[译文]  长江的大水，日夜不停地奔流；客居异乡的我，内心的悲伤，就像滔滔的长江水一样，永远奔流不尽。

   [出典]  南北朝  南朝齐  谢朓  《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

   注：

   1、 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 谢朓  

            大江流日夜，客心悲未央。

       徒念关山近，终知返路长。

       秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。

       引领见京室，宫雉正相望。

       金波丽鳷鹊，玉绳低建章。

       驱车鼎门外，思见昭丘阳。

       驰晖不可接，何况隔两乡？

       风云有鸟路，江汉限无梁。

       常恐鹰隼击，时菊委严霜。

       寄言罻罗者，寥廓已高翔。

    2、注释：

      谢脁曾为随王萧子隆文学。子隆好辞赋，谢脁深被赏爱，被长史王秀之所嫉，因事还都。脁于途中作诗寄同僚，叙恋旧之情。下都：即指还金陵。京邑：指金陵。西府：指荆州随王府。新林：浦名，在今南京市西南。

      未央：未已。

　　   徒念关山近，终知返路长：此二句言去都已近，去西府更远。

    耿耿：明净。

    宫雉：宫墙。

    金波指月光。 鳷鹊：汉观名，在甘泉宫外。玉绳：星名。建章：汉宫名。“鳷鹊”、“建章”都是借来称京室。

    鼎门：《帝王世纪》：“成王定鼎于郏鄏。”皇甫谧曰：“其南门名定鼎门。”这里用来指建康的南门。昭丘：楚昭王墓。在荆州当阳东。以上二句言驱车到都门，又思荆州。

    驰晖：指日。

    风云有鸟路：此二句言寥廓的空际不能限飞鸟。而江汉近地人却不能通。

     常恐鹰隼击，时菊委严霜：此二句言在西府中常畏谗邪中伤，如鸟怕鹰隼搏击，菊怕严霜摧残。

   罻（音尉）罗：捕鸟的网。作者以鸟自比，以罗者比王秀之。末二句言今我远避，谗者无所施其计了。

   3、译文：

     大江日夜向东奔流，客心悲伤没有尽头。一路上怀念荆州直到关山前，猛回头觉得返回去的路很是遥远。天上的银河已经泛出了微微的曙光，凄冷的小水洲还笼罩在苍苍茫茫地夜色中。伸长了脖子远望着京城的房宇，对面的宫墙正好映入眼帘。金色的月光洒在了京城的观阙上，玉绳星斜挂在宫殿的飞檐下。策马驱车来到南门外，不由得又想起昭丘南边的荆州来。奔驰的日月都见不了面，何况我与西府的同僚们天隔两乡难得见？风云遮天还留有个鸟飞的路，可叹人间如长江汉水阻挡没有通行的桥。常常害怕遭受鹰隼的袭击，就像秋菊害怕严霜打落一样惶恐心悸。寄言那些设下网罗的奸佞小人们，我已经飞到了寥廓的高空上！

   4、谢朓生平见余霞散成绮，澄江静如练。

     与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。

    梁武帝称：“不读谢诗三日觉口臭。”沈约称：“二百年来无此诗也。”唐代大诗人李白对谢脁最为倾心。清代王士禛《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢脁的诗不仅影响了唐代诗人，而且影响了一代诗风。今存诗200余首。《隋书·经籍志》着录《谢脁集》12卷，《谢脁逸集》1卷，均佚。明人辑有《谢宣城集》。今人曹融南有《谢宣城集校注》。

   5、永明九年（491年）谢朓作为随郡王萧子隆的文学（文学是官名），随萧子隆赴荆州。由于萧子隆十分厚遇谢朓，与谢朓经常“流连唔对，不舍日夕。”引起了长史王秀之的嫉恨，于是密奏武帝。当时齐武帝萧赜已在病中，突然降敕召谢朓还都，谢朓惊恐不已，他一生经历了刘宋的政治动乱，又目睹萧齐帝王病危即将引发的政治波动，作为一介懦弱文人深感仕途险恶且前途未仆。于是在回京的途中写下这充满忧惧与凄凉的诗。在诗中诗人以图貌写形的方式，在迷茫的客观物象中寄托了深沉的主观惆怅意旨，表现了对仕途的忧惧以及对西府生活的眷恋。

