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                        一丛深色花，十户中人赋。

      [译文]    仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍十户中等人家交纳的赋税。

      [出典]    白居易   《买花》

       注：

       1、帝城春欲暮，喧喧车马度。

             共道牡丹时，相随买花去。

             贵贱无常价，酬直看花数：

             灼灼百朵红，戋戋五束素。

             上张幄幕庇，旁织笆篱护。

             水洒复泥封，移来色如故。

             家家习为俗，人人迷不悟。

             有一田舍翁，偶来买花处。

            低头独长叹，此叹无人喻：

            一丛深色花，十户中人赋！

             2、[注释]
             ①帝城指唐代的京都长安。春欲幕：将近春末时节。春季最末的一个节令“谷雨”；“谷雨”前后约半个月时间是牡丹的花期。即阴历三月十五。
             ②喧喧句：车马过往喧嚷不断。
              ③无常价：没有一定的价钱。
             ④酬直：所付的价钱。直：即“值”。全句意为：花株的价钱高低，要看花色品种的数目。即常见者价钱贱，罕见者价钱贵。
             ⑤灼灼：形容花的艳盛。灼，原意为火烧，引申为红义。
             ⑥戋戋：出于《易经.贲》：“贲于丘园，束帛戋戋”句。历来解释不一，孔颖达疏：“戋戋，众多也。”朱熹释：“戋戋，浅小之意。”这里从“浅小”说，可引申为“少数”。
            ⑦幄幕：帐篷。庇：保护。
            ⑧巴篱：即笆篱，篱笆。
            ⑨移来句：从卖花处移来，花色鲜艳不变。
            ⑩田舍翁：农夫。
             ⑾谕：理解。
             ⑿十户中人赋：即十户中等人家一年所缴纳的赋税。 

          3、京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。开头用“帝城”点明地点，用“春欲暮”点明时间。“春欲暮”之时，农村青黄不接，农事又加倍繁忙之际，皇帝及其臣僚所在的长安城中，却忙于“买花”。“喧喧”属于听觉，“车马度”属于视觉，二者将笑语欢呼的情景与车马杂沓的画面同时展现，可谓声态并作。

         4、全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。

         5、一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。

         6、这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素”，一株开了百朵花的红牡丹，价值竟相当于二十五匹帛，其昂贵何等惊人！那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。

        7、 以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”！诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。

       8、通过描写驱车走马的富贵闲人为买花而挥金如土，不失时机地推出老农低头长叹的特写镜头，以极其鲜明强烈的对比，揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾，揭露深刻，讽刺辛辣，具有深刻的社会意义。

        9、牡丹成为名贵的观赏花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"（刘禹锡《赏牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"国花"的地位，以其国色天香赢得唐代人的喜爱。据不完全统计，仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹的诗歌。但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他们透过牡丹繁盛的表面现象，敏锐地发现其背后隐藏着的社会问题，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情。这是唐人吟咏牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。

        10、唐人吟咏牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家的极大兴趣，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。

        11、个人观点：牡丹的富贵之气，也是被世人惯坏的。李唐盛世便独尊牡丹，大概是她那雍容丰腴，正和当时的审美观点吧。杨贵妃岂不正是因此得宠的么？流传至今，世人更是以花中皇者视之。爱美之心人皆有之，只要有这个实力，为花抛些身外之物，是可以理解的！现实主义诗人总是忧国忧民，怎么理解得了“不吝千金，但博一笑”的浪漫情怀呢？

             (本文主要参考百度）

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:01:30