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编者按：1月9日晚，儒学研究的泰斗人物、山东大学终身教授庞朴在山东去世，享年87岁。庞朴是中国社会科学院荣誉学部委员，曾任《中国社会科学》杂志社总编辑、《历史研究》主编。在中国哲学史、思想史、文化史、古代天文历法、出土文献等方面，庞朴均有创见。他提出并阐述的“一分为三”说、“火历”说，在学术界和大众层面，都产生了较大影响。

▲庞朴，字若木，原名声禄，1928年10月出生于江苏省淮阴县，是我国当代着名历史学家、文化史家、哲学史家，致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。

文｜新京报记者  吴亚顺

中国文化体系的密码是“3”

庞朴的学术观点中，“一分为三”说影响最为深远。人们熟知的，是“一分为二”，在庞朴看来，“二分法、两点论的结果往往是非此即彼，这个跟我们把对立同一仅仅归纳为矛盾，或仅仅突出强调斗争有关”。

2005年4月，在华东师范大学演讲时，庞朴表示：“……后来有一位伟人写了一部着作就叫《矛盾论》。从那以后，矛盾作为一个哲学范畴，被普遍地运用起来。”事实上，1960年代前后，庞朴和其他所有中国人一样，“满脑子都被斗争哲学灌输”。

庞朴后来解释说：“我们现在来检讨，‘矛盾’并不是最妥帖地表达哲学上所要表达的思想的一个词，哲学上要表达的一种思想是什么呢？就是一切对立的东西在一定条件下又是同一的，一个同一的东西又是由对立的两个方面组成。”

因而，庞朴立足中国思想文化，结合西方文化，提出“一分为三”说。在“学术自传”中，他写道：“我在《‘中庸’平议》之后已经深信，中国文化体系有个密码，就是‘3’。于是便用这个密码去开中国文化宝藏之锁，也用开了锁的宝藏文化来反证密码之存在。”

这事关中国社会的稳定和发展。在庞朴看来，如何解决改革与稳定、自由和秩序、发展与公正的关系，消除分化，缩小差距，说到底，还是一个二分抑或三分的问题，是用斗争哲学，还是用同一来化解对立的问题。

“任何事情都可以分成两个方面，这不假，但事情到这里还没有完，分成对立的‘两’还是一个不稳定的状态，只有把它分成‘三’以后才是最稳定的。这跟几何学上说三角形是最稳定的图形是一个道理。”庞朴说。

《庞朴文集》山东大学出版社 2005年1月

四卷本文集分为“六家浅说”、“古墓新知”、“忧乐圆融”、“一分为三”，分别收录庞朴先生在中国哲学研究、出土文献解读、中华文化鸟瞰和宇宙规律探秘的学术观点。

保护民族文化最好的例子是电脑

庞朴一生浸淫于中国思想文化，对其价值深有体认。早在1960年代，针对文化遗产，他就提出了批判、继承、创新三原则。1980年代，他的文化研究也参与、推动了“文化热”的发展。

当全球化时代的步伐加速向前时，庞朴尤其重视深层的文化全球化的问题。他说：“谁要是去抗拒经济上的全球化和科技上的全球化，那就是逆历史潮流而动。现在能够做的或需要做的实际上就是文化的全球化问题，一定要看准在文化和全球化的关系上面，我们应该怎么做。”

面对全球化浪潮，庞朴提出，应该保住我们的民族文化，在不同场合，他都曾为此大声疾呼。他坦承文化全球化是一种时代趋势，但同时他强调文化的民族性，认为文化最基本的属性是它的民族性。

庞朴把自己定位为一个“文化保守主义者”。对于“保守”，他的解释是：“保住我们的文化，守住我们的传统，我是这样的保守。你可千万不能丢掉自己的文化，丢掉了整个民族就没有了。”

对于保护民族文化，庞朴认为最成功、最典型的例子是电脑。“电脑作为一个文化现象，它是一种工具。西方人发明了这种工具，本来以为中国人是很害怕这种工具的。因为西方是26个字母，这26个字母千变万化什么都有了。”接受媒体采访时，他解释说：“而中国的汉字，是一个一个的方块字，有好几万汉字，你中国人怎么办？中国人居然找到了一种解决汉字输入的最好方式。”庞朴强调，在全球化面前，一定要有一个保住本民族文化的思想，而且有相应的做法。

新京报书评周刊 2015-08-23 08:43:53