 |
相關閱讀 |
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
|
>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>> | 簡體 傳統 |
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
[译文] 思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立；冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。
[出典] 杜甫 《恨别》
注：
1、 《恨别》 杜甫
洛城一别四千里， 胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外， 兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜， 司徒急为破幽燕。
2、注释：
洛城：洛阳。
胡骑：指安史之乱的叛军。
剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
“闻道”两句：司徒，指李光弼，他当时任检校司徒。
3、译文：
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，匈奴骑兵长驱直入中原也已经有五六年了。草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立；冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说近来司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初着名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。
唐玄宗天宝五年（746） ，杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。
严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
他的诗在艺术上以丰富多采着称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
5、 首联领起“恨别”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远；“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。诗人于759年（乾元二年）春告别了故乡洛阳，返回华州司功参军任所，不久弃官客居秦州、同谷，后来到了成都，辗转四千里。诗人写此诗时，距7000年（天宝十四年）十一月安史之乱爆发已五六个年头。在这几年中，叛军铁蹄蹂躏中原各地，生灵涂炭，血流成河，这是诗人深为忧虑的事。
颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”，语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老”相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字，悲凉沉郁，寻味不尽。
颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“恨别”。沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。‘步月’、‘看云’，有不言神伤之妙。”（《唐诗别裁集》）这就是说，它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。
尾联回应次句，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了诗人胸怀的开阔。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。诗人把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
6、“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”见唐·杜甫《恨别》。这两句大意是：思念家乡，常在清冷的月下踱步，通宵不寐；怀念兄弟，常于白天凝望浮云，倦极而眠。
这是杜甫流落成都时期怀念故园骨肉而写的一首七律。颈联～，通过“宵立”、昼眠看似反常的行动，委婉曲折地表达了作者思家忆弟的深情。二句中“思家”、“忆弟”是互文，又叫互文见义。这两个词组本来应该合并在一起说，即白天黑夜都在思家忆弟，可是为了音节和字数的限制，却把它们分开来，一属于夜，一属于昼，但解释时则要把两个词组合起来讲，这是我国古典诗歌语言的一种特殊结构。
