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　　内容提要：陈敬容是中国现代诗歌史上“九叶”诗派的一位重要女诗人。她的诗歌注重中西诗艺的高度结合，幻想与现实、知性和感性交融渗透；后期创作中，更注意景心契合，主动审视人生百态，搏击时代浪潮，成功了一批逼视现实，既刚劲又优美的象征主义新篇章，为推动新诗现代化进程，立下不可磨灭的功劳。
　　关键词：中西诗艺　幻想　现实　理性观照　景心契合
　　我国现代诗歌史上，有一个将中国新诗推向中西诗艺融汇新高潮，从而推动新诗现代化进程，为诗歌创作做出可喜探索与贡献的诗派——“九叶”诗派。陈敬容就是这个诗派中“以蕴借明澈、刚柔相济为特色的最优秀的抒情女诗人之一。”［①］
　　　　　　一
　　１９３５年，１８岁的陈敬容开始涉足诗坛。短短三、四年内陆续在《晨报副刊》、《大公报》副刊、《文艺》等刊物上发表了数十篇诗作。这位年轻女诗人既刻意学习中国古代诗人讲求精炼、意味深长的风格，又十分青睐外国象征主义诗歌的手法技巧，力求在诗歌的琴弦上奏出中西诗艺高度融汇的优美和弦。
　　涉世不深的她，在早期作品中以歌咏爱情、幽思、乡愁为题旨，于象征视角中寻找情感的对应物，揭示潜在心理意识，表现对宇宙人生的置疑与探索，抒写青年女性孤寂、落寞而又渴望奋进、孜孜追求的情怀。
　　这类诗篇，幻想与现实交汇交融。例如写于１９３７年秋天的《哲人与猫》，既用风雨黄昏、白日静静凋残，青灯一盏、石室冷而寂寥的实景，极言内心的孤苦寂寞；又借幻想，抒写对美的追求。诗篇写道，虽然眼中“满贮着”人生的“疑虑”，幻想却已“带着离奇的幽香”，“扑摇着羽翅”到了“月光铺下的水晶舞场”，看见林木在碧润的草原上“舞蹈”，时光正“踏着无声的拍子”；借助明澈意象，表露美好憧憬。又如《夜客》一诗，融情于景，用风的剥啄声，表的滴答声，烘托秋夜的冷寂。从炉火沉灭的凄冷中惊醒的她，幻想有一位夜客来叩寂寞之门——即使一只猫或甲虫；然而，什么都没有，仅有枕下表声的滴答。不过，诗人的幻想并未止步；梦中，她依然看见了可爱的山水。再如《黄》，诗篇由黄昏、黄沙、发黄的记忆、叹息的身影，反衬幻想里的“大海如镜，清波透明”，为作品增添了一丝亮色。虽然这类诗作中的疑虑与叹息，梦幻与追求，流露出年轻诗人的幼稚，可是均缘情而发，哀而不伤；尽管取法于象征，注重观念联络、章法结构的奇特，却并不晦涩怪异，笔调空灵细致、委婉清新。
　　陈敬容早期这类幻想与现实交汇的作品中，爱情诗最受人称道。写于１９３９年春的《窗》用彳亍窗前、迷失于黄昏的孤独身影，以及你的窗“开向太阳／开向四月的蓝天”，我的窗“开向黑夜，／开向无言的星空”的对比；在象征氛围中，在祈祷和幻梦里，抒写一段不成功的人生尝试。借助对客观事物的精神认识表现思想情绪的波动，既披露对失败人生的思索，又表现高尚人格、良好祝愿；从而揭示出痛苦失望、矛盾迷惘却又充满美好情感的复杂心灵。
　　１９４０年以后，陈敬容的诗风趋于成熟，诗艺有长足进步。这时的她，置身在光明与黑暗交替的苦难年代，滞留于荒凉的西北高原，经受着生活疲累的折磨，日夜思量着民族前途的艰危，感叹个人命运的乖蹇，生存环境的乏味与险恶；于是大我的悲哀、小我的苦闷，均倾注于诗。在创作中她大量使用象征与联想，把官能感觉、抽象观念与炽烈情绪融为一体，注重知性与感性交融，使思想知觉化，通过新颖生动的意象，控诉黑暗现实，抒写内心波澜。