    “大江流日夜，客心悲未央。”开篇就抓住了沿途的典型环境实写，把自己一腔无尽的悲愤寄寓在日夜奔流不止的滚滚大江中，抒发了自己一江之悲悲未央，一江之泪流日夜的内心情感。这悲伤的气势奇崛动人真是前无古人后无来者。与南唐后主李煜的“一江春水向东流”的“愁”异代同响。区别是一个是别离之悲，一个是亡国之愁，都是不可逆转的人生无奈。浮沉于政治漩涡中的谢朓，萧子隆不但是他的文学挚友，更是他作为一介懦弱文人的得力保护伞，远离了荆州，失掉了强有力的政治靠山，冷不丁跌入虎狼争食的京城政治漩涡，在前途未仆中他能不害怕吗？忧心如焚的他自然会恋恋不舍地怀念西府同僚挚友，无论从情感上还是政治上，他和西府都是不可分割的死党，如今活生生地把他与西府剥离开，孤独地被抛在万水千山外，他怎么能不悲伤呢？“徒念关山近，终知返路长。”“徒”是“途”的假借，一路上依依不舍，始终放不下荆州，在接近建康城郊的关山后，他觉得越是接近终点越离荆州遥远，一路失落惆怅的他，在接近终点时，蓦然惊觉到再想返回去是遥不可及的事情。“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。”思绪迷蒙中，仰望天空微微露出曙光，似乎心中划过一丝亮光，但当他低下头看到寒流中仍是黑暗的小水洲时，他的心绪又从天上的幻境跌落到迷蒙的现实中，于是心中点燃的一丝亮光转瞬即逝，这里黎明前的时空实写，映衬了诗人迷茫中不知何去何从的忧惧心绪，这里对水渚黎明前的迷蒙特写蕴含着诗人对前途琢磨不透得心灵迷障。“引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。”迷蒙中伸长脖子寻觅京城的高低不一的楼舍，发现宫墙正对着自己。宫墙的庄严，惊醒夜色中的诗人，那皇权的威严，令他不寒而栗，伴君如伴虎，踏入皇城他的命就交给皇帝喜怒哀乐的情绪反应了。皇帝召他回京城是喜是忧他吃不准，即使城门内有虎狼等着他，他也别无选择非进不可，这时的他没有任何退路。在他的记忆中，早在刘宋时期，虽然他的母亲是帝王之女，但是因为他的两个伯父谢综谢约，以及他父亲的舅舅范晔不幸卷入政治案件，在上述亲情同时被杀后，他的父母也受到牵连，一度被迫迁离京都。当他将要踏入都城时过往的恐怖在记忆里莫容质疑的再现，虽然时过境迁，但多年前的月光依然一如既往地洒在观阙上，那一串叫玉绳的星星依然斜挂在高高的宫殿的飞檐下。在惊恐无助中，他凝望着观阙上残月余辉，游离在宫殿上依稀闪烁的星辉中，倍感苍凉的他沉浸在是祸是福的恐慌中，于是他无奈的求助于天象，望着隐隐约约的天光，感觉今夜的一切是否平静无患，并没有异象出现。于是他又迫切地“驱车鼎门外”可是当他到了南门外后，他的情绪又起了波澜，“思见昭丘阳”，不由得又想起以楚昭王陵地为南北分界的荆州来，过了昭陵南就是荆州了，这真叫身在建康心怀荆州。但又转念一想“驰晖不可接，”奔驰的太阳神都见不到夜夜守候在天边的月亮，“何况隔两乡。”何况我和荆州的同僚们异地相隔呢？“鼎门”指都城的南门。当他的车到了南门外即将进城时，他眼前浮现的还是昭陵南面的荆州。他难以忘却的荆州与荆州西府与他朝夕相处的主人，这一切马上就被象征皇权威严的皇城阻隔了，无奈中他在自我安慰中说，既然天地间奔驰的太阳和月亮都不能相见，何况我与萧子隆以及西府的同僚们分别居住在两个地方呢？两乡指得是荆州和建康。但是诗人还是有些不甘，他说尽管天上翻云覆雨不时的变换，可从来也没有阻断鸟儿的飞行之路，可人世界勾心斗角的鸿沟却像长江汉水一样，始终阻挡着志同道合者的相聚相依，从来就没有可以逾越的桥梁。人生是多么的无奈啊，一个充满智慧的才子，竟然活得连一只小小的鸟儿都不如。此时诗人又从能飞的鸟类与不能跨逾江汉险阻的人类的对比中，想到鸟类中也和人类一样，也有险恶者，而自己也和鸟中的懦弱者一样，“长恐鹰隼击，时菊委严霜。”在如履薄冰的险恶仕途中，时刻担心凶猛阴险的政敌突然袭击而死于非命。“严霜”点出的是萧瑟的秋景，隐喻着诗人所处环境的严酷，“菊花”是诗人自喻，象征着高洁的人格。也就是说高尚的人总是防不胜防的被阴险的小人谗言陷害。既然惹不起险恶的害人者，也只好远走高飞避祸了。所以他说：“寄言罻罗者，寥廓已高翔”，告诉那些设下罗网害我的人们，我已经远离你们高飞了，天地是寥廓的，我可以飞得远远的，决不能让你们的罗网把我套住，不能让你们害我的阴谋得逞。“罻罗者”指的是向齐武帝进谗言陷害他的王秀之之流。这也是诗人的自我安慰，其实对于一个被谗言告中了并且皇帝下诏召回的臣下，那真是祸福难测，在没有得到准确的答案前，战战兢兢的畏惧心理是不会解除的。