7、杜甫于上元元年（760）飘泊到成都后，造好草堂后终于可以定居下来，总算能够过上安心的日子了，这时候，他又想起几个弟弟来了。安史之乱还未平息，中原板荡，除了一个弟弟随同他到了成都，其余生死不明。作为大哥，他怎么不牵挂？七律《恨别》就是在这样的情况下写的：
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
与弟弟在洛阳分别，现在相隔几千里之遥，安史叛军在中原骚扰破坏急有五六年之久，给百姓带来了极大的灾难，不要说庄稼被毁，连草木都衰败不堪，茫茫大地，荒无人烟，有的只是白骨累累，饿殍遍地。自己与弟弟们被兵戈阻隔，很久不得相见。现在自己安家在离中原很远的蜀地，不知道什么时候才能回去相会。每当想念家里亲人的时候，就常常伫立在月光下，静静地看着天上明月皎皎，月亮缺了也能够圆，亲人分离了难道不能团聚吗？有时候，白天无心写诗，就躺在那儿，看天上云卷云舒，便会想到亲人的分离聚散，真是人世无常啊！“忆弟看云白日眠”，似乎很安闲，很舒适，其实哪是这样呢？只是躺在那里对着蓝天白云苦苦想着兄弟而无可奈何而已。能眠得着吗？他的心情，比黄连还苦！
上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。这一消息也传到了老杜的耳朵里，他真切地盼望李光弼率军能够早早攻破幽燕、平定叛乱，让百姓得以休养生息，自己也可以回到中原，与弟弟们团圆了。
值得注意的是，杜甫的诗总把思念家乡和亲人合在一起。家乡是生我养我的地方，和亲人一样血脉相连。思乡离不开思亲，思亲就是思乡。家事国事交汇在一起，构成了这首诗的内容，诗圣是永远不会忘记大唐社稷和天下百姓的。
8、杜甫避乱成都，这位背井离乡的寒士，在成都获得了朋友和亲人的真切关心和帮助。
杜甫初建草堂时，多得亲友资助，他的排行十五、官任司马的王姓表弟也携带银两出城相赠：“忧我营茅栋，携钱过野桥。”表弟之外的其他亲人因战乱而长期分散，音讯阻隔，但杜甫对亲人的思念并没有衰减。《恨别》中“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，将这种情感表现得情深意切。《天边行》“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”更写出思亲的无助和沉痛。
杜甫在成都的朋友很多，他成都诗作所涉就有20多人。这些友人在生活上关照、关心他，在艺术创作和思想情感上与之唱和交流。草堂的修建，除表弟出资，还有很多朋友援助。“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。”指时任成都尹的裴冕为草堂选址；他向萧实“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”；《又于韦处乞大邑瓷碗》“君家白碗胜双雪，急送茅斋也可怜”；再《诣徐卿觅果栽》“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅”。可以说，没有朋友相助，就没有草堂的建成。
成都朋友中，感情最深的要算严武了。761年冬末，严武任成都尹，来成都不久即作《寄题杜二锦江野亭》，表达对好友的关心。杜甫在《遭田父泥饮美严中丞》中赞美严武的政绩，在严武调任还朝时作《奉送严公入朝十韵》，并送友至绵州，再送30里到奉济驿才别，留下了深情的“远送从此别，青山空复情。几时杯重举，昨夜月通行。”（《奉济驿重送严公四韵》）此后，军阀作乱，诗人流落梓州一带一年多。等到严武重镇成都，数次传书相邀，杜甫赴成都途中作组诗《将赴成都草堂，途中有作，先寄严公五首》致意。“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符”（其一）表达回成都的原因；“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹”（其四）则含有仰仗老友关照之意。回成都后，严武荐他为检校工部员外郎、节度使参谋。杜甫曾数次婉拒老友入幕的邀请，此番入幕严府，为了报答老友多年的相知关照。但“束缚酬知己，蹉跎效小忠”的幕僚生活，加上与其他幕僚意见不合，半年后于764年正月辞官重回草堂。四月，严武突然病逝，杜甫痛失好友，也失去在成都生活的依凭。五月，杜甫写下“世事已黄发，残生随白鸥”（《去蜀》），悲凉地告别草堂离开成都。（肖伟义）
9、望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
10、美国人家，除城市外，往往依山傍水，小巧精致，窗外篱旁，杂种着花草，真合“是处人家，绿深门户”词意。只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。路上行人，隔窗可望见翠袖红妆，可听见琴声笑语。词中之“斜阳却照深深院”，“庭院深深深几许”，“不卷珠帘，人在深深处”，“墙内秋千墙外道”，“银汉是红墙，一带遥相隔”等句，在此都用不着了！