　　她或者抨击“神秘”、“清冷”、“没有光”的黯惨现实，指出“苦难是骄矜者的王国，那里日夜枯萎着生命的花朵”（《水和海》）；或者借黑夜屋顶上疾走的狂飙，对应自己内心忧愤迭起的风暴，发出“我要走！”的呼喊，以表现对眼前黑暗的反叛和唾弃（《风夜》）；或者用敏感的思想触须探索事物的意蕴，用垂折的羽翅、降落的船帆、停歇的风暴、关闭的窗户、休止的琴声，象征疲累心灵对痛苦、烦乱人生的厌恶性及对宁静安憩的希求（《安息》）；或者感情外射，在纷飞的黄叶、凝冻的足音、远去的春天琴韵、欣然的微笑、痛苦的幽咽等声音、物象中，突出“被高高地投掷”的“一串滴血的破碎的心”的回声，用铭心动魄的鲜活意象，揭示心灵的创痛，表现对现实社会的否定（《回声》）。
　　然而，陈敬容并不是一位纠缠于小我悲哀的孱弱女性，在怆恼忧愤、无光无色的苦闷岁月中，她仍然不失对现实生活的冷静谛视及对未来人生的昂奋追求。１９４３年以后，她决心流去“小女儿的哀怨”［②］，“面对广大的世界复杂的生活”，做“时间河流中勇敢的划手”，将思想的“繁星”，投入创作的无垠天海，让生命变成“万千个白浪，奔腾，翻涌”，使人生之花重开，并向着“明天了望”。自此，乐观情绪和对人生的理性观照，始终是她的诗章的主题音调。
　　《创造》这首诗中，诗人勇敢地切入现实生活，冷静凝视人生旅次中的忧烦与欢欣，挚爱与憎恨，福乐与苦刑；毅然表示将要在悲欢里浸渍抽芽，开出一树繁花，即使暗夜里悬满忧郁的黑纱，诗稿里仍将有五月太阳的光华！　
　　《映照》赞美越过寒冬，向春召唤的林中佳果；以歌唱的鸟、沉默的鱼、自由的流泉自喻，正视陈年的欢乐与忧患，认为“光和暗都给我雕琢花纹”，精妙地表现出诗人已告别幼稚的欢欣与苦闷，走向性格的成熟和心灵的成熟。
　　《沉思者》将时间拟喻为流逝的长河，将沉思者拟喻为搏击波涛的划手和迅疾的星云环。诗篇在新奇的意象和玄学的思维中揭示宇宙人生万象，抒写诗人对主客观世界的哲理性探求。
　　《水和海》把流泉作为思想情感的对应物，写它带着神圣的喜悦，带着温柔和甜蜜的感伤，向大海流去，最终归依于大海，丧失了自己。然则作者认为，汹涌的大海是水，汇入大海的流泉也是水，因此流泉既属于大海，也属于自己。诗篇在辩证的思考中，在知和感的交溶中，以乐观情绪写出对大我、小我、宇宙、人生的认识。
　　这些诗篇尽管仍然着重于内心情感的抒写，但是不乏理性的思考，智光的闪烁，在象征与联想的谐美乐曲中，包蕴着搏击现实的强劲歌调，燃烧着对理想追求的不熄的精神之火，抒写出对现实、未来、宇宙、人生的关注与探索，寄寓了诗人的人格情思，表现了强烈的憎爱臧否，诗篇蕴借明澈、刚柔相济；从它们可以窥见，诗人摆脱西北高原苦闷生活对心灵的侵扰，一个新的创作高潮即将到来。
　　　　　　二