    这首诗格调高古苍凉，意境雄浑开阔，取景精准且寓意自然贴切，在物象精准的刻画中惟妙惟肖的熔铸了深刻的人生感受，既是沿途景物的实写，更是诗人在返京途中心路历程的再现，由此可见诗人景物提炼的深厚功底。

    6、王国维《人间词话》

明月照积雪”①、“大江流日夜”②、“澄江静如练”③、“山气日夕佳”④、“落日照大旗”、“中天悬明月”⑤、“大漠孤烟直，长河落日圆”⑥，此等境界，可谓千古壮语。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”⑦，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”⑧差近之。

    注解：①谢灵运《岁暮》
       殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。
     ②谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
       大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁，常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。
     ③谢朓《晚登三山还望京邑》
       灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。
     ④陶潜《饮酒》二十首之五，见此中有真意，欲辨已忘言。
     ⑤杜甫《后出塞》五首之二
       朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。
     ⑥王维《使至塞上》
       单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。
     ⑦纳兰性德《长相思》
       山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
       风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
     ⑧纳兰性德《如梦令》
       万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。解道醒来无味。

     今译：“明月照积雪”、“大江流日夜”、“澄江静如练”、“山气日夕佳”、“落日照大旗”、“中天悬明月”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，这些诗句中的境界，可以说是千古壮语。要从求词中寻找这样的境界，只有纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差不多接近。

    赏析：晋人风度、唐人气骨在这几句诗中表露无遗。其疏朗壮阔的意境，充满张力的内涵，以纳兰当之则偏弱，以苏辛当之则偏强，可谓千古绝唱矣。

    7、南京有着诸多名城所不及的一个优势：有关南京的历代文学作品，动人、经典、意境深远的名句特别多。李白、刘禹锡、杜牧、李煜、辛弃疾们各自不少代表作是抒写金陵的。六朝时建康本地的文风更盛，鲍照、江淹、谢朓、庾信等生活在这里。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》开头两句就不同凡响：“大江流日夜，客心悲未央。”他的《晚登三山还望京邑》中的“余霞散成绮，澄江静如练”令李白赞赏有加。他的《入朝曲》名句“江南佳丽地，金陵帝王州”当是后人难以超越的有关金陵或南京风景名胜的广告词。每次读到谢朓这两句诗时，我便联想到诸葛亮有关金陵虎踞龙蟠山川之势的议论，想到六朝的佛寺和君臣们的风雅，想到李煜和懂音律的陈叔宝的才华与人生悲剧，想到赤壁之战的火光和淝水之战的风声鹤唳。请注意，中国历史上这两次以少胜多、决定当时政治走向的战争，其决策中枢都在石头城中。偶在电视屏幕上看到有学者鼓舌大谈南京是具有“悲剧美”的城市，显然此学者片面了些，他忘了孙权、周郎，也没看见谢安、谢石和谢玄。南京有秀竹清泉、儿女情长、悲欢离合，也有高山大江与“金戈铁马，气吞万里”的气势，南京有勇往直前的英雄风度。