田野间林深树密，道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。想春来野花遍地之时，必是更幽美的。只是逾山越岭的游行，再也看不见一带城墙僧寺。“曲径通幽处，禅房草木深”，“花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀”，“一片孤城万仞山”，“饮将闷酒城头睡”，“长烟落日孤城闭”，“帘卷疏星庭户悄，隐隐严城钟鼓”等句，在此又都用不着了！
总之，在此处处是“新大陆”的意味，遍地看出鸿镑初辟的痕迹。国内一片苍古庄严，虽然有的只是颓废剥落的城垣宫殿，却都令人起一种“仰首欲攀低首拜”之思，可爱可敬的五千年的故国呵！回忆去夏南下，晨过苏州，火车与城墙并行数里。城里湿烟翛翛，护城河里系着小舟，层塔露出城头，竟是一幅图画。那时我已想到出了国门，此景便不能再见了！
说到山中的生活，除了看书游山，与女伴谈笑之外，竟没有别的日课。我家灵运公的诗，如“寝瘵谢人徒，绝迹入云峰，岩壑寓耳目，欢爱隔音容”，以及“昔余游京华，未尝废丘壑，矧乃归山川，心迹双寂寞……卧疾丰暇豫，翰墨时间作，怀抱观古今，寝食展戏谑……万事难并欢，达生幸可托”等句，竟将我的生活描写尽了，我自己更不须多说！
又猛忆起杜甫的“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”和苏东坡的“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，对我此时生活而言，直是一字不可移易！青山满山是松，满地是雪，月下景物清幽到不可描画，晚餐后往往至楼前小立，寒光中自不免小起乡愁。又每日午后三时至五时是休息时间，白天里如何睡得着？自然只卧看天上云起，尤往往在此时复看家书，联带的忆到诸弟。——冰仲怕我病中不能多写通讯，岂知我病中较闲，心境亦较清，写的倒比平时多。又我自病后，未曾用一点药饵，真是“安心是药更无方”了。
多看古人句子，令自己少写好些。一面欣与古人契合，一面又有“恨不踊身千载上，趁古人未说吾先说”之叹。——说的已多了，都是你一部词选，引我掉了半天书袋，是谁之过呢？一笑！（冰心）
11、“慈母手中线，游子身上衣。”又到一年中秋时，漂泊在外的游子，虽与家人相距遥远，却断不了对亲人的思念。
面对皎洁的月光，心头涌动的将不仅仅是家庭的温暖，还有那份甜蜜的亲情。
一年一度的中秋佳节到了。每年的今天，正是举家团圆的日子。不论在哪里，不论在何地，人们都会尽可能地回到家里，享受节日甜美的快乐。但是由于工作、学习等方面的原因，由于地域的阻隔，亲人们又不可能都聚拢在一处。因此，每一年的中秋月圆之夜，总有那么一些人在惆怅、在感伤、在遗憾、在无奈。于是，思乡的人们只能“举头望明月，低头思故乡”了，想家的人们只能“仰头看明月，寄情千里光”了，思念亲人的人们只能“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”了。
还记得小时侯喜欢在有月的夜晚，听爸爸讲那古老而优美的传说。那时的我，常常对着明月产生无限的遐想。
也只有在中秋的夜晚，忙碌的爸爸才有时间停下来陪我们一边品尝香甜的月饼。记得小时候中秋节的氛围没有现在浓，在他心里似乎只要大家吃上香甜的月饼，就代表一年能平安团圆的。那种古朴味道，却又永远的留在我的心里面。那种感觉很美，美得自然，因为有那样明亮的月亮，我们有一个幸福的家。
现在我们有了自己的家，日子平平淡淡，我似乎长不大，常常想爸爸妈妈，每每忆及，我依然潸然泪下。
“海上生明月，天涯共此时。”
“但愿人长久，千里共婵娟。”
让我们诚心祈祷：世界和平，祖国繁荣，人民安康，家人幸福。
12、孤独感，大约该是文人、诗人属文吟诗的主要动力之一。诗人之心总是孤独的，他们比常人有更多的感悟、更细的情怀、更高的憧憬，因而面对现实就有更多的挫败感和失落感，也就自然产生更多的孤独感。
13、近日来生命时钟颠倒，从北京时间，变为纽约时间了，让我想起杜甫的那句诗来：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠，的确现在是夜间工作，白天睡觉。写了一晚上，尚无睡意，真是佩服自己啊。
14、余光中说，你是“安史之乱最憔悴的难民”。在大雅堂前，看到你的雕像，看到你的憔悴的面容，简朴的衣衫，花白的发髻，我才真正感觉到这一点。我忽然想到一个词语，叫漂泊。漂泊，就是你的生活方式。草堂，只是你的一个栖息之所，况且原来的草堂也本不是今天的模样。