　　１９４５年１月陈敬容怀着对新生活的无限憧憬，告别西北高原，走出了不幸生活的“荒凉”“梦境”［③］，脱离了一生中最苦闷的时期。烈火般的创作欲望炙灼着她，从这时至新中国成立，是其诗歌创作的丰收期。此时的她，主动审视人生百态，搏击时代浪潮，思索国家民族前途，用呕心沥血的创造，扩大诗的题材，使意蕴更趋深化，成功了一批知性与感性溶合、幻想与现实交织，风格蕴借明澈、刚柔相济的精美传世之作，充分体现出诗人独特的艺术个性。这时的诗，或批判黑暗，或思索人生，或呼唤黎明，或咏物以言志，以多姿多彩的笔调，干预现实，使诗的触觉“穿透熟悉的表面向未经人到的底里去”［④］暗示其“象外之象”，“味外之旨”［⑤］。
　　写于１９４７年４月的《逻辑病者的春天》是一首正面逼视现实，抨击国统区黑暗的诗篇。诗人并不停留于一般的批判层面上，而是创造性地选择冬与春交汇、历史与现实交汇这个时空交叉点，从横的环视与纵的反顾中，撷取诗的意象，以奇拔的情思，进行哲理探索，用优异的思辩力和深邃的洞察力，对历史的积垢、现实的尘埃以及人生诸态，进行细微体察，不仅画出生活的脸谱，而且画出“它的背面和侧面，而尤其是内容。”［⑥］
　　诗篇笔触巧妙，一开始就用猝然涌现的一组意象，揭示现实社会的矛盾颠倒：“流得太快的水／象不在流，／转得太快的轮子／象不在转，／笑得太厉害的脸孔／就象在哭，／太强烈的光耀眼／让你象在黑暗中一样／看不见。／完整等于缺陷，／饱和等于空虚，／最大等于最小，／零等于无限。”诗人通过这些日常生活的普通现象，既揭示出社会存在的对立、疯狂和混乱，又在哲理思索中，用对立转化、物极必反的规律，暗示丑陋、不健康的社会，必将走向反面。
　　然后，诗篇以大量事实，具体揭露黑暗现实的颠倒不公。诗人写到尽管“阳光软绵，杨柳垂丝”，可是“阳光下有轰炸机盘旋”；儿童节，无数童工“被八小时十小时以上的苦工，摧毁着健康”，“处处是杀戳”，“追悼会，凄凉的喇叭在吹”，人民百姓象“渺小的沙丁鱼”，拥挤在狭窄干涸的生存空间，挣扎在死亡线上，“有一千个倦怠，一万个累”。诗人睿智地看到，这种颠倒不公，并非今天才有，而是周而复始，世代延衍；因此，“最可怜的是希望，有时就渴死在绝望里。”尽管诗人在篇中满腹怨愤地揭露与抨击历史和现实的沉疴，但是在痛苦思索中，仍燃烧着希望之火，企盼那翻天覆地的伟大变化。她殷殷吁求：“我们只等待雷声——／雷，春天的第一阵雷，／将会惊醒虫豸们的瞌睡；／那将是真正的鸣雷”！
　　全诗交织着对社会人生异样惶惑、沉重又异样清醒、昂奋的思索，在丑陋现实与逝去历史的高度概括与交汇勾连中，预言光明未来，意象新颖、质朴、含蕴、明澈。
　　其他如《无泪篇》、《冬日黄昏桥上》、《抗辩》、《无线电绞死春天》、《在公园中》等篇，也以多种现代主义手法，从多个层次角度逼视现实。对于社会人生进行哲理思考，逼视民间疾苦的同时，陈敬蓉的不少诗篇，以理想主义作为社会政治的视角，充满对光明未来的热烈渴望与执着追求。景与心的对应、契合，是这些乐观主义诗歌的显着特征。《黄昏，我在你边上》表现诗人与黑暗决绝的坚定意志，尽管黄昏正在逝去，黑夜将要降临，分明听见“黑夜在拍动翅膀”，带来“无端的凄伤和恐惧”，她却要无所畏惧地攀上黑暗的翅膀飞翔以迎接光明，即使“力竭而跌落到黑夜边上”也不后悔，因为“那儿就有黎明／有红艳艳的朝阳”。