    8、人于历史长河的感官仿佛总是脆弱的。萧索之秋便引出哀愁，悲伤；明媚之春便引出欣喜，赞美；酷寒之冬便引出消沉，颓废；炎热之夏便引出热情，兴奋。古诗人谢眺曾说：大江流日夜，客心悲未央。

    足见有灵心的动物，有大智的人类的感官总是深沉的。但我竟不知秋的已经的来临；可是心里头却装着她的倩影，挥之不去，趋之不散，犹如追寻的阑珊之女子，以致心灵早就烙上了她的坚硬的灵魂------这究竟为着什么？可爱的，你能告诉我，帮我寻出缘由？

    秋是好的呀！我们不是称之为“GOLDDAY”吗？辛勤劳动的农民的丰收之秋，努力工作的人们的硕果累累------而我的呢？是忘了罢？她又为何独独忘却我？是藏起了罢？我又怀拥什么呢？

    炎炎夏日不能使我温暖，郁郁秋日不能使我静谧，萧萧冬日不能使我冷酷，唯有柔柔春日悄悄唤醒我沉沉的梦么？ 

    9、不知是怎么了，最近老是想起故乡。

    一缕柔软的暖风挽着一片午后的阳光，安静地陪我坐在阳台上。碧螺春的味道真好，喝着喝着，就喝出了家乡的味道。

    原本万里无云的心空却飘起了古人的诗句：“人归落雁后，思发在花前”、“露从今夜白，月是故乡明”、“大江流日夜，客心悲未央”、“海日生残夜，江春入旧年”……

    不知不觉间，在这寂寥的午后，我把乡情泡在了杯中，任思绪在这茶香中缱绻！

    九岁那年，家乡的春，来得特别早。桃花、杏花、梨花，都你不让我，我不让你的争着开放，热闹极了。听大人说，这是春姑娘着急嫁人了，早早就把出嫁的花戴到了头上。

    管她呢，反正我还小，愿嫁谁嫁谁，我就和妈妈过！

    于是，我和小伙伴们一头钻进春天里，把贪婪拴在鱼尾巴上，捉了一条又一条，把期待隐藏在鸟巢边，抓了一只又一只。天上飞的，水里游的，我们基本上都不放过，童年总是和笑声绑在一起。

    采花，这是女孩子的专利，我们“男子汉”是不屑一顾的。不知怎的，一天，我却抢了邻家小妹的花，那女孩哭的很伤心，好像我夺了她一辈子幸福似的，怎么也哄不好。后来，我还是挨了妈妈一顿揍。

    哭也好，笑也罢，童年总是踩着一路阳光在奔跑。童年是一朵花，开在家乡的溪水边；童年是一只燕，飞在家乡的蓝天下；童年是一首歌，飘在家乡的山水间。童年，真好！

    一眨眼，时光把我推出童年的门槛，我和青春邂逅在飘满花香的路上。

    邻家小妹，也长大了，我把那朵美丽的花，又还给了她。

    从此，我的故事里，有了她一低头的温柔。我的岁月里，也安放了她的春秋。

    十指相扣，我们一起去踏春。这时候，家乡的春天太美了。绿，滴在了草尖；红，爬上了枝头；香，飘满了林间。青山上，流淌着绿色的风；碧水里，漂泊着白色的云；蓝天上，倾泻着璀璨的光。春天，流在小溪里；春天，躺在荷叶上；春天，走在桃花园。