看那孤零零的在绿树掩映下的简陋草堂，我们由衷地想起“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”的寂寞，想起“飘飘何所似？天地一沙鸥”的无奈，想起“草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边”的衰微。当然，你的诗作并不只是愁怨，也有高兴的时候，就是在这零落的草堂，你也写下了不少脍炙人口的佳作，如《江村》“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”，是多么的富有情趣；如《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，似乎今天我们还能听到黄鹂的啼叫，如闻开济老臣的衷心两表；如《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，就是对“花重锦官城”的渴望。你，曾在这里“白日放歌须纵酒”，畅想着“青春作伴好还乡”；你，也曾在这里仰望“两个黄鹂鸣翠柳”，瞩远“一行白鹭上青天”。
不管怎样，你曾经在这里忧愁，也曾经在这里欢乐。因为你是一个人，一个漂泊的人，一个“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的人，只不过在你的酒杯里，更多地含着辛酸愁苦。
我们走在“花径”上，两边皆青树，蓬蓬勃勃的，遮挡了天日。偶有亭榭，可以三五人坐下乘凉饮茶。在这曲曲折折的“花径”上，我禁不住吟诵起了你那首朴诚浓郁的《客至》来。
可以想见那时的你是怎样的尽兴——群鸥戏水，花径叶落，樽酒一杯，邻翁对饮。这是怎样的雅兴，怎样的情怀，怎样的情致啊。我的眼前仿佛看到了昔日的农家图景了。
在草堂的尽头，真是有浣花溪，溪水淙淙而流，正值雨后，环境更加宁静与疏朗。这里仅仅有我们几位，一般的游客也很少到这里，他们会想一片溪流有什么看头啊。只有与杜甫心脉相通的人，才会来这里的。来这里听黄鹂清脆的啼叫，看满满的澄澈的一片溪流的汩汩涌动。那溪流里的水草是那样的青绿，两岸的花草是那样的烂漫，这才是杜甫的心灵之源啊。为何他的诗情汩汩涌出？为何他的心底贴近平民的疾苦？因为他有一颗透明的心，正如这一片浣花溪的澄澈。
听说，为了浣花溪的美丽，杜甫还曾经用诗换来不少较名贵的花草，栽在浣花溪两岸。我在猜想，那蓬勃生长的花草里面，肯定有当年杜甫栽培的一株吧。我小心地走近一丛灿烂的不知名的花草，蹲下来，贴近了，想嗅嗅它的芳香，还顺手捡了一片刚刚飘落的花叶。
我要把这片花叶，藏在我的杜甫诗集里，因为它是浣花溪的花叶啊。
15、又是一个难得的星期日，可以稍微放松一下了。这天晚上，月色很好。其实，不管是“银汉无声转玉盘”也好，还是“露似珍珠月似弓”也罢，对于我来说，那都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的味道。
今晚是满月，又加上得闲，我自然不肯错过这个机会。吃了晚饭后，妻正跟邻居聊得起劲，儿子正在房里做作业，我不想打扰他们，于是独自一个人出来了。屋门前的路是一条不太平整的土石路，坑坑洼洼。我天天在上面走，似乎也习惯了。路上很静，偶尔有一两个人，也是匆匆而过。天还未完全黑，田里的蛙声稀稀落落，随着天一点点地黑下去，蛙声也愈来愈响亮。月色渐渐地笼罩了整个山野，我慢慢地走着，渐渐地也感觉到这遍山野好像是我的，“我也像超出了平常地自己”，仿佛置身于另一世界了。
夜渐深，本来就寂静的路上已难得见一个人，而月亮高挂中天，依然那么明亮，那么光彩照人。月光如水水如天，清夜无尘，月色如银。耳旁有习习微风轻轻拂过，如果此时有酒，我想尽可以如李白那样“举杯邀明月，对影成三人”了，那真是一种别样的境界。李白的坦荡也由此可见一般。而许多人是很难达到这种境界的。譬如杜甫，他笔下的月，似乎总有一种感伤的情怀，无论是“露从今夜白，月是故乡明”，还是“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，或者是他的“牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园”，总给人一种飘泊思归的浓重愁怀，字字句句都含着辛酸的眼泪和痛苦的叹息。苏轼则在写出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的聚喜离伤之外，还能写出“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达与开朗。但不管是谁，总离不开自己的性格和身世，或者说总能够在他们的诗中找到世俗的痕迹。这样的想着，不觉夜色愈浓。
想着走着，走着想着，，我的思绪就如脱僵的野马，又如放飞的风筝，思接千年，视通万里。真可谓是神思俱开，无所阻矣。因此，每次走在这月光之下，我总会有同样的一种喜悦与流连。世界真大，我走在这盈盈月色之中，就像融进去变成了这夜色下的一块土一片石一般，不见丝丝痕迹。世界真小，小到只剩下我，月光和这月光下延伸着的土地。我想，人世间有些事，真的不必太在意，范仲淹可以“不以物喜，不以己忧”，凡尘俗子也许难以如此，但宁静致远，淡泊明志，不也是人生一大境界么？