　　《向明天了望》在景心契合中，用乐观精神抒写为明天献身的愿望。经过风雨、经过冰雪、经过忧患长河淹没的诗人，在万劫不复之后，甘愿用最大热力燃烧生命，即使死亡逼近，在坟墓里“也要用沉默继续我的歌唱”，并且“用眼睛，用我的心，／向每一个明天了望”。
　　《力的前奏》由个别推及一般，怀着对全人类美好将来的信念，指出目前正是大风暴前的“可怕的寂静”；然而，全人类的热情已经交融，正在痛苦的挣扎里守候一个“共同的黎明”。
　　《群象》与《播种》在快速反应现实时，直言不讳地号召人们团结战斗，去迎接新的明天：“手臂和手臂／在夜里接连／一双双眼睛望着明天。”诗人确认“历史的尘砂里／那久久积压的预兆／将要膨胀和扩大”，“新的人类”将“微笑着走来／在清晨的土地上／开始播种。”
　　这些诗篇借助对于客观事物的深至认识，表现主观热烈情感的波动，以开阔的历史视野，捕捉和把握了流溢于社会生活里层的时代心态、大众情绪，将主观抒情性因素与时代性、社会性、历史性因素紧密结合，在激情的感性自白里蕴含着科学的理性认识，在对未来的炽热向往中，包容着变革现实的坚毅信念。虽然仍用象征与联想，却在知性与感性、幻觉与实境交融中，抒写了高昂的社会理想，传达了撼人心魄的时代精神。
　　陈敬容本时期的创作中，写景咏物诗占有重要地位。其名篇如《飞鸟》、《船舶和我们》、《珠和觅珠人》、《雨后》等。这些诗不但托情于景，重视内心的发掘和思想知觉化，使搜索自己内心的所得，与外界事物的本质融成一片，于事物的深处和本质之中，转化自己的经验，从而通过象征性意象，传递诗人对现实的沉思，对明天的吁求，体现其鲜明的哲学诗化倾向。
　　《飞鸟》写于１９４６年４月，是诗人离开西北返川不久的作品。诗篇借托展翅高翔、轻盈舞蹈的飞鸟，暗示自己挣脱思想与生活的重负之后，轻松愉快的心境及对新生活的渴望。诗人以“负驮着太阳，／负驮着云彩，／负驮着风”翔舞于蓝天的飞鸟，作为情感的对应物；歌咏它们带来了心灵的春天，在“寂寥的窗上／横一幅初霁的蓝天”，使自己卸下了“屈辱、苦役、和几个囚狱的寒冬。”她愿随着飞鸟的歌声，攀上它轻盈的翅膀，将生命化为云彩，“在高空无忧地飞翔。”这首诗以外景触发内感，在光、影、色彩、声音的渲染之中，在物、我的撞击契合中，发出心灵深处的“真纯的音籁”，用火爆式快速反应，抒写诗人对社会人生桎梏的反叛和对光明自由的憧憬。《船舶和我们》抒写诗人对美好人性、人际关系的企求。篇中缀连一系列象征意象：热闹港口、尘灰扬起的大街、风浪翻腾的海上，荒凉的深山孤岛；在它们彼此对照反衬之下，表现诗人对于异化美好人性的现实社会的愤懑，对于冷漠麻木的人际关系的否定，以及对于真诚、热情、友爱、宽容的理想人性的期盼。
　　《珠和觅珠人》通过对珠的赞美，揭示出无私奉献、舍己为人才是最大的人生幸福这一真谛。全诗以静写动，在精炼的笔墨中，用生动的意象展示“最高的幸福是给予，而不是苦苦沉埋”的人生哲理，使玄学思考和新奇形象溶合无间，涵义深致，情调乐观，诗艺精湛；充分体现出“九叶”诗人“思想知觉化”的特点。
　　被人誉为“形象思维达到了入化境地”［⑦］的《雨后》，在大跨度的比喻和诡奇的想象中，描绘雨后黄昏的澄沏、宁谧、流丽、灵动、斑斓、绚美。诗篇由外景触生内感，赋自然景物以心理契机，在今夕的慨叹玄思中，歌赞至真至纯的爱情。结尾处以神来之笔写道：“当一只青蛙在草丛间跳跃，／我仿佛看见大地在ｓｈǎｎ＠①着眼睛”。以鲜明生动的可视形象，烘托出轻松喜悦的心情，含蕴着真率、挚诚的激情，真是妙不可言。