    那春的灿烂，也灿烂了我们的心情。

    我多想握一把春天的绿，把它抹在秋日午后的阳光里。

    时间，总是骑在马背上，不肯下来，真的没办法。

    这不，我只好静静地坐在午后的阳光里，回忆。

    想起故乡，眼泪总想出来晒晒太阳。还好，这碧螺春的香，陪伴着我。呷一口香茗，心里有了些许的安慰。哦，家乡的味道，真好！

    此刻，一只鸿雁叼着一片秋光，从我的眼前飞过，它去哪呢？

    故乡在远方……

    10、眼前是浩瀚无际的大海，我望着这此时平静的海面，感叹不知何时就又会变得汹涌澎湃。在月色的照耀下，海面泛着银色的光，犹如刀客剑客拼打时的刀光剑影，我的思绪也随着这刀光剑影回到了那个英雄辈出的时代……

　　江水奔腾，流水不断……

　　战国末期，伟大的爱国诗人屈原因不愿看到楚国沦亡，投汩江自杀。“路漫谩其修远兮,吾将上下而求索。”这千古名句也随着这滚滚的江水流传了千古。并未被历史的鸿潮所湮没。而他也成为了后世所敬仰的英雄。

　　这江水是历史的证明，每当人们见到这江水就总会思起千年前那位不甘的英雄，会想起那千古绝唱《离骚》，会默默祭奠那位爱国的英雄……

　　长江奔涌，似闻铁马兵戈声……

　　三国初期，孙权、刘备联军与曹操在长江赤壁一带展开了一场历史上着名的战役。

　　战场上，传来的震震兵戈声与江水的怒号相应。无疑，这是场千古旷世的战役。江水被血染红了，凝聚着无数战士的英魂。渐渐的，兵戈声弱了下来。战争结束了。可战场的一切都告诉世人，这场战役决绝不会被遗忘。后世称这场战役为——赤壁之战。

　　宋代的苏轼以不凡的气概说尽了古今英雄豪杰的沧桑：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

　　莫为世事而浩叹，且看水流中有多少历史的辛酸与血泪！

　　“大江流日夜，客心悲未央。”诗人对于人生如寄的感慨，是如此深远，是如此悲凉！

　　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”深情的李后主，在现实的狂流里淹没了他的功名。他的幸福，只是一江春水的流动之姿，已为人间平添了几多诗情画意！

　　有水的地方，才见智慧的光芒万丈。圣哲孔子立在水滨，忧戚地感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

　　在这一声叹息中，隐含着多少对人世的悲悯，多少个对人类的责任！你不难想见那伟岸的体魄，那雍容的风度，那忧世悯人的双瞳，在水流中映出智慧的叹息。余间荡漾在川上，荡漾在古今遽变的岁月里。

　　水，见证了无数的历史，无数的爱恨情仇。于是，象一个博学的老人。

　　水是流动的，代表遽变。从水的流动联想到时间的遽变，从时间的镜子中寻觅到宇宙的原则，生命的意义;人类的智慧，遂自水波中显透出来。

　　时光如流水流逝在身旁，去得如此断然，断然得让人感到伤感。哭过笑过的那些人和事，在记忆中沉沉浮浮，回望历史的长河，感叹生存之多彩，忽然懂得了人生的意义，人世一回只要潇洒，无悔，就够了。

　　历史如流水东去。成者为王，败者为寇都终将化作尘埃落尽。留于后世的总会是那脍炙人口的旷世悲情。

　　然后，从一个个脍炙人口的旷世悲情中，感悟人生的哲理。

    11、回归大自然，在如今是全世界的主题思想。这在中国历史上，倒不算得是个新鲜的主意，早在魏晋时代，众多的玄学家和一般文人就都喜欢走向大自然，作园囿之游、竹林之游、修禊之游和庄园之游等。但那时的人太有意思，这种种之游也都别有寄意。如嵇康的《赠秀才从军诗》，写山水盘游，其精神所向却是：“目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太玄。”而阮籍忘情山水，常旬月不返，那也只是体现他孤怀独往的精神而已，或者就是为了偶遇方外奇士。他们虽然回归了大自然，但关注的并不是山水本身。 

