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山外小楼夜听雨 任然

随想两则

1. 天下没有免费的午餐

天下没有免费的午餐，也没有不收税的政府。当然，闯王例外---闯王来了不纳粮；纳人头。

2. 民主没有真假

民主没有真假，只有不同。无论是美国的宪政民主，还是法国的路灯民主，都是人民意志的体现；无论总统宝座上的华盛顿，还是断头台下的罗伯斯庇尔，都是在实践民主，不同的只是当事人的感受。

设施需要派遣人员工作，人员的属性沿用的辐射系列的经典设定：S.P.E.C.I.A.L，即为力量（Strength）、感知（Perception）、耐久（Endurance）、魅力（Charisma）、智力（Intelligence）、敏捷（Agility）和幸运（Luck），每一个设施都有主要属性，派遣的人员相应属性越高，工作的产出就越多。

突然觉得有必要插入一个答非所问。只要画质不是太糟，帧数极本流畅，再此基础上，如果你能够做到：沉下心，用心感受和体悟游戏场景的光影变化所营造的那种氛围、主角每句对白和幕后配音所注入的情感、游戏系统的巧妙设计、背景音乐的独具匠心、不同武器所带给你爽快感的差别、在各种失误中发现技巧真的真谛并在下一次尝试中突破自我，那么你所获得的游戏体验就远高于画质、机器配置所带给你的，当然前提是沉下心。浮躁的心态，只会让你在短暂对华丽画面的惊讶之余感到疲惫和厌倦，一款大作的本质也许你只能吃透三成。在生活中为自己规划好目标和时间，彻底投入进去，不被琐事干扰，你依然可以拾起童年游戏带给你的那份感动和快乐。生活、工作也一样。

清 茗 轩

清新以舒适

宁静以悠远

设施需要派遣人员工作，人员的属性沿用的辐射系列的经典设定：S.P.E.C.I.A.L，即为力量（Strength）、感知（Perception）、耐久（Endurance）、魅力（Charisma）、智力（Intelligence）、敏捷（Agility）和幸运（Luck），每一个设施都有主要属性，派遣的人员相应属性越高，工作的产出就越多。

杀鸡焉用牛刀？

10分）阅读下列材料：

材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》

材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》

材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的

共同主张。（4分）

（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（2分）

（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的

继续弘扬”这句话？（4分）

也有可能是，历史上，中国确实曾长期是“天朝上国”，在马可波罗游记等夸张描绘下，欧洲人有着难以明说的自卑感。真正无可救药的落後，大概是从明末开始的吧，我们如今应该接上这一个思路。接上宋末？也许最接近古典中国，接上明末，算是接上了大航海的新时代，接上民国，只能说是刚刚及格。

中国的国民性，近百年来一直在变，哪怕八十年代，都还不是声色犬马唯利是图。而在六、七十年代，国民的疯狂到达顶峰。四、五十年代呢，憧憬和幻想，却没能脚踏实地的进行建设工作。若能接续民国的教育，自然与社会科学各个领域代有大师显现，则民族的前景无需忧虑了。

武将俸禄问题，本人要求俸禄。。。太贵了。。。

“二弟，三弟你们把裤子都脱了。”“大哥还有这个雅兴。”“少废话，都弄在这个杯子里，三精成毒，我们兄弟三人，药死曹贼！”

雾海篪

裹脚布成精了←_←

玄幻自开始，异侠从似烟。

小樱桃：不要说你想我，我觉得可笑。

雯茜 常与同好争高下，不与傻瓜论短长，精辟呀！

其实还有优化的空间，可以看以前诺基亚S40、S60系统的Java游戏，不也有很复杂的嘛，就是严苛优化的结果，现在CPU强了，内存大了，我们程序员也就开始乱写了。

上下级之间互相引用，导致垃圾收集器很头疼。采用单件模式解决之。

或可跟崇祯类比。

或成为其的荀彧。

综合 2022-01-09 11:22:39

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