出淤泥而不染,濯清涟而不妖

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出淤泥而不染,濯清涟而不妖rn

[译文] 莲花从污泥里生长出来,但不沾染污秽; 在清水里洗涤过,但不显得妖艳。

[出典] 北宋周敦颐《爱莲说》

注：

1、爱莲说⑴ 　　(北宋）周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹⑷。予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通⑻外直(9)，不蔓不枝(10)，香远益清（11），亭亭净植（12），可远观而不可亵玩（13）焉。

　　予谓菊，花之隐逸（14）者也；牡丹，花之富贵者也（15）；莲，花之君子（16）者也。噫（17）！菊之爱（18)，陶后鲜有闻（19）。莲之爱，同予者何人（20）？牡丹之爱，宜乎（21）众(22)矣！

2、注释　　【1】爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。周敦颐着有《太极图说》《通书》等“说”。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。

　　“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。

　　【2】蕃（fán）：多。

　　【3】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

　　【4】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别。

　　【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

　　【6】染：沾染（污秽）。

　　【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：微波。妖：美丽而不庄重。

　　【8】通：贯通。

　　【9】直：挺直。

　　【10】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓：生枝蔓。枝：长枝节。

　　【11】香远益清：香气越远越清。益：更，更加。

　　【12】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。

　　【13】亵(xiè)玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词。

　　【14】隐逸：隐居的人，隐士。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。

　　【15】牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。

　　【16】君子：指道德高尚的人。

　　【17】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

　　【18】菊之爱：对菊花的喜爱。

　　【19】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。

　　【20】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

　　【21】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

　　【22】众：多。

　　【23】宜乎众矣：当然人很多了。宜：当；当然。

3、译文

　　水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。

　　我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。

4、周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为着名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

5、古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

6、实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 rn

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7、佛经中有“花开见佛性”之说，这里所说的花是指莲花。一个人生活在浊世之中，如果他的内心拥有了像莲花那样的心境，就是他的心中出现了佛性。莲花在天国世界中是一种神圣的花，佛教中的莲花也代表着一种智慧的境界。

8、凡间人世中的荷花并不是莲花，但是生活在浊世之中的人看见荷花就会联想到莲花，荷花的清丽淡雅和飘逸高远的诗情也曾让我多次忘却凡尘，感受到一种走进仙界的宁静和圣洁。荷花以其高洁、清雅的风韵久为国人所喜爱，经常以之比拟高尚的人品。
每当初夏荷花盛开的时刻，流连于清香四溢的翠荷之中，会使人想起“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的旷世名句。

9、出淤泥而不染是说莲花生长在淤泥之中，但不沾染一点低俗的气息。其实做人也是如此，无论外界有多大的诱惑，依然保持自身的清净，不浮躁，不自羡，洒洒脱脱。人世间的荷花形同莲花，颜色微粉略白，味道清香远逸，不像玫瑰华丽而眩目，芬芳而扑鼻，自有一种恬淡自然的祥和。

10、做人如荷如莲，就是要坚守心灵深处的高贵，不随波逐流，不为贪婪的人心所带动，在红尘人世中保持一颗纯净的心。这固然不容易做到，但是世间人品至高，修出莲花的高雅，修出莲花的洒脱，修出莲花的圣洁，就是人世间最优美的灵魂升华。

11、愿世人都如同这莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不被世俗所扰，不用他人的错误来扼杀自己曾经的美丽心灵，让我们在滚滚红尘中，心灵保持一颗纯净的天地，让那莲在心湖里绽放圣洁。

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:04:14

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