    当然，关注山水本身的人，历代就有，只要翻一翻古来那么多山水诗，就不用人赘言了；但我要说，全人类几乎一夜之间意识到环保，并人人来关注它，应该说是在现代。因为现代奇缺的就是山水。山水这种特定的东西，不是一般的社会事物，有着与世俗生活对立的性质，所以不是任何场所的景物都可称为山水景物的。但现代人尤其是都市人，早已淡化了“山水物”与“景物”的区别，并不作区分地加以观赏和寄情的对象。从某种意义上说，现代山水与生存环境挂钩起来了，老祖宗“仁者乐山，智者乐水”的山水比德说，倒显得太雅致了。而许多都市周边蜂拥而起的主题公园什么的，千篇一律的“模山范水”，简直是对山水的亵渎。 

    有人说天上飞过的不是鸟是人。的确，在我所居住的都市，我天天能看到飞机，却不能天天看到鸟儿。现代人永远体会不到那种“大江流日夜，客心悲未央”，或“天际识归舟，云中辨江树”的山水人文味了。梁陈间的何逊有首《相送诗》：“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。”尤其后两句，我最爱读。爱读的还有初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，宋代大诗人苏轼的随笔小品妙文《记承天寺夜游》；而谢灵运在《石壁精舍还湖中作》说的“山水含清晖”、“清晖能娱人”，更使那无知无觉的山水也有了生命，有了感觉，与诗人成了一对心神相契的挚友。 

   有了大写的山水，才有大写的人。

   12、大江流日夜，客心悲未央。

     伫立江畔的人，岁岁年年，年年岁岁迎着朝阳，背着夕阳，望向浩淼苍茫的江头，想着一叶扁舟顺流而下或逆流而至。 

    江畔蒹葭年年如旧，池塘荷花岁岁飘香，但草与花不善于记忆，一岁一枯荣而已。 

    曾经伫立江头徘徊徜徉无眠的年轻人，随着随着岁月的流逝，江水的奔涌，他会临水自照，看着江水里自己的倒影，青丝已如雪，明眸已浑浊。也许，成长的他现在眷恋的已不再是可望而不可即的佳人，他也会摘取塘内的芰荷，就算不是为了赠予，心思所系，或许在远方，在未知的境遇。   

    我忽然感到期盼在生命里是多么甜美的一刻。有一个可盼的人，一个可盼的地方，最重要，犹有一颗能盼的心。

    世事无常，人生曲折，期盼就是高挂夜幕的璀璨群星。 

    伫立池塘中的荷花，孤高地守在自己的红颜，昂首望天，仿佛有一声轻微的喟叹流荡在花瓣之隙，不想说破什么，又觉得春秋易逝，光华渐老。 

    期盼的甜美，正在于初发于心的当刻与过程。 

    期盼把心灵承载到幻想的海港，与心所系的人相遇相逢，在那里，共同写就一首小诗。   

   期盼的终程呢？是否有美丽的天国在远方建筑起来呢？

   去看看水如何落，石如何出吧！      ——摘自《简嫃散文》

    13、人，其实是一个复杂的矛盾体。

　　常常为了证明自己，处心积虑地挑起无边的喧嚣，营造一地极致的繁华。鸟来鸟去山色里，人歌人哭水声中。绚丽的烟花焉能点燃独守的一脉孤寂？个体的张扬，浓墨重彩，终究掩饰不了寂寞人散后的满目苍凉，所以驻扎心头的永久是“大江流日夜，客心悲未央”的一抹情殇，“白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风”的百年孤独。

　　人到中年，已然是水平风止，尘埃落定，思想服从并化入灵魂和灵魂所要求的平和深静。可是如果让自己倦怠于一种现状停步不前，低迷于一种昏暗的哀愁里忧忡不安，早晚有一天会被一种突如其来击倒。

　　自然和人生，对于我们来说总是不设防的。

　　纵然霜鬓尽染，我也不愿泯灭祈望的念头，不愿让自己日渐被繁琐拖累湮没，依然希望心底储存那么一块绿地，饱蘸一颗泪的柔软和晶莹。盼雨来，等花开，燃一盏思想的灯，储藏心灵的一米阳光。即使，很多时候事与愿违。

　　帘外雨潺潺。