出淤泥而不染,濯清涟而不妖

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                             出淤泥而不染,濯清涟而不妖rn

       [译文]   莲花从污泥里生长出来,但不沾染污秽; 在清水里洗涤过,但不显得妖艳。

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      [出典]    北宋周敦颐    《爱莲说》

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      注:

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      1、爱莲说⑴   (北宋)周敦颐

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  水陆草木之花,可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来,世人甚爱牡丹⑷。予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹,濯清涟而不妖⑺,中通⑻外直(9),不蔓不枝(10),香远益清(11),亭亭净植(12),可远观而不可亵玩(13)焉。

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  予谓菊,花之隐逸(14)者也;牡丹,花之富贵者也(15);莲,花之君子(16)者也。噫(17)!菊之爱(18),陶后鲜有闻(19)。莲之爱,同予者何人(20)?牡丹之爱,宜乎(21)众(22)矣!

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     2、注释  【1】爱莲说:选自《周元公集》、《周濂溪集》。周敦颐着有《太极图说》《通书》等“说”。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。

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  “说”是古代的一种文体,它可以直接说明事物,阐述事理,也可以通过叙事,写人,咏物,议论说道理;也可以发表作者的感想。

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  【2】蕃(fán):多。

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  【3】晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳柴桑(现在江西九江县)人,东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。

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  【4】自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚:特别。

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  【5】淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

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  【6】染:沾染(污秽)。

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  【7】濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯:洗涤。清涟:水清而有微波,这里指清水。涟:微波。妖:美丽而不庄重。

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  【8】通:贯通。

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  【9】直:挺直。

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  【10】不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓:生枝蔓。枝:长枝节。

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  【11】香远益清:香气越远越清。益:更,更加。

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  【12】亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:立。

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  【13】亵(xiè)玩:玩弄。亵:亲近而不庄重。焉:句末语气词。

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  【14】隐逸:隐居的人,隐士。封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世。者:~~的花。

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  【15】牡丹:花之富贵者也:牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳,所以这样说。

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  【16】君子:指道德高尚的人。

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  【17】噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。

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  【18】菊之爱:对菊花的喜爱。

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  【19】鲜(xiǎn)有闻:很少听到。鲜:少。

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  【20】同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

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  【21】宜乎:宜:应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。

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  【22】众:多。

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  【23】宜乎众矣:当然人很多了。宜:当;当然。

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         3、译文

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  水面上和陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花;从唐朝以来,世人很喜爱牡丹;我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚,它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播,更显得清香,洁净地挺立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。

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  我认为菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人当然是很多了。

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       4、周敦颐生前并不为人们所推崇,学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”,宦业“过人”,尤有“山林之志”,胸怀洒脱,有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想,只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深,并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下,后二程均为着名理学家。南宋学者,胡宏对敦颐的理论学加以尊信,理学集大成者朱熹对他评价很高,为他作事状,又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”,其名声逐渐大起,九江道州南安等地纷纷建濂溪祠纪念他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,因此敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学开山地位。

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     5、古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀。同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。

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     6、实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也。这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。     rn

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        7、佛经中有“花开见佛性”之说,这里所说的花是指莲花。一个人生活在浊世之中,如果他的内心拥有了像莲花那样的心境,就是他的心中出现了佛性。莲花在天国世界中是一种神圣的花,佛教中的莲花也代表着一种智慧的境界。 

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       8、凡间人世中的荷花并不是莲花,但是生活在浊世之中的人看见荷花就会联想到莲花,荷花的清丽淡雅和飘逸高远的诗情也曾让我多次忘却凡尘,感受到一种走进仙界的宁静和圣洁。荷花以其高洁、清雅的风韵久为国人所喜爱,经常以之比拟高尚的人品。
每当初夏荷花盛开的时刻,流连于清香四溢的翠荷之中,会使人想起“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的旷世名句。 

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      9、出淤泥而不染是说莲花生长在淤泥之中,但不沾染一点低俗的气息。其实做人也是如此,无论外界有多大的诱惑,依然保持自身的清净,不浮躁,不自羡,洒洒脱脱。人世间的荷花形同莲花,颜色微粉略白,味道清香远逸,不像玫瑰华丽而眩目,芬芳而扑鼻,自有一种恬淡自然的祥和。 

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     10、做人如荷如莲,就是要坚守心灵深处的高贵,不随波逐流,不为贪婪的人心所带动,在红尘人世中保持一颗纯净的心。这固然不容易 做到,但是世间人品至高,修出莲花的高雅,修出莲花的洒脱,修出莲花的圣洁,就是人世间最优美的灵魂升华。 

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     11、愿世人都如同这莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,不被世俗所扰,不用他人的错误来扼杀自己曾经的美丽心灵,让我们在滚滚红尘中,心灵保持一颗纯净的天地,让那莲在心湖里绽放圣洁。 




庄灿煌的博客 2013-09-10 21:04:14

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