>>>  小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量  >>>

簡體     傳統

      [译文]  分手容易再见面时艰难。落花流水随春天离去，天上与人间相隔太远。

      [出典]  李煜   《浪淘沙》

     注：

     1、 《浪淘沙》       李煜     

     帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

    独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

    2、译文：

   门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的娱欢。 

      独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水、凋落的红花跟春天一起回去了，今昔对比，一是天上一是人间。 

    3、【注释】
　　　　①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。　 ②潺潺：形容雨声。
　　 ③阑珊：衰残。一作“将阑”。　
　　 ④罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。　
　　 ⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　
　　 ⑥一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。 

    4、李煜字重光，是“五代十国”时期南唐的最后一个国君，所以历史上称他为李后主。生于西元937年，逝于西元978年，年42岁。他在即位之初，就面对了北方日益强大，虎视眈眈的宋王朝，他采取了年年纳贡，并降格称臣的方法，求得了一时的苟安。后来宋朝还是发动了十万大军，围攻南唐京城将近一年，最后城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封“违命侯”。在他四十二岁生日那天，被宋太宗派人毒死。   

    李后主的仪态俊美，天资聪颖，精通音律、能诗善画，又浪漫多情，他与大、小周后，两位绝世美女间的爱情故事，在历史上传颂一时，而在文学艺术上，又是一个奇才。可惜他生在帝王世家，一生从九五之尊，沦落到成为极尽屈辱的阶下囚，所历经的大起大落、苦难无常，使得他的文学生命也峰回路转，因而落尽繁华，更显出动人的力量。 

    5、词的上片，是从倒叙开始的，描写夜半梦醒之后的光景：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”“阑珊”，是衰残之意，“春意阑珊”，就是说春天将要逝去了。“罗衾”，是绸缎的锦被。晚春的深夜，在枕上听到珠帘外一片潺潺的雨声。眼看着，这美好的春光又要过去了。可是在这夜半的五更天时，却只感觉到连锦被也抵挡不住的萧索春寒。  

   6、上阕两句采用了倒叙的手法。梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。 

   7、“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事与此差同，但此处表达情感更显委婉含蓄。

   8、“梦里不知身是客，一晌贪欢。”身是客，指自已被拘在汴京。一晌，一会儿。贪欢，贪恋梦中的欢乐。刚才在梦中啊！暂时忘却了自已的苦难，仿佛还依旧是在往日的宫中哪！那儿的灯火通明，薰香缭绕、自已被雪肤花貌的嫔妃簇拥着，通宵达旦的欢乐直到天明，多么欢畅得意！悠扬的凤箫丝竹，声彻水云，明艳照人的周后依偎在身边，这片刻的欢愉，好不让人依恋哪！  

   9、“独自暮凭栏，无限江山”，“莫”一作“暮”。“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对；“暮凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事，“暮”也暗指词人人生之暮。两说都可通。李商隐曾在《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。

   10、“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”独自晚眺着，这无尽的江山遥远，深感到故国已是“别时容易见时难”。这其中蕴含着所有的留恋、绝望……等等的情绪，真是字字血泪，令人感慨难以自已。 

   11、降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵是多么难舍难离，《破阵子•四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。

   12、“流水落花春去也，天上人间！”这里后主以灵动的比喻，进一步把所有的悲怆和痛苦，推向了最高峰。眼前的这落花凋零的春天残景，已经尽皆付诸东流水了。逝去的时光，永远不可能再回来了呀，破碎的梦怎能再重圆呢？就像是天上和人间，永远有着严不可破的巨大屏障啊！ 

   13、昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。一说“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。 

   14、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，“独自暮凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”。千百年来，人们一再叹息着，后主错生在帝王家的遗憾，而更令人欣赏的是他的才气，及他那气象深沉，余意绵绵的词作，更珍惜的是他为中华文化所留下的这些无价的宝藏。 

   15、　王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”从这个评论我们可以说，中国历史中流传下来的，这些文学上的瑰宝——“词”，正是由于后主的出现，让她由俚俗之曲，变成了真正有血肉、有深度的的作品，也为宋词的发展开拓了新的境界。  

     16、中国的词是在隋唐时兴起的，发展于唐朝，成熟于五代，繁荣在宋朝，是中国文化史上一颗美丽的明珠，至今仍有千百位词人留下了许多的佳作。如果论词的发展，后主当为开山宗师，后面再续之以晏殊、柳永、陆游、姜夔等名家；到了苏东坡、辛弃疾时，整个气象又为之一变，开启了豪放一派，宋词发展到这样，在历史上真可说是不朽了！而后主在词学上表现，又是那样的独特不凡，使人的心灵震撼，难以忘怀，对于后世词的发展，更有着空前绝后的影响。  

     17、这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格。

  18、在这里“阑珊”借用了李群玉的诗“丝管阑珊归客尽”，即衰落的意思；“别时容易见时难”改用李商隐的诗“相见时难别亦难”；“梦里不知身是客”引用李白的诗。“天上人间”语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。

   19、本词以景起，由景到情，将梦境与现实、欢乐与愁恨交织抒叙；结尾深入一层，以自然界花落、水流、春归比喻自身面临的厄运。语言生动，纯用白描，但却具有很大的感染力量。 

  20、“独自莫凭栏！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”李后主的这半阙词，恰如其分地写出了我们和台湾之间的魂牵梦萦。曾几何时，我们天涯相隔，只在梦忆和想象里彼此琢磨。

      台湾，你是我们曾深情向往的一个遥远而神秘的梦。而今梦里的情景都不期然在身边历历在目。未经历分离就难见得重逢时的欣喜。梦里不知身是客，便认他乡是故乡，而今的乡愁已经不再是一枚小小的邮票，我们的宝岛台湾已经不再遥远。这里是我们所有中国人的天上人间……