>>>  小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量  >>>

簡體     傳統

  [译文] 人活一生，如逆水行舟般的艰难，而我也是其中的一个行人。 

  [出典]  苏轼  《临江仙》

  注：

  1、  《临江仙》 苏轼

       送钱穆父

    一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

   2、注释：

    钱穆父：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

    都门:指汴京。

    改火：本指四季以不同木材钻木取火，后多指寒食禁火三日后重新起火，故以一改指一年。

    春温：如春天般温暖。

   “无波”二句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”句。古井无波：古井枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。

    节：竹节，比喻人之节操。

    筠：坚韧的竹皮，引申为竹之别称。

    尊：酒器。翠眉：指送别的官妓。

    颦：皱眉。宋代官吏宴饮，多有官伎歌舞侑酒，这里表面是劝歌伎不要悲伤，实际上是劝慰友人不必哀愁。

    逆旅：旅舍。李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”

   3、译文：

     自从我们在京城分别，一晃又是三年了，你远涉天涯，一直奔走辗转在这人世间。相逢一笑时，依然像春天般温暖。你的心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹子。

    我心惆怅，因为又要离别，你要连夜扬起孤帆前行，送行之时，云色微茫，月儿淡淡。陪酒的歌妓不用对着酒杯太过凄婉。其实人生在世就好像住旅舍一般，我也包括在旅行者里边，和你是一样的啊。

   4、苏轼 生平见 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

   5、这首词是公元1091年（宋哲宗元佑六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

　　词的上片写与友人久别重逢。元佑初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元佑三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。

　　以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

　　“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

     6、在《东坡乐府》中，最能代表苏轼人生态度、人生境界、性格特征和风格基调的词，是词集中为数较多的带有旷达、超然词风的作品。从这些作品中可以看出，苏轼能够以一颗平常心来对待人生，是他善于调整自己的心态，善于化解痛苦的结果。他这样做，真正的目的并不是为了逃避现实，回避矛盾，而是体现出他应对严酷现实环境的高超能力，带有从政策略上的因素，也是他通过总结前人经验教训和自己实践体验之后逐渐形成的一种人生态度和处世方法。

    最难能可贵的是，他能将自己的生命意识融入浩浩的历史时空之中，从而他发现：“人生如逆旅，我亦是行人。”《临江仙·送钱穆父》人生就像旅舍中的过客而已，实在不值得过分自怜而对荣辱得失斤斤计较。如果能以达观的态度看待人生，那么，人生旅途中的悲欢离合、穷达贵贱，乃是一种必然，一段经历，一份心情。有了这种认识，他就能清醒地正视现实，坚强地面对现实生活中的苦难，而不会让苦难的阴影常来笼罩自己。

    人生苦短，怎样才能活得愉快、乐观和潇洒才是最重要的。因为这个缘故，他选择了旷达、超然的人生态度。“言为心声”，这种人生态度自然在《东坡乐府》中表现出来。这种拿得起、放得下的豁达大度和兼收包容的胸襟，正是他能将儒道释思想加以巧妙融合而为我所用的结果。正因为他这种旷达超然的人生态度，才使他的清旷词达到了别人无法达到的创作高度和人生境界。

    7、无可否认，中国的古诗词语中，蕴涵了大量的文化信息。倘使我们诗词看得不多，读得不深，就不会有很好的联想，更写不出上口的词作。一个词语带着大量的信息且不说，最重要的是这些词语曾积累了我们古人的思想感情和生命活动，是他们的生活真体验。这其中产生的某些佳句，不乏因官场失意、感情受挫、朋友疏离等“意外”人生因素所带来的灵感，成为我们今人填诗写词的借鉴。无论今人还是古人，也无论是催人上进的激励诗，还是感情缠绵的爱情词，抑或歌颂友情的句赋，总体说来，在“挫折”面前都免不了叙述人生易逝、荣华富贵和友情无以永恒的元素。而苏轼这首写于宋哲宗元佑六年春于杭州时，送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父的词作，“创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。”是的，我们于词中不难读懂“人生如逆旅，我亦是行人” 的感慨。人生如寄，李白云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和你来我往？这种“得失两忘、万物齐一的人生态度”又何妨不是我们应该效仿和学习的呢？

    8、天很高，被云淡淡的，层层的包裹着，你说，它是该幸福，还是会觉得疼痛？

     人总是会把自己不经意的弄丢。成龙的电影《我是谁》里，一个没有记忆，不知道自己是谁的人，是多么的艰难，在痛苦和波折里用一种姿态不断的找寻着自己。找到了，云便散去，露出一片湛蓝。找不到，云便更紧的堆积，落了雨。

    潮涨潮汐,亘古不变着.脚印无数，来来去去的，深浅不一，可终究又有谁的足迹能够永远被刻印在岁月的河滩呢？

    这不是悲观，是真理。