　　建国前夕，随着国统区革命民主浪潮的汹涌，陈敬容创作出一批感情激越的政治抒情诗。这些诗篇用精妙的技巧、象征性的语言，无情地揭露国统区黝黑腐败的现实，激昂歌赞反叛与进击，为黎明而呼喊。如象悼念闻一多先生的《斗士·英雄》，鼓吹对旧政权进行反叛的《叛逆》；号召人们告别黑暗，不留恋往昔的“欢乐与悲苦，期许与失望”，向光明奔去的《出发》；坚信世界将在忍耐与坚持中突破，呼唤勇敢斗士出现的《英雄的沉默》等等。
　　这类诗篇，立足于对现实社会的深刻认识，振响着时代的涛声，闪现出生活的波光。诗人力求使个人的感受同人民大众的心志相通，政治立场鲜明，时代意识强烈。它们虽是现实政治生活或重大社会问题的快速反应，却不取标语口号式的空喊，力避概念化；以深刻活泼的思想，异彩纷呈的意象，亲切自然的文笔，热烈而又隽永的情味见长。
　　“九叶”诗人唐ｓｈí＠②在回忆中谈及陈敬容等诗人的创作特色，认为他们“接受较多新诗的艺术传统或现实主义精神，较多感性的形象的思维与语言，但也从国外现代派的艺术风格与创作手法里吸取了不少艺术营养，大大加深并丰富了自己的现实主义。”［⑧］事实正是如此，纵观陈敬容的诗作，尽管大量采用象征主义诗歌的技巧，善于捕捉瞬间的潜意识感受，着力于内心世界的微妙表现，注重景与心的对应契合，重视联想、暗示、画面跳跃，反对空泛、浅露、直白；但是，却摒弃了象征派诗歌的感伤颓废、与现实疏离之情。她直面惨淡的人生，热情介入、敏感干预现实，关注民间疾苦，表现社会情感；尤其后期作品，严厉鞭笞黑暗与丑恶，积极思索世态人生，热烈呼唤光明未来，使诗篇奏响时代的弦律。其笔调，绚美多姿，兼阳刚阴柔之美；其抒情，蕴借深沉而不乏明澈激越；其文字，精新、凝炼而又俊朴、优美。她确实是一位“在中西诗艺结合上颇有成就，因而推动了新诗现代化进程”［⑨］的重要诗人。
　　注：
　　①袁可嘉：《新鲜的焦渴·代序》。
　　②陈敬容：《流去小女儿的哀怨》。
　　③陈敬容：《星雨集·题记》。
　　④朱自清：《诗的感觉》，见《新诗杂话》第２１页。
　　⑤《司空表圣文集》卷３《与极甫书》，卷２《与李生论诗书》。
　　⑥成辉（陈敬容）：《和唐祈谈诗》，《诗创造》第６期。
　　⑦袁可嘉：《九叶集·序》。
　　⑧唐ｓｈí＠②：《我的诗习作的探索历程》。
　　⑨袁可嘉：《蕴借明澈、刚柔相济的风格》，《文学评论》１９９０年第５期。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（责任编辑　徐其超）＊
　　字库未存字注释：
　　＠①原字为目加夹
　　＠②原字为氵加是
　　
　　
　　
西南民族学院学报：哲社版成都37-41J3中国现代、当代文学研究夏爵蓉19961996 作者：西南民族学院学报：哲社版成都37-41J3中国现代、当代文学研究夏爵蓉19961996

网载 2013-09-10 21:28:41

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