部小说的价值。　　

另一个着名科幻作家扩写后有点糟糕，虽然加入了一些细节和动作，比如开头的穿洞的过程经历很好看，但是这个故事本来就发挥较小，因为情节主要为一些中心服务，过多的增加扩写不仅仅使文章张力松弛，而且冲淡了一些意义，像冲稀的牛奶．莫夫总是这么强大，构想很好，虽然说这个＂从未看过星空得人如果看见星空会多么恐慌＂的构想是他的编辑想

日暮VS2012

天地大美而无言，流尽年光是此生

　真正的人间地狱并非天灾等不可抗因素，而是人类面对灾难时失去智性后的混乱疯狂。
　　
　　
　　“人们为了一片肉而相互残杀，为烧火而违背一种迷信，或仅仅为消遣而残杀，一帮人趁乱之机为自己牟取权力，一个思想领域被密集控制的世界……”
　　
　　
　　人类建立起一个理性文明的世界，原是多么了不起和来之不易，但要被摧毁，却又可以那么轻易——一个可怕的自然现象，一个导火线，狂热极端言论的煽动，在某个时点集中爆发，便能将人本能的脆弱与凶残彻底释放出来，让世界陷入万劫不复的疯狂境地。讽刺的是，最终拯救这个世界的，竟是神权专政，是宗教蒙昧黑暗势力，它“制止”了疯狂的不断蔓延，用精神麻醉和高压恐怖来重新维持秩序、统治人民，以另一种疯狂结束疯狂。
　　
　　
　　
　　
　　想起传的沸沸扬扬的2012，若彼时真有天灾降临地球，那么我相信，同样的，真正的恐怖绝非来自灾难本身。或许，无论文明发展到何种进程，神秘、灵异、天启等，都永远不会消失，它们蛰伏在人们从野蛮时代残留下来的集体无意识之中，时刻提醒人们理性的脆弱，和在大众疯狂面前的不堪